En la mitología griega, Dictis (Δίκτυς, Díktys; esto es, «red»)Esta etimología nos la proporciona Robert Graves en su índice onomástico de Los mitos griegos era el hermano del rey de la isla de Sérifos, Polidectes, y es especialmente recordado por ser el benefactor de Perseo y Dánae.
Según la genealogía común Dictis y Polidectes habían nacido de la unión entre Magnes, hijo de Eolo, y una ninfa náyade innominada; también se dice que ambos hermanos fueron los colonizadores de la isla de Sérifos.Biblioteca mitológica, I 9,6 Otras versiones minoritarias nos dicen que Dictis y Polidectes eran hijos de unos tales Perístenes y Andrótoe,Escolio sobre Apolonio de Rodas, Argonáuticas 4.1091 o bien de Poseidón y Cerebia, de la que tampoco se sabe nada más.Tzetzes sobre Licofrón, Alejandra 838 A diferencia de su hermano, a Dictis se lo describe como un simple pescador, a pesar de la importancia de su abolengo.Higino, Fábulas, 63 De hecho en una tragedia de Esquilo se describe a Dictis trabajando con otros pescadores,Esquilo, Diktyoulkoi o Los pescadores, fr. 46a (Fowler) lo que parece una anomalía pues Magnes, el padre de Dictis, es hijo de Tuya —hija de Deucalión— y del mismísimo Zeus; y el propio Dictis también aparece en el Catálogo de mujeres en relación con esta ínclita genealogía.Hesíodo: Catálogo de mujeres, frs.7-8, citados en Constantino Porfirogéneta, De Thematibus 2 Se han identificado imágenes de Dictis en vasijas del en los que aparece ataviado de pescador.Robert Louis Fowler, Early Greek Mythography II, pág.252; 2013, Oxford, ISBN: 978-0-19-814741-1 Dictis también le ha dado su nombre a una tragedia homónima de Eurípides, de la que apenas se han conservado unos pocos versos.Eurípides, Dictis, fragmentos. Los pocos versos que han sobrevivido de esta obra euripídea nos hablan de alguien que se lamenta de la mala voluntad de los nobles, aún descendiendo de Zeus. En este contexto pudiera tratarse de Dictis lamentándose acerca de la tiranía de su hermano Polidectes.
Fue precisamente Dictis quien recogió el arca en la que viajaban a la deriva Dánae y Perseo, la rompió hasta abrirla hasta descubrir en su interior a la madre y el niño. Después los condujo ante Polidectes, quien se casó con Dánae y condujo a Perseo al templo de Atenea. Dictis era un hombre benévolo y crio a Perseo como su propio hijo. Más tarde Polidectes reveló su auténtica naturaleza violenta y abusó de Dictis y Dánae: estos no tuvieron más opción que huir del tiránico rey y se refugiaron en el templo suplicando piedad. Por suerte Perseo, que había salido de Sérifos en busca de la cabeza de la gorgona Medusa a petición de Polidectes, regresó justo a tiempo y los vio en el templo. Lleno de cólera vengativa Perseo entró en el palacio donde Polidectes había reunido a sus amigos, y volviéndose les mostró la cabeza de la gorgona: cada uno de los que miraron quedó petrificado en la posición en que se encontraba.Escolio sobre Apolonio de Rodas, Argonáuticas IV, 1091 Tras la muerte de Polidectes Perseo dejó a Dictis como el nuevo rey de Sérifos.Biblioteca mitológica, II 4,1 - 3Ferécides, frs.11-12 (Fowler)
Pausanias nos dice que «en Atenas hay un recinto sagrado de Perseo y un altar de Dictis y de Clímene, llamados salvadores de Perseo».Pausanias, Descripción de Grecia II 18, 1 No se sabe quién era esa tal Clímene, ni si era la esposa de Dictis, pero algunos dicen que pudiera tratarse de la oceánide Clímene mencionada en la Teogonía.Hesíodo, Teogonía 351La opinión de que Clímene es el personaje homónimo de la Teogonía es sostenida, con dudas, por María Cruz Herrero Ingelmo, traductora y comentarista del volumen 196 de la Biblioteca Clásica Gredos, que corresponde a Pausanias, Descripción de Grecia libros I-II.
Referencias
Enlaces externos
EURÍPIDES: texto conservado de Dictis (Δίκτυς). Algunos fragmentos en francés, en el sitio de Philippe Remacle. Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa. Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo). Fragmento en griego, en Wikisource. MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos: La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo; tesis doctoral. Universidad de Salamanca. 2017. Texto en PDF; el análisis de los fragmentos de Dictis, a partir de la pág. 211 de la publicación (pág. 227 de la reproducción en PDF).
Categoría:Reyes de la mitología griega