Elyon o El Elyon (, transliteración: ʼĒl ʻElyōn), es un epíteto que aparece en la Biblia hebrea y en otros escritos antiguos. ʾĒl ʿElyōn se suele traducir al español como «Dios Altísimo», y de forma similar en la Septuaginta como («Dios el Altísimo»). El título ʿElyōn es un tema común de debate académico, a veces interpretado como equivalente al Dios abrahámico, y otras veces teorizado como una referencia a una deidad separada de su propia naturaleza, potencialmente superior a la de Yahweh.
Fuera del contexto bíblico, el término elyon también tiene usos mundanos, como «superior» (donde la terminación en ambas raíces está en locativo, no superlativo ni comparativo), en la «cima» o en lo «más alto», refiriéndose simplemente a la posición de los objetos (por ejemplo, se aplica a una cesta en , y a una cámara del templo en ).
En la Biblia hebrea
El Elyon El nombre compuesto ʼĒl ʻElyōn «Dios Altísimo» se encuentra en , refiriéndose al Dios cuyo sacerdote era Melquisedec, rey de Salem. La forma aparece de nuevo casi inmediatamente en el versículo 22, usada por Abraham en un juramento pronunciado al rey de Sodoma. En el versículo 22, el nombre de Dios también aparece en aposición a ʼĒl ʻElyōn en el texto masorético, pero está ausente en la versión samaritana, en la traducción de la Septuaginta y en el de Símaco el ebionita. Su aparición aquí fue uno de los fundamentos de una teoría defendida por primera vez por el teólogo alemán Julius Wellhausen de que ʼĒl ʻElyōn era un antiguo dios de Salem (Jerusalén), posteriormente equiparado con Dios. La única otra aparición de la expresión compuesta se encuentra en el : «Y se acordaron de que Dios [ʼĒlōhīm] era su roca, y el Dios Altísimo [ʼĒl ʻElyōn] su redentor».
Se ha sugerido que la referencia a «ʼĒl ʻElyōn, creador del cielo y de la tierra» en y 22, refleja un trasfondo cananeo. La redacción en Génesis se asemeja a una reinterpretación de las tradiciones religiosas cananeas en el relato de Filón de Biblos sobre la historia fenicia, en el que ʻElyōn era el progenitor de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra).
Elyon El nombre ʽElyōn (Altísimo), solo, se encuentra en muchos pasajes poéticos, especialmente en los Salmos. Aparece en el oráculo en verso de Balaam en como un nombre separado, paralelo a Ēl. También aparece en el cántico final de Moisés en . Traducción del texto masorético:
Muchos manuscritos de la Septuaginta tienen angelōn theou (ángeles de Dios) en lugar de «hijos de Israel», mientras que algunos otros tienen huiōn theou (hijos de Dios). Sin embargo, el fragmento 4QDeutj de los Rollos del Mar Muerto dice bny 'lwhm (hijos de Dios o hijos de Elohim). La Nueva Versión Estándar Revisada traduce esto como «fijó los límites ... según el número de los dioses».
Referencias
Véase también El (dios semítico)
Bibliografía
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Categoría:Deidades en el Tanaj Categoría:Nombres de Dios en el judaísmo Categoría:Dioses semíticos Categoría:El (dios semítico)