miniaturadeimagen|Harry Ryle Hopps: Destruye a esta bestia loca – ¡Alístate!, 106 × 71 cm, litografía, EE. UU., 1917. Destruye a esta bestia loca: ¡Alístate! (en inglés: “Destroy This Mad Brute: ¡Enlist!”) es el título de un cartel de propaganda estadounidense de Harry Ryle Hopps, creado en 1917 durante la Primera Guerra Mundial.
Su diseño drástico, en el que traslada motivos racistas clásicos al enemigo alemán, se considera inusual para los carteles de propaganda estadounidenses y se convirtió en uno de los carteles de propaganda más famosos del siglo XX, repetidamente modificado e imitado.
Descripción El cartel mide 106 × 71 cm y representa al enemigo alemán en forma de feroz gorila rugiendo.
Inspirada directamente en la escultura de Emmanuel Frémiet, Gorila raptando a una mujer (1887), muestra al enemigo alemán como un gorila que lleva el característico casco prusiano con pincho y la inscripción Militarism, luciendo el bigote rubio del káiser Guillermo II, sosteniendo en una mano un garrote ensangrentado con la inscripción Kultur y raptando a una joven idealizada como la Libertad, cuya túnica clasicista deja sus pechos y brazos al aire, con la otra.
El gorila deja atrás una Europa devastada, de la que destacan las ruinas quemadas de la catedral de Reims, y más allá del océano pisa el nuevo continente, cuyo territorio está marcado como "América" en primer plano bajo sus patas.
Este cartel hace referencia a acontecimientos históricos como la invasión de Bélgica, el incendio de la catedral de Reims y el Manifiesto de los 93.
Al sugerir que las atrocidades y crímenes de guerra del ejército alemán podrían perpetrarse en los Estados Unidos (que entró en la guerra ese mismo año) como se habían perpetrado en Europa, este cartel tenía como objetivo reclutar soldados estadounidenses.
Autor Harry Ryle Hopps (1869-1937) fue un artista de vidrieras originario de San Francisco que se mudó a Los Ángeles en 1917 o 1918 y trabajó en la industria cinematográfica como director artístico en producciones cinematográficas para Mary Pickford y Douglas Fairbanks.
Interpretación El casco con pincho y la palabra "militarismo" son referencias directas y convencionales al militarismo prusiano, que formaba parte del estereotipo negativo alemán. Haciendo referencia a eventos como la invasión de Bélgica («Violación de Bélgica») y el concepto alemán de Kultur, el cartel aludía a la oposición entre «cultura» y «civilización» propagada por los partidarios de la guerra alemanes, en particular el manifiesto ¡Al mundo civilizado!, que también tuvo una gran acogida en los Estados Unidos.Frank Kämpfer: "Destroy this mad brute". Emotionale Mobilmachung in den USA 1917 En: Gerhard Paul (Hrsg.): Das Jahrhundert der Bilder 1900–1949. Göttingen 2009, pág. 212–220.Thomas Kühn: Populärkultur - Popular culture. Terminologische und disziplinäre Überlegungen. En: Thomas Kühn, Robert Troschitz (Hrsg.): Populärkultur. Perspektiven und Analysen. Bielefeld 2017, pág. 41–61, aquí pág. 44–45.
Con su representación altamente sexualizada, el cartel evoca tanto el temor a la violación de mujeres por parte de los conquistadores alemanes como una violación metafórica de la libertad. El cuerpo semidesnudo de la mujer sirve como señuelo para que los hombres jóvenes se ofrezcan como voluntarios. Debido a sus fuertes connotaciones eróticas, el cartel fue considerado provocativo en la represiva sociedad estadounidense de la época. Sin embargo, la figura sexualizada y burda del alemán como un gorila feroz y lujurioso se utiliza simultáneamente para exigir que los soldados estadounidenses demuestren una contención civilizada de sus propios deseos como contraimagen a la barbarie del enemigo.
Influenciada en parte por el motivo de la amenaza de violación de mujeres blancas en la película racista El nacimiento de una nación, la obra se basa iconográficamente en el motivo de la violación de mujeres blancas por un mono, que ya existían durante el siglo XIX. Estas ideas se expresaron con frecuencia en el arte y en la literatura popular, siendo ejemplo destacado la escultura de Emmanuel Frémiet titulada "Gorila raptando a una mujer". El motivo expresaba en plena época colonial e imperialista los temores de las personas blancas y “civilizadas” hacia los “salvajes” negros; el cartel recogió estos temores y estableció una conexión entre estos temores a las personas negras y la bestialidad y barbarie del enemigo alemán.
En este intento por cerrar la brecha, el cartel incorporó estereotipos con fuertes connotaciones racistas sobre los alemanes que habían surgido desde principios de siglo y que se habían reforzado durante el transcurso de la guerra. La crueldad de la guerra alemana pronto fue considerada atávica, primitiva y bestial, y se la vio como un contrapunto a la civilización ilustrada de Occidente; se la consideró una señal de que los alemanes no podían ser una parte verdadera del mundo occidental ilustrado, sino que poseían rasgos asiáticos primitivos. Estas ideas permitieron a Hopps vincular sin problemas a los alemanes con motivos de inferioridad racista que en realidad estaban dirigidos a otros pueblos.
Recepción «Destruye a esta bestia loca» se considera una de las imágenes más impactantes de la propaganda estadounidense en la Primera Guerra Mundial y un punto de inflexión hacia un lenguaje visual altamente emocional. Con su presentación llamativa, el cartel se diferenciaba significativamente en contenido de los motivos comunes anteriores, que se basaban en símbolos patrióticos convencionales como la Campana de la Libertad, el Tío Sam o la Estatua de la Libertad, a la vez que seguía siendo una excepción entre los carteles de propaganda estadounidenses por su diseño extremadamente amenazante. David Lubin lo destacó diciendo: “Ningún otro cartel estadounidense de los años de la guerra es tan abiertamente hostil, tan cruelmente despectivo como este. Rebosa odio, que atribuye al enemigo”.David M. Lubin: Grand Illusions: American Art and the First World War. Oxford University Press, Oxford 2016, pág. 27–41.
El cartel se convirtió en uno de los carteles de propaganda más famosos del siglo XX. Más allá de su efecto previsto, se considera un precursor de motivos similares en la cultura popular; el ejemplo más conocido de la recepción de «Destruye a esta bestia loca» es el cartel de la película King Kong (1933). miniaturadeimagen|Folleto de propaganda nazi de 1939 con una reproducción del motivo. El cartel también llamó la atención en Alemania. Un diseño distribuido como cartel y folleto de propaganda en 1939 incluía una imagen del “despreciable cartel de odio” y hacía un llamado a la resistencia aparente con el eslogan “¡No una segunda vez!”.
Una variante del motivo de Gino Boccasile se publicó en la Italia fascista en 1943 con el nombre de $2-Venus. Muestra una imagen caricaturizada racialmente de un soldado estadounidense negro sosteniendo la Venus de Milo en su brazo e intentando venderla por dos dólares. Esta versión retrata al soldado negro como simiesco y estúpido, advirtiendo así sobre el peligro de la “violación cultural”.
En marzo de 2008, una fotografía de Annie Leibovitz, en la que aparecían LeBron James y Gisele Bündchen, apareció en la portada de la edición estadounidense de Vogue. La foto fue ampliamente criticada por su gran parecido con la imagen de Destroy This Mad Brute y el póster de la película King Kong, reforzando así los estereotipos racistas.
Referencias
Bibliografía Frank Kämpfer: "Destroy this mad brute". Emotionale Mobilmachung in den USA 1917". En: Gerhard Paul (ed.): Das Jahrhundert der Bilder 1900–1949. Göttingen 2009, p. 212–220 (alemán). David M. Lubin: Grand Illusions: American Art and the First World War. Oxford University Press, Oxford 2016, pág. 27–41 (inglés).
Categoría:Cartelismo Categoría:Obras de 1917 Categoría:Monos en el arte