Madamato es un término jurídico italiano, conocido también como Madamismo o concubinaje colonial, usado inicialmente en Eritrea y después en otras colonias, para designar la relación temporal ( more uxorio) entre un ciudadano italiano (preferentemente militares, pero también funcionarios u otros) y una mujer (normalmente una niña) nativa de los territorios colonizados. miniaturadeimagen| Indro Montanelli fue probablemente el italiano más famoso que contrajo a un matrimonio madamato: aquí está retratado a los veintisiete años en 1936, el año de su matrimonio con Destá, de doce años.

Historia La revisión del colonialismo en clave de género ha sacado a la luz situaciones que habían quedado al margen de la historia, aunque en algunas culturas todavía son prácticas legales y toleradas, como el matrimonio infantil, el matrimonio forzado y el matrimonio temporal. Las declaraciones que en 2001 volvió a hacer el reconocido periodista Indro Montanelli, sin ser en absoluto consciente de la gravedad de los hechos, despertaron las conciencias y las polémicas sobre este tipo de esclavitud sexual.

Durante los primeros años de la presencia italiana en África oriental, el fenómeno del Madamato fue justificado como un hecho propio de la tradición local, el Dämóz « Matrimonio temporal por mercadeo », que vinculaba a los contrayentes a una reciprocidad de obligaciones y exigía que el hombre se hiciera responsable de la prole, si tiene contrato. Sin embargo, a menudo los italianos entendían al Madamato como el libre acceso a prestaciones sexuales y domésticas, sin tomar demasiado en consideración los deberes. El caso, a posteriori, más conocido es el del periodista Indro Montanelli que, con 26 años, en Asmara, mientras participaba como combatiente voluntario en la segunda guerra Italoetíope, estableció una relación de Madamato, con una niña eritrea de doce años, llamada Fátima Destá, que compró a su padre, y lo siguió en todos, la cedió a su subintendente.

Dominación colonial Este tipo de convivencia fue considerada por Ferdinando Martini, primer gobernador civil de Eritrea, un engaño y un abuso contra las mujeres locales. Sin embargo, se convirtió en una práctica ampliamente difundida y tolerada, para compensar la lejanía de las esposas italianas y para frenar las enfermedades de transmisión sexual que diezmaban la tropa que frecuentaba la prostitución. El concubinaje colonial comportó, más tarde, el abandono de gran número de hijos mestizos, la mayoría de los cuales terminó en orfanatos religiosos; Sin embargo, también hubo militares, la mayoría solteros, que reconocieron a sus hijos.

Tras la invasión de Libia, el fenómeno se extendió en esa zona, hasta que, en mayo de 1932, Rodolfo Graziani emitió una circular desde Bengasi e hizo repatriar a cuatro oficiales. Aquel documento calificó este tipo de concubinaje, mabruchismo (en italiano), «como una de las plagas que afectaban a las colonias y que se debía absolutamente de erradicar» porque «dejando aparte cualquier consideración política (la sociedad indígena no había entregado nunca con agrado sus mujeres» la simple cuestión moral y disciplinaria,

El Madamato fue prohibido oficialmente el 19 de abril de 1937 por un Real Decreto y castigado con penas entre uno y cinco años de cárcel. Sin embargo, el Estado quiso paliar el problema instalando burdeles, estrictamente controlados, inicialmente con prostitutas italianas, pero debido a la mala imagen que daba de las compatriotas, se optó por mujeres francesas u otras. En 1938 se promulgaron las leyes raciales y el gobernador de Harar ( Etiopía ) Guglielmo Nasi, envió a todos los funcionarios de las colonias su famoso alegado « Aut Imperium Aut Voluptas!» (¡O poder o placer!).

Aunque hubo cientos de casos de madamismo, el paso de los años y la muerte de la mayoría de los protagonistas, condenó al olvido aquellas prácticas. Indro Montanelli habló varias veces, durante toda su vida, sin mostrar ningún tipo de arrepentimiento, defendiendo que sólo había seguido la tradición local. La sensibilización creciente de la sociedad, ante los abusos de poder y la pederastia, encendieron el debate y en 2020 hubo peticiones formales de retirada de premios, honores y la estatua de Montanelli, en los jardines que llevan su nombre, en Milán, que causó el vandalismo.

Referencias

Bibliografía

I.Taddia. La memoria del Impero. Lacaita, 1998 L. Goglia. El colonialismo italiano de Adua all'Impero. Laterza, 1993 Simonetta Agnello Hornby. Caffé amaro. Feltrinelli, 2016 Francesca melandrio. Sangue giusto. Rizzoli, 2017

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