Vicente Dionisio Sierra (Buenos Aires, 9 de octubre de 1893 - Buenos Aires, 29 de julio de 1982) fue un abogado e historiador argentino, integrante de la segunda generación del revisionismo histórico, y defensor de la importancia de la Iglesia católica en la Historia de la Argentina.
Biografía
Hijo de Vicente Sierra y Francisca Quintana, y egresado del Colegio Nacional de La Plata, dependiente de la Universidad Nacional de La Plata, y fue profesor de secundaria.
Sus primeras publicaciones históricas comenzaron durante la Década Infame, en pleno período de auge del concepto de "nación católica", rescatando la figura del padre Luis José de Chorroarín y justificando la Conquista de América como casi exclusivamente guiada por intenciones misionales de la Iglesia católica. Adhirió prontamente al revisionismo histórico. Desde esa posición, confrontó abiertamente a la «historia oficial», representada en ese momento por Ricardo Levene, a quien acusaba de ajustar su relato a las necesidades de la prensa mayoritaria, aunque al mismo tiempo reconocía la importancia del método historiográfico de la Nueva Escuela Histórica.
Su prestigio como historiador, muy tardío, lo llevaría a ser profesor de Historia a partir del año 1944 en el Instituto Superior del Magisterio. Adhirió al peronismo, fue secretario de Salud Pública y Limpieza de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, director del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad de Buenos Aires, secretario de la Comisión Nacional de Construcciones Universitarias y ocupó un cargo de director nacional en el Ministerio de Transporte.
Se enfrentó con el peronismo a partir de la crisis con la Iglesia católica de 1954-1955. Fue nombrado profesor del Colegio del Salvador y luego de la Universidad del Salvador, donde dictó la asignatura de Introducción a la Historia Argentina. Fue presidente de la Junta de Historia Eclesiástica en 1960 y colaborador en la revista Archivum, órgano de divulgación de la misma.
A partir del año 1960, inició la publicación de su Historia de la Argentina, que pretendía llegar hasta los años de Juan Domingo Perón, pero del que llegó a publicar solamente diez volúmenes, que abarcan desde el descubrimiento hasta la unificación definitiva del país en 1862. De acuerdo a Vicente Osvaldo Cutolo, Sierra
Durante los años siguientes, su producción historiográfica decayó visiblemente. Entre 1973 y 1976 fue brevemente director de la Biblioteca Nacional, sucediendo a Jorge Luis Borges.
Toda su producción historiográfica estuvo orientada por la convicción de que el origen y el desarrollo temprano de la Argentina están íntimamente ligados al cristianismo y a España, en ese orden. No fue, sin embargo, un historiador de la Iglesia católica ni un fanático religioso, sino un historiador que interpretó a la Argentina como una nación con un origen y un destino católicos. Según Norberto Galasso, Sierra rechazó la leyenda negra de la Conquista española, pero cayó en el exceso opuesto, calificándola como "de sentido misional".
En una entrevista, en el año 1973, Sierra afirmaba que
Obras
El fundador de la biblioteca pública de Buenos Aires (1939) La Argentina, país agrícola sin política agraria (1941) Rosas (1943) El sentido misional de la conquista de América (1944) El descubrimiento de América ante la conciencia católica (1944) Los jesuitas germanos en la conquista espiritual de Hispano América (1944) El hombre, la sociedad y el Estado en la doctrina peronista (1948) Revisionismo histórico (1949) Historia de las ideas políticas en la Argentina (1950) Los Reyes Católicos. En torno a las Bulas Alejandrinas de 1493 (1953) El epistolario de Amerigo Vespucci y sus supuestos descubrimientos (1954) Así se hizo América (1955) Historia de la Argentina, en diez tomos (1956-1972) El hombre argentino y su historia (1966)
Referencias
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