Lázaro (en latín, Lazarus) fue un eslavo del siglo IX cuya vinculación con Metodio es objeto de debate. Un individuo de este nombre figura en el libro de fraternidad (Verbrüderungsbuch) de la abadía de Reichenau. A partir de ese registro se ha propuesto identificarlo como uno de los compañeros o discípulos de Metodio, aunque dicha identificación no ha podido demostrarse.

Identificación con el entorno de Metodio Según la reconstrucción de la Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit, Lázaro fue probablemente uno de los veinte hombres que acompañaron a Metodio cuando el príncipe Kocel lo envió desde Panonia a Roma. Durante el viaje, el grupo habría sido detenido por clérigos bávaros a comienzos de 870, posiblemente con la participación de los obispos Adalvino de Salzburgo, Hermenrico de Passau y Anón de Frisinga.

A finales de 870, Metodio y sus acompañantes fueron juzgados por un sínodo del clero bávaro reunido en Ratisbona en presencia de Luis el Germánico. Tras ser condenados, fueron enviados a Suabia. El lugar concreto de su reclusión no se conoce con seguridad y se han propuesto tanto el monasterio de Ellwangen como la abadía de Reichenau.

En el libro de fraternidad de Reichenau aparecen, distribuidos en varios grupos, los nombres de Metodio, León, Ignacio, Joaquín, Simeón, Dragais y Lázaro; también se ha propuesto identificar en esos registros a Gorazd. Alfons Zettler relacionó estas anotaciones con el cautiverio de Metodio y de sus discípulos. Esta interpretación fue rechazada por Adolf Wilhelm Ziegler, quien defendió Ellwangen como lugar de reclusión y negó que los nombres de Reichenau correspondieran necesariamente al séquito de Metodio. Por ello, no puede afirmarse con seguridad que el Lázaro registrado en Reichenau fuera discípulo de Metodio o que compartiera su cautiverio.

Metodio y sus acompañantes fueron liberados en la primavera de 873 después de la intervención del papa Juan VIII.

Hipótesis sobre su identidad La Vida de Metodio relata que tres eslavos fueron ordenados presbíteros y otros dos fueron ordenados diáconos en Roma en 868 o 869. La disposición de los nombres en el libro de Reichenau llevó a plantear que algunas de las personas allí registradas podían ser esos cinco clérigos. A partir de la alternancia entre los nombres de Lázaro y Dragais, también se ha propuesto que ambos nombres correspondieran a una misma persona. Ninguna de estas identificaciones ha podido ser probada.

También se ha sugerido que este Lázaro podría ser el mismo que un monje llamado Lazarus mencionado como aparentemente asesinado en la correspondencia de Juan VIII relacionada con la defensa de Metodio frente a los obispos bávaros. La Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit considera esta identificación muy dudosa.

Referencias

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