El p'ikareum (en coreano: 피가름 o 피갈음: «purificación de sangre» o «intercambio de sangre») es una práctica religiosa controvertida en algunos movimientos religiosos nuevos de Corea.Chryssides, George (1991). The Advent of Sun Myung Moon: The Origins, Beliefs and Practices of the Unification Church. Nueva York. St. Martin's Press, pp. 91–103.Barlow, Richard (2016). "The Unification movement: key issues in historical perspective", en Gallagher, Eugene V. (ed.). 'Cult Wars' in Historical Perspective: New and Minority Religions. Londres. Routledge, pp. 127–129. Según la definición del estudioso religioso británico George Chryssides, la práctica consiste «en que una neófita mantenga relaciones sexuales rituales con el líder mesiánico [del movimiento], con el fin de restaurar —ya sea literal o simbólicamente— la pureza sexual de la mujer». Chryssides también señala que hubo casos en los que el líder mesiánico era una mujer y el neófito, un hombre. La persona así iniciada mantendrá entonces relaciones sexuales con su cónyuge, y la pureza adquirida del líder mesiánico se transmitirá tanto al cónyuge como a la descendencia. La grafía p'ikareum se utilizó en la transcripción McCune–Reischauer hasta el año 2000; sin embargo, también se escribe p'ikareun, así como pigareum en la romanización revisada actual.
Iglesia de la Unificación
La práctica se justifica teológicamente,Chryssides, George (1991), pp. 102-103. popularizada por el movimiento de la Unificación pero ya presente en anteriores nuevas religiones coreanas, y se resume de la siguiente manera. Suponiendo que el pecado original fue, de hecho, una relación sexual ilícita entre Lucifer y Eva, contaminando así todo el linaje de la humanidad, la unión sexual de una mujer con un líder mesiánico puro, y luego con su marido, podría purificar su linaje.Chryssides, George (1991), p. 99. Sin embargo, según Chryssides en 1991, ninguna prueba fehaciente (a pesar de varios testimonios) sugiere que Sun Myung Moon y su Iglesia de la Unificación en sus inicios practicaran el p'ikareum.
Chryssides señala que «ninguna de las fuentes que atribuyen esta práctica a la Iglesia de la Unificación puede afirmar ser una fuente de primera mano, y los miembros fundadores de la Iglesia de la Unificación niegan rotundamente tales acusaciones». Chryssides también cree que, en algunos relatos, el p'ikareum se confundió con la desnudez ritual, practicada en algunas ceremonias por nuevos movimientos religiosos coreanos —incluidos algunos con los que Moon tuvo contacto en sus primeros años— para afirmar que los miembros habían alcanzado la pureza perfecta.
Moon fue arrestado en varias ocasiones en la Corea de la década de 1950, en algunos casos, según se informa, por rituales sexuales u orgías de esta naturaleza. En 1993, un exseguidor de Moon publicó unas memorias en las que describía las escandalosas relaciones de Moon, en las que practicaba el p'ikareum con mujeres durante su ministerio en Corea a principios de la década de 1950; el autor se retractó posteriormente de estas declaraciones, aunque varios otros exmiembros de esa época las corroboraron, Patterson, Roger; Hodge, Bodie (2015). World Religions and Cults Volume 1: Counterfeits of Christianity. New Leaf Publishing Group, p. 396.Barlow, Richard (2016), pp. 125-126. incluida la primera esposa de Moon.Barlow, Richard (2016), p. 129.
Al menos una investigadora, una exmiembro finlandesa crítica con la Iglesia, Kirsti L. Nevalainen,Nevalainen, Kirsti L. (2010). Change of Blood Lineage Through Ritual Sex in the Unification Church. BookSurge Publishing. también corrobora estas acusaciones. Poco después de la muerte de Moon, una exmiembro y supuesta antigua amante también lo corroboró en 2013, afirmando haber dado a luz al hijo ilegítimo de Moon en 1965.
Orígenes históricos En lo que Chryssides y Nevalainen (que cita a otros críticos del movimiento de la Unificación) coinciden es en que el p'ikareum no fue una invención ficticia ideada por el movimiento anticultos, sino que se practicaba efectivamente dentro de un grupo de nuevos movimientos religiosos coreanos derivados del protestantismo en la década de 1930 y conocidos como «Iglesias de Jesús», cuyo progenitor fue la Iglesia del Santo Señor fundada por Kim Seongdo.
Una escisión de la Iglesia del Señor Santo fue la Iglesia del Vientre (Bokjunggyo, en coreano 복중교), cuyo nombre derivaba del falso embarazo de la fundadora y líder Ho Ho-Bin, quien afirmaba que se convertiría en la madre del futuro mesías. Otras iglesias de este grupo incluían el Monasterio de Israel, fundado por Kim Baek Moon, y la Iglesia del Desierto, esta última posiblemente un nombre dado por personas ajenas a la comunidad a una red poco organizada de devotos que reconocían a Pak Wol-yong como el mesías. No está claro qué grupos y en qué medida practicaban el p'ikareum, aunque varias pistas apuntan a Kim Baek Moon y Pak Wol-yong.
Otros mencionan a los predicadores Hwang Gukju (황국주) y Jeong Deukeun (정득은) como los originadores de la práctica.Kim, David W.; Bang, Won-il (2019). "Guwonpa, WMSCOG, and Shincheonji: Three Dynamic Grassroots Groups in Contemporary Korean Christian NRM History", en Religions, 10 (3): p. 212. Hwang, quien afirmaba ser la segunda venida de Jesús, lideró una escisión de Wonsan Sinhaksan (원산신학산), un movimiento creado por Baek Nam-Ju (백남주) e influenciado por las ideas de Emanuel Swedenborg. La mayoría de las Iglesias de Jesús se encontraban en lo que se convirtió en Corea del Norte y desaparecieron tras la guerra de Corea.
Referencias
Categoría:Nuevos movimientos religiosos cristianos