Melchior von Osse (1506-1556) fue un teórico alemán conocido principalmente por ser el autor del Testamento, un tratado sobre política y reforma política. Se le considera un ejemplo temprano del pensamiento cameralista.
Biografía Entre 1535 y 1541 ocupó el cargo de profesor de derecho en Leipzig. De 1542 a 1545 fue canciller del príncipe elector Juan Federico I en Sajonia. A partir de 1549, estuvo durante seis años al servicio del conde Guillermo IV de Henneberg-Schleusingen en Schleusingen. Ya en 1547 había sido nombrado por el elector Mauricio de Sajonia como juez del Tribunal Supremo en Leipzig, ocupando posteriormente el mismo cargo en Schleusingen. En 1550, participó en la Dieta de Augsburgo como representante del elector Mauricio. Fue sepultado en la iglesia de Ossa. Vida miniaturadeimagen|izquierda|326x326px|Melchior von Osse Osse nació en la ciudad de Geithain, en la aldea de Ossa, en 1506. Asistió a la Universidad de Leipzig para estudiar derecho, donde gozó de gran estima. Aunque su apellido proviene de su lugar de nacimiento, Ossa, él firmaba como "Osse". A pesar de ser un firme partidario de la Reforma protestante, fue erróneamente acusado por algunos teólogos luteranos, entre ellos Philipp Melanchthon, de albergar simpatías ocultas por la Iglesia católica. Una de las justificaciones de esta acusación fue su presunta preferencia por el uso de la Vulgata latina en lugar de la traducción alemana de la Biblia.Sin embargo, esto respondía a su formación como jurista humanista, disciplina que exigía el dominio del latín para la gestión legal del Estado. Lejos de ser un criptocatólico, Osse demostró su convicción protestante mediante su filosofía política y lealtad institucional. Como canciller, consolidó el ducado de Sajonia bajo el servicio del elector Juan Federico I, líder de la Liga de Esmalcalda contra el emperador Carlos V. Asimismo, aplicó la «doctrina de los dos reinos» para independizar la justicia civil de Roma y promovió una estricta ética funcionarial basada en la fe protestante. Finalmente, en su obra cumbre, el Testament (1556), aplicó la teología luterana al modelo estatal, donde el príncipe elector asumía el deber divino de velar por el bienestar material y espiritual de sus súbditos.
Obra La obra principal de Osse se titula «Politisches Testament an Augustum Churfursten zu Sachssen ein unterteniges bedenken Melchiorn von Osse» (Testamento político al elector Augusto de Sajonia, una consideración sumisa de Melchior von Osse), también conocida como «Testament», es un tratado destinado a servir como manual políticoque cayó en el olvido poco después de su publicación. Sin embargo, fue redescubierto en el siglo XVIII por Christian Thomasius, quien posteriormente lo republicó acompañado de extensas anotaciones.
Las tesis principales de la obra eran: La autoridad está instituida por Dios en beneficio de los hombres y, por lo tanto, está sujeta al derecho y a la ley. El bienestar del gobernante y el del país están vinculados; por ello, es necesario un presupuesto estatal ordenado. Los fondos para las necesidades corrientes del príncipe deben generarse a partir de los ingresos de los bienes estatales (minas o dominios). Los impuestos solo deben recaudarse en casos de emergencias extraordinarias (como guerras).
La financiación del Estado debía asegurarse mediante medidas prácticas, tales como restricciones a la importación, límites de precios para los alimentos y una administración financiera estricta y eficiente. Pensamiento Osse afirma que la magistratura tiene responsabilidades tanto en la guerra como en la paz. En la guerra, el buen gobierno debe demostrar su competencia mediante "actos varoniles", proyectos inteligentes y la protección tanto de los súbditos como del territorio. En la paz, se debe mantener un gobierno justo, el poder judicial y la Policey (policía/orden público). Esto incluía la supervisión de los derechos y leyes comunes como un medio al servicio de la paz interna y el bienestar social.
Osse elogió al electorado de Sajonia como un buen ejemplo del mantenimiento de funcionarios eruditos en la corte que fueran lo suficientemente competentes como para ofrecer decisiones y consejos acertados. Como resultado positivo de tal conducta, cita el ejemplo de una "moneda buena y adecuada", la cual fomentaba el comercio y aumentaba los ingresos principescos.
Osse postuló que los súbditos de todas las clases debían obedecer al príncipe, y que los intentos de mejora estaban justificados porque eran importantes para el bienestar común de todas las clases, a pesar de quienes protestaban por su propio egoísmo. También advirtió que el nepotismo y una crianza deficiente de los hijos podían provocar la falta de funcionarios públicos competentes.
Policey En su discusión sobre la Policey, Osse hace referencia a Aristóteles al señalar que el buen orden público consta de cuatro partes: Princeps, Concilium, Praelorium y Populus. Osse explica que estas se corresponden con las facetas del gobernante, el consejo sabio, la judicatura imparcial y los súbditos (piadosos y obedientes).
Christian Thomasius profundiza en el concepto de Policey en sus anotaciones a la obra de Osse. La Policey se compone tanto de una condición interna como de una externa. La condición interna se refiere al vigor de la sociedad que se manifiesta en el crecimiento de su población en los aspectos del alma, tales como la felicidad, el culto religioso, la virtud y la educación; y también en los del cuerpo, como la abundancia de medios de vida, la salud y la seguridad. La condición externa se relaciona con el "buen orden" de las personas, los lugares y las cosas. La Policey tiene como objeto contrarrestar aquello que resulta perjudicial para el Estado, a saber: el declive demográfico, la falta de religión, la vida viciosa, el abandono de la educación, la escasez de sustento, las epidemias, las revueltas y la violencia, la "confusión de estratos sociales, asuntos...", la tierra sin cultivar y los centros urbanos y pueblos abandonados. En la obra anónima que cita Thomasius, el autor recomienda la creación de una oficina de Policey, la cual podría abordar estos problemas manteniendo el orden, estableciendo tribunales regulares, empleando vigilantes y detectives, realizando "visitas e inquisiciones inesperadas", observando a las personas y los lugares, y redactando y aplicando ordenanzas relacionadas con dichos fines. Actividad científica Le pertenece una obra importante sobre Ciencias del Estado, publicada por primera vez cincuenta años después de su muerte: Prudentia regnativa (I, Fráncfort, 1607; II, Wolfenbüttel, 1622; edición completa en 1717). En esta obra se manifestó en contra del entusiasmo por la guerra, recomendó la reducción de los estamentos cortesanos y el establecimiento de un control administrativo especial. Como convencido mercantilista, Osse protestó contra la exportación de moneda (oro y plata), apoyó la reforma del sistema penitenciario y la limitación de la tortura; asimismo, recomendó el control de precios en los suministros vitales para proteger al pueblo de la especulación de los comerciantes, e implementó regulaciones civiles para frenar la ostentación, fastuosidad y la prodigalidad. Este trabajo es considerado la primera gran obra del cameralismo alemán.
También escribió un tratado sobre contratos y dejó un diario que abarca el período de 1541 a 1555. Muerte Osse renunció a su cargo de juez en 1555 debido a su salud cada vez más deteriorada. Murió al año siguiente, a la edad de 50 años.
Bibliografía Friedrich Albert von Langenn: Doctor Melchior von Ossa, Eine Darstellung aus dem XVI. Jahrhundert. Hinrich, Leipzig 1858 (Digitalizado)
Gabriele Jancke: Selbstzeugnisse im deutschsprachigen Raum [Testimonios personales en el espacio de habla alemana]. Estudio de fuentes en línea: Melchior von Osse con breve biografía y bibliografía.
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