Axios es una asociación de carácter religioso y ecuménico que reúne a fieles ortodoxos y católicos orientales de rito bizantino que se identifican como lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (LGBT), junto a heteroaliados de dicha tradición de fe. La organización fue fundada en Estados Unidos en 1980 y, a lo largo de su trayectoria, ha expandido su presencia con sedes en ese país, Canadá y Australia.

Historia Orígenes y fundación La organización fue fundada en Los Ángeles, Estados Unidos, en 1980, en un contexto de creciente articulación de los movimientos de liberación LGBT y de la aparición de las primeras agrupaciones de fe inclusivas en el ámbito cristiano occidental (como DignityUSA para católicos estadounidenses o Integrity USA para episcopales). Sin embargo, en el ámbito del cristianismo oriental no existían referentes similares, debido al histórico hermetismo y rigor dogmático de las iglesias orientales frente a la diversidad sexual. Axios se constituyó así como la primera red de apoyo y visibilización para fieles de tradición bizantina.

Durante la década de 1980 y 1990, la organización se expandió progresivamente mediante la apertura de capítulos locales y delegaciones en ciudades con alta presencia de diásporas griegas, rusas, antioquenas y ucranianas en Estados Unidos, logrando posteriormente establecer sedes autónomas en Canadá y Australia.

Conflicto doctrinal y postura teológica El desarrollo de Axios ha estado marcado por una constante tensión con las jerarquías eclesiásticas locales. La doctrina oficial de la Iglesia ortodoxa estipula que las relaciones entre personas del mismo sexo son intrínsecamente pecaminosas, equiparándolas a cualquier práctica sexual fuera del matrimonio, el cual es concebido estrictamente como una unión sagrada y complementaria entre un hombre y una mujer. Asimismo, esta teología cristiana oriental no reconoce la homosexualidad como una naturaleza válida o una identidad inherente, sino como una distorsión de la naturaleza humana primigenia derivada de la caída del hombre. Bajo esta perspectiva ascética, las autoridades eclesiales exigen a los fieles con estas inclinaciones el celibato y la abstinencia sexual permanente, tratándolo como un camino de lucha espiritual contra las pasiones (libido).

Ante este panorama, Axios adoptó una postura de disidencia teológica en defensa de la compatibilidad entre la fe bizantina y la identidad de género u orientación sexual. La organización profesa que «la sexualidad y el amor [de sus miembros] son un don de Dios y son saludables». En su cuerpo argumentativo, Axios rechaza la existencia de cualquier distinción moralmente significativa, ceteris paribus (permaneciendo constantes las demás variables de mutuo consentimiento, amor y fidelidad), entre las expresiones afectivas heterosexuales y las homosexuales.

Debido a esta postura, que desafía directamente la teología de moral sexual ortodoxa tradicional, los miembros de Axios han operado históricamente de forma periférica a las estructuras parroquiales oficiales, enfocando su labor en el acompañamiento espiritual, la prevención del aislamiento social y el diálogo ecuménico con otros credos, en particular con iglesias inclusivas. Axios mantiene presencia en distintas ciudades y organizaciones religiosas de los países en los que se encuentra presente, entre ellos, el Ministerio Universitario del Boston College, en Boston;además de Washington D.C., Nueva York, Atlanta, San Francisco, Chicago, Detroit, Las Vegas, entre otras.

Las acciones e iniciativas de Axios están sustentadas por una corriente teológica reformista dentro del pensamiento cristiano ortodoxo, que defiende la compatibilidad entre la fe oriental y la diversidad sexual. Sus miembros argumentan que la tradición eclesial debe dialogar con las realidades afectivas contemporáneas, entre ellas, la homoafectividad, apoyándose en perspectivas pastorales abiertas, como las promovidas en espacios académicos de la diáspora ortodoxa, que priorizan la inclusión, el amor y la dignidad humana por sobre las interpretaciones dogmáticas tradicionales.

Referencias

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