miniaturadeimagen|Estela con el Himno a Zeus Dicteo en el Museo Arqueológico de Heraclión, Creta.
El Himno a Zeus Dicteo, también conocido como el Himno de los Curetes, es un canto de celebración de la Antigua Grecia en alabanza al dios Zeus. Se conserva en una antigua estela de piedra caliza, de la cual se descubrieron cuatro fragmentos en mayo de 1904 durante las excavaciones en Rusólakos, cerca de Palaikastro, en la costa oriental de la isla griega de Creta. El himno invoca a Zeus como el «mayor kouros», venerado como dios de la fertilidad que da la bienvenida a los jóvenes iniciados en el festival anual de su lugar de nacimiento, el monte Dikti. La estela, cuyo descubrimiento permitió localizar el templo de Zeus Dicteo, ya conocido por los escritos clásicos, se exhibe actualmente en el Museo Arqueológico de Heraclión.
Lugar del descubrimiento El santuario de Zeus Dicteo en Rusólakos existió desde el período geométrico ( ) hasta el período romano, hasta el Entre el 550 y el 150 a. C. se construyó un templo sobre el santuario, que se encontraba en un antiguo emplazamiento minoico. Presumiblemente, el santuario, que podría atribuirse al culto de Zeus Dicteo gracias a la inscripción en los fragmentos de estela hallados en una fosa cerca del bloque X del yacimiento arqueológico de Rusólakos, era el centro de Heleia () o Eleia (), una ciudad o región eteocretense que, según las inscripciones y Estrabón (10.4.6) habían mantenido el culto al dios del cielo. El santuario, fundado alrededor del año 900 a. C., se ubicaba a unos 200 metros de la playa de Bondalaki () en la costa este de Creta, a media ladera de una pequeña colina. Entre los hallazgos se encontraron escudos de bronce en relieve, lebetas, armas y numerosos recipientes que atestiguan ricas ofrendas votivas. Los cálices, lámparas y antorchas hallados demuestran que se consumía vino en el culto durante las ceremonias nocturnas. El templo evolucionó de un lugar de culto local a un centro religioso suprarregional del este de Creta, cuya administración fue reclamada por las polis Itano, Praso e Ierápetra. Solo se conservan fragmentos de la decoración de terracota del edificio del templo, y no se encontraron restos de muros. El área correspondiente al bloque X no se puede visitar hoy en día porque fue rellenada nuevamente después de las excavaciones. Al oeste del antiguo lugar de culto de Zeus Dicteo, a una distancia de 6,5 kilómetros, se encuentra el monte Modi (Μόδι), que en la antigüedad se llamaba Dicte según Estrabón (10.4.12), y se consideraba el lugar de nacimiento de Zeus.
El himno Texto La inscripción en la estela de piedra caliza, grabada en ambos lados, data de principios del , pero el texto, a juzgar por su ritmo armonioso, data del período helenístico de finales del o principios del , basado en ideas y ritos más antiguos. El texto de la estela dice:
ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε παγκρατὲς γάνους βέβακες δαιμόνων ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνιαυτὸν ἕρπε καὶ γέγαθι μολπᾷ,
τάν τοι κρέκομεν πακτίσι μείξαντες ἅμ’ αὐλοῖσιν, καὶ στάντες ἀείδομεν τεὸν ἀμφὶ βωμὸν εὐερκῆ.
ἰὼ μέγι[στε] κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε παγκρα[τὲς γάνους βέβακες δ]αιμόνων ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν ἕρπ]ε καὶ γέγαθι μολπᾷ.
ἔνθα γὰρ σέ παῖδ’ ἄμ(β)ρ(ο)τον ἀσπιδ[ηφόροι τροφῆες] πὰρ Ῥέας λαβόντες πό(δ)α κ[ρούοντες ἀπέκρυψαν]
[ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε] [παγκρατὲς γάνους βέβακες δαιμόνων ἁγώμενος] [Δίκταν εἰς ἐνιαυτὸν ἕρπε καὶ γέγαθι μολπᾷ.]
[— — — —] [— — – τ]ᾶς καλᾶς ἀο(ῦ)ς.
[ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κ]ρόνειε παγκρατὲς γάν[ους βέβακες δαιμόνω]ν ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν ἕρπε κα]ὶ γέγαθι μολπᾷ.
[ὧραι δὲ β]ρύον κατῆτος καὶ βροτὸς Δίκα κατῆχε [καὶ πάντα δι]ῇπε (ζ)ώ(ι)’ ἁ φίλολβος Εἰρή(ν)α.
[ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε] παγκρατὲς γάν[ους βέβακες δαιμόνων ἁγώ]μενος Δίκταν εἰς ἐ[νιαυτὸν ἕρπε καὶ γέ]γαθι μολπᾷ.
ἀ[λλ’ ἄναξ θόρ’ ἐς στα]μνία καὶ θόρ’ εὔποκ’ ἐ[ς πώεα] [κἐς λάι]α καρπῶν θόρε κἐς τελεσφ[όρος οἴκος]
ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρ[όνειε] παγκρατὲς γάνους βέβακες [δαιμό]νων ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν] ἕρπε καὶ γέγαθι μολπᾷ.
[θόρε κἐς] πόληας ἁμῶν θόρε κἐς ποντο(π)όρος νᾶας θόρε κἐς ν[εὸς πο]λείτ(α)ς θόρε κἐς Θέμιν κα[λάν.]
[ἰὼ μέγιστε] κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε παγκρατὲς γάνους βέβακ[ες δαιμόνων ἁγ]ώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν ἕρπε καὶ γέγαθι] μολπᾷ.
Interpretación El presente texto sigue el patrón estándar de los himnos griegos antiguos: primero la invocación, seguida del cuerpo principal y finalizando con una petición a la deidad. El himno comienza y termina con el estribillo, que también se cantaba entre cada una de las seis estrofas. No se nombra al dios invocado, pero se le menciona como el «gran Kouros» e «hijo de Crono». La descripción de Rea, la esposa de Crono, entregando al «niño inmortal» a los Curetes en la segunda estrofa deja claro que se refiere a Zeus.
El Zeus cretense, también llamado Velchanos, era un dios de la vegetación que renacía cada año, como el Adonis semítico y el Osiris egipcio. En el himno, Zeus, que «salta» sobre rebaños, campos, barcos, ciudades y jóvenes ciudadanos, es llamado a regresar a Dicte y disfrutar del canto que se realiza en su altar. La petición al joven dios que «salta» en los últimos versos puede entenderse como Zeus «impulsando» las cosas mencionadas para fertilizarlas en un sentido metafórico.
El descubrimiento de la estatuilla crisoelefantina conocida como Kuros de Palekastro durante las excavaciones en Rusólakos entre 1987 y 1990, y su conexión con los ritos de iniciación minoicos, demuestra que la danza mítica de los Curetes y algunas de las ideas más antiguas expresadas en el Himno a Zeus Dicte probablemente se basaban en representaciones y rituales que tenían lugar en Creta ya 1500 años antes de la interpretación anual del himno en la época griega. Los ritos heredados de la cultura minoica parecen haber continuado en la antigüedad hasta que el Dicteo (el templo de Zeus Dictaeo en Rusólakos ) fue abandonado algún tiempo después del , tras la cristianización de la isla.
Referencias
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