Los ciudadanos de Polonia constituyen el grupo más numeroso de personas reconocidas por Yad Vashem como «Justos entre las Naciones polacos», por haber salvado a judíos del exterminio durante el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial. Hay 7232 hombres y mujeres polacos a los que se les ha concedido este honor, más de una cuarta parte del total de justos reconocidos por Yad Vashem en total. La lista de los Justos entre las Naciones no es exhaustiva y se estima que cientos de miles de polacos ocultaron y ayudaron a decenas de miles de sus vecinos judíos polacos. Muchas de estas iniciativas fueron llevadas a cabo por particulares, pero también existían redes organizadas de la resistencia polaca dedicadas a ayudar a los judíos, entre las que destaca la organización «Żegota».
En la Polonia ocupada por Alemania, la tarea de rescatar a los judíos resultaba difícil y peligrosa. Todos los miembros de la familia se exponían a la pena capital si se descubría a un judío escondido en su casa o en su propiedad.“Righteous Among the Nations” by country at Jewish Virtual Library
Actividades miniatura|El exterminio masivo de judíos en la Polonia ocupada por Alemania, del Gobierno polaco en el exilio dirigido a los aliados de la guerra de la entonces Naciones Unidas, 1942 Antes de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad judía de Polonia contaba con unos 3 460 000 miembros, lo que representaba aproximadamente el 9,7 % de la población total del país. Tras la invasión de Polonia, el régimen nazi alemán envió a millones de deportados de todos los países europeos a los campos de concentración y de trabajos forzados establecidos en el territorio del Gobierno General de la Polonia ocupada y en todas las zonas polacas anexionadas por la Alemania nazi.Franciszek Piper. "The Number of Victims" in Gutman, Yisrael & Berenbaum, Michael. Anatomy of the Auschwitz Death Camp, Indiana University Press, 1994; this edition 1998, p. 62. La mayoría de los judíos fueron encarcelados en los guetos nazis, de los que tenían prohibido salir. Poco después de que estallara la guerra germano-soviética en 1941, los alemanes comenzaron su exterminio de los judíos polacos a ambos lados de la Línea Curzon, en paralelo a la limpieza étnica de la población polaca, incluidos los romaníes y otras minorías de Polonia.
A medida que se hacía evidente que, no solo las condiciones en los guetos eran terribles (hambre, enfermedades, ejecuciones), sino que los judíos estaban siendo seleccionados para su exterminio en los campos de exterminio nazis, estos intentaban cada vez más escapar de los guetos y esconderse para sobrevivir a la guerra.Martin Gilbert. The Righteous: The Unsung Heroes of the Holocaust. Macmillan, 2003. pp 101. Muchos no judíos polacos dieron refugio a sus vecinos judíos. Muchas de estas acciones surgieron de forma espontánea a partir de iniciativas individuales, pero también existían redes organizadas dedicadas a ayudar a los judíos. Cabe destacar que, en septiembre de 1942, se fundó un Comité Provisional de Ayuda a los Judíos (Tymczasowy Komitet Pomocy Żydom) por iniciativa de la novelista polaca Zofia Kossak-Szczucka, de la famosa familia artística y literaria Kossak. Este organismo pronto se convirtió en el Consejo de Ayuda a los Judíos (Rada Pomocy Żydom), conocido por el nombre en clave de Żegota, con Julian Grobelny como presidente y Irena Sendler como jefa de su sección infantil.John T. Pawlikowski, Polish Catholics and the Jews during the Holocaust, in, Google Print, p. 113 in Joshua D. Zimmerman, Contested Memories: Poles and Jews During the Holocaust and Its Aftermath, Rutgers University Press, 2003, Andrzej Sławiński, Those who helped Polish Jews during WWII. Translated from Polish by Antoni Bohdanowicz. Article on the pages of the London Branch of the Polish Home Army Ex-Servicemen Association. Last accessed on 14 March 2008.
No se sabe con exactitud a cuántos judíos ayudó «Żegota», pero en un momento dado de 1943 tenía a su cargo a 2500 niños judíos solo en Varsovia. Al final de la guerra, Sendler intentó localizar a sus padres, pero casi todos habían sido asesinados en Treblinka. Se estima que aproximadamente la mitad de los judíos que sobrevivieron a la guerra (es decir, más de 50 000) recibieron algún tipo de ayuda de Żegota.
En numerosos casos, los judíos fueron salvados por comunidades enteras, en las que todos participaban,Dariusz Libionka, "Polska ludność chrześcijańska wobec eksterminacji Żydów—dystrykt lubelski," in Dariusz Libionka, Akcja Reinhardt: Zagłada Żydów w Generalnym Gubernatorstwie (Warsaw: Instytut Pamięci Narodowej–Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu, 2004), p.325. como en las aldeas de MarkowaThe Righteous and their world. Markowa through the lens of Józef Ulma, by Mateusz Szpytma, Institute of National Remembrance y Głuchów cerca de Łańcut,Instytut Pamięci Narodowej, Wystawa „Sprawiedliwi wśród Narodów Świata”– 15 czerwca 2004 r., Rzeszów. "Polacy pomagali Żydom podczas wojny, choć groziła za to kara śmierci – o tym wie większość z nas." (Exhibition "Righteous among the Nations." Rzeszów, 15 June 2004. Subtitled: "The Poles were helping Jews during the war – most of us already know that.") Last actualization 8 November 2008. Główne, Ozorków, Borkowo cerca de Sierpc, Dąbrowica cerca de Ulanów, en Głupianka cerca de Otwock,Jolanta Chodorska, ed., "Godni synowie naszej Ojczyzny: Świadectwa," Warsaw, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, 2002, Part Two, pp.161–62. Teresin cerca de Chełm,Kalmen Wawryk, To Sobibor and Back: An Eyewitness Account (Montreal: The Concordia University Chair in Canadian Jewish Studies, and The Montreal Institute for Genocide and Human Rights Studies, 1999), pp.66–68, 71. Rudka, Jedlanka, Makoszka, Tyśmienica, y Bójki en la zona de Parczew-Ostrów Lubelski,Bartoszewski and Lewinówna, Ten jest z ojczyzny mojej, Kraków: Wydawnictwo Znak, 1969, pp.533–34. y Mętów, cerca de Głusk. Numerosas familias que ocultaron a sus vecinos judíos fueron asesinadas por ello.
Riesgo thumb|Advertencia de pena de muerte por apoyar a los judíos. Es necesario recordar que, de conformidad con el apartado 3 del decreto de 15 de octubre de 1941 sobre la restricción de la residencia en el Gobierno General (página 595 del Registro del GG), los judíos que salgan del barrio judío sin permiso serán condenados a la pena de muerte.Según este decreto, quienes ayuden a sabiendas a estos judíos proporcionándoles refugio, suministrándoles comida o vendiéndoles alimentos también se exponen a la pena de muerte. Esta es una advertencia categórica dirigida a la población no judía contra: dar cobijo a judíos, proporcionarles comida o venderles alimentos. El alcalde. Dr. Franke Durante la ocupación de Polonia (1939-1945), la administración nazi alemana creó cientos de guetos rodeados de muros y vallas de alambre de púas en la mayoría de las ciudades y pueblos, con los polacos no judíos en el «lado ario» y los judíos polacos hacinados en una pequeña parte del espacio urbano. El 15 de octubre de 1941, Hans Frank, gobernador del Gobierno General, introdujo la pena de muerte para los judíos que intentaran abandonar los guetos sin la debida autorización, y para todos aquellos que «ofrecieran deliberadamente un escondite a dichos judíos». La ley se hizo pública mediante carteles distribuidos en todas las principales ciudades. La pena de muerte también se imponía por ayudar a judíos en otros territorios polacos bajo ocupación alemana, pero sin que se promulgara ningún acto legal.
Cualquier persona del bando «ario» que fuera sorprendida ayudando a los del bando «judío» a conseguir comida se exponía a la pena de muerte.Donald L. Niewyk, Francis R. Nicosia, «The Columbia Guide to the Holocaust», Columbia University Press, 2000, , Google Print, p. 114Antony Polonsky, «'My Brother's Keeper?': Recent Polish Debates on the Holocaust'', Routledge, 1990, , Google Print, p. 149 El castigo habitual por ayudar a los judíos era la muerte, aplicada a familias enteras.Holocaust Survivors and Remembrance Project: PolandRobert D. Cherry, Annamaria Orla-Bukowska, Rethinking Poles and Jews: Troubled Past, Brighter Future, Rowman & Littlefield, 2007, , Google Print, p.5 Los salvadores polacos eran plenamente conscientes de los peligros a los que se enfrentaban ellos y sus familias, no solo por parte de los alemanes invasores, sino también de los chantajistas (véase: « szmalcowniks'“) dentro de la población local, multiétnica, y de los Volksdeutsche.Mordecai Paldiel, The Path of the Righteous: Gentile Rescuers of Jews, page 184. Published by KTAV Publishing House Inc. Los nazis implementaron una ley que prohibía a todos los no judíos comprar en tiendas judías bajo pena de muerte.Iwo Pogonowski, Jews in Poland, Hippocrene, 1998. . Página 99.
Gunnar S. Paulsson, en su obra sobre la historia de los judíos de Varsovia durante el Holocausto, ha demostrado que, a pesar de las condiciones mucho más duras, los residentes polacos de Varsovia lograron apoyar y ocultar al mismo porcentaje de judíos que los residentes de ciudades de países más seguros de Europa Occidental, donde no existía la pena de muerte por salvarlos.Unveiling the Secret City H-Net Review: John Radzilowski
Cifras Hay 7232 Justos entre las Naciones polacos reconocidos oficialmente, lo que supone la cifra más elevada de todas las naciones del mundo. En una conferencia histórica internacional celebrada en 1979 y dedicada a quienes rescataron a víctimas del Holocausto, J. Friedman dijo, refiriéndose a Polonia: «Si conociéramos los nombres de todas las personas nobles que arriesgaron sus vidas para salvar a los judíos, los alrededores de Yad Vashem estarían llenos de árboles y se convertirían en un bosque». La historiadora polaca Ewa Kołomańska señaló que, por ejemplo, muchas personas vinculadas al Ejército Nacional polaco, que participaron en el rescate de judíos, no recibieron el título de Justos. Hans G. Furth sostiene que el número de polacos que ayudaron a los judíos está muy subestimado y que podría haber habido hasta 1 200 000 salvadores polacos.
El padre John T. Pawlikowski (un sacerdote servita de Chicago) señaló que la cifra de cientos de miles de salvadores le parece exagerada.John T. Pawlikowski. Polish Catholics and the Jews during the Holocaust: Heroism, Timidity, and Collaboration. In: Joshua D. Zimmerman, Contested Memories: Poles and Jews During the Holocaust and Its Aftermath, Rutgers University Press, 2003.
Véase también Stanisława Leszczyńska Rescate de judíos por polacos durante el Holocausto. Holocausto en Polonia Crímenes nazis contra la nación polaca
Referencias
Categoría:Historia de los judíos en Polonia Categoría:Polonia en la Segunda Guerra Mundial