() u Occidentosis es un término de origen persa también traducido, entre otros términos, como "Occidentoxificación" o "Fascinación por Occidente". El concepto describe una imitación incuestionable por parte de las culturas orientales de la apariencia, el comportamiento (particularmente el consumismo y el materialismo), los modos de razonamiento y expresión occidentales con una comprensión intelectual insuficiente de los mismos. Esto llevaría a las clases dominantes a razonar y comportarse de una manera incompatible con el entorno en el que viven, e intentar aplicar soluciones occidentales a los problemas orientales.
El término implica tanto que Irán está "intoxicado" () por Occidente, como que es víctima de las "toxinas" o la enfermedad de Occidente. La "intoxicación o enamoramiento... nubla el juicio racional", de modo que Irán no puede percibir el peligro del objeto de su enamoramiento (las toxinas de Occidente): "la laxitud moral, la injusticia social, el secularismo, la devaluación de la religión y la obsesión por el dinero, todo ello alimentado por el capitalismo" y que da lugar a la "alienación cultural". El término se usa para referirse a la pérdida de la identidad cultural iraní a través de la adopción e imitación de modelos occidentales y criterios occidentales en educación, artes y cultura; a través de la transformación de Irán en un mercado pasivo de bienes occidentales y un peón en la geopolítica occidental.
La expresión fue acuñada por primera vez en la década de 1940 por Ahmad Fardid, profesor de filosofía de la Universidad de Teherán, para referirse a la hegemonía de la filosofía griega antigua, un significado distinto al que más tarde popularizó Jalal Al-e-Ahmad. Se generalizó su uso tras la publicación clandestina en 1962 del libro Occidentosis: A Plague from the West, de Jalal Al-e-Ahmad.
Diferentes términos
es, con mucho, la forma predominante de la traducción en inglés de las referencias. Fue utilizado por Brad Hanson, quien encontró que otras representaciones de gharbzadegi eran demasiado literales. Hanson ha asumido que Al-e Ahmad estaba "jugando en la palabra senzadegi, la aflicción de trigo por un áfido-como plaga muy común en Irán". Hanson argumentó que se busca transmitir tanto la intoxicación (el enamoramiento con el Occidente) y la infección (Occidentalización como el envenenamiento de una cultura indígena). Mehrzad Boroujerdi, agregó que "más se asemeja al uso por parte de Al-e Ahmad de gharbzadegi como una metáfora médica que denota una enfermedad social". ; Peter Avery usó este término para referirse al tema del ensayo de Al-e Ahmad en 1965. ; según los informes, el propio Al-e Ahmad equiparó gharbzadegi con este término. ; a principios de la década de 1970, Michael Craig Hillmann usó este término. A fines de la década de 1970, Paul Sprachman consideraba "" como un término arcaico y "" como cacofónico y estilísticamente problemático. ; Edward Mortimer usó este término en Faith and Power, intentando traducir gharbzadegi al tiempo que preservaba las diversas ideas encapsuladas en persa. También se empleó en la traducción de Sprachman para distinguir entre el sustantivo (gharbzadegi) y el título del ensayo ("Plagued by the West"), un término que a menudo aparece también en las referencias alemanas (). Occidentosis; este término aparece en el título de la traducción al inglés de Robert Campbell y como "" en la versión francesa. ; Hamid Algar opta por este término en sus notas a la traducción del gobierno del ayatolá Jomeini. es la preferida por Reza Baraheni en The Crowned Cannibals, y también fue elegida por Farzaneh Milani en Veils and Words. ; Roy Mottahedeh usó este término en The Mantle of the Prophet.
Idea de Al-e Ahmed Al-e Ahmed describe el comportamiento iraní en el como "deslumbrado por Occidente". El término era un juego de palabras con el significado dual de "herido" en persa, que significaba estar afligido por una enfermedad o ser picado por un insecto, o estar enamorado y deslumbrado."Yo digo que gharbzadegi es como el cólera [o] congelación. Pero no. Es al menos tan malo como las moscas de sierra en los campos de trigo. ¿Alguna vez has visto cómo infestan el trigo? Desde adentro. Hay una piel sana en algunos lugares, pero es solo una piel, como la cáscara de una cigarra en un árbol."Al-e Ahmad argumentó que Irán debe hacerse con el control de las máquinas y convertirse en productor en lugar de consumidor, aunque una vez que haya superado la estructura occidental se enfrentará a una nueva enfermedad, también occidental, la de la "maquinaria pesada"."El alma de este diablo 'la máquina' [debe ser] embotellada y sacada a nuestra disposición … [El pueblo iraní] no debe estar al servicio de las máquinas, atrapado por ellas, ya que la máquina es un medio, no un fin."La mayor productividad de las máquinas extranjeras había devastado las artesanías nativas de Irán y había convertido a Irán en una economía de consumo improductiva. "Estas ciudades son solo mercados de pulgas que venden productos manufacturados europeos … [En] muy poco tiempo, en lugar de ciudades y pueblos, tendremos montones de máquinas en ruinas por todo el país, todas exactamente como los 'depósitos de chatarra' estadounidenses y cada una tan grande como Teherán."
El mercado mundial y la división global entre ricos y pobres creada por la máquina ("uno los constructores" de máquinas " y el otro los consumidores") habían reemplazado al análisis de clase marxista.
Al-e Ahmad creía que los intelectuales eran incapaces de construir una modernidad auténticamente iraní, y que el único elemento de la vida iraní que no estaba infectado por gharbzadegi era la religión. El Islam chiita duodecimano en Irán tenía autenticidad y la capacidad de conmover a la gente, por lo que para eliminar las fuerzas homogeneizadoras y alienantes de la modernidad occidental era necesario "regresar" a la cultura auténtica.
Cultura popular occidental "Gharbzadegi" es el título de una canción política del músico británico de vanguardia Robert Wyatt, que aparece en Old Rottenhat (Rough Trade, 1985) y también se puede escuchar en el LP tributo Soupsongs Live: The Music of Robert Wyatt.
Véase también
Jahiliyyah
Referencias
Bibliografía Al-e Ahmad, Jalal. Occidentosis: A Plague from the West (Gharbzadegi), translated by R. Campbell. Berkeley, CA: Mizan Press, 1983. Al-e Ahmad, Jalal. Plagued by the West (Gharbzadegi), translated by Paul Sprachman, Columbia University, NY; Delmar, NY:: Caravan Books, 1982. Al-e Ahmad, Jalal. Weststruckness (Gharbzadegi), translated by John Green and Ahmad Alizadeh. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1997.
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