En tiempos de tradición oral, un cuento de hadas (, ; plural ) se utilizaba en Ucrania para transmitir conocimiento e historia.
Descripción La literatura popular ucraniana es vasta.Suwyn 1997, pp. ix-xiSuwyn 1997, p. xxiii Muchos cuentos de hadas ucranianos presentan bosques y llanuras, con personas que trabajan como agricultores o cazadores. También aparecen con frecuencia animales. Existen paralelos con otras tradiciones regionales como las de Rusia, Turquía y Polonia. Uno de los objetivos de los cuentos de hadas ucranianos era enseñar a los niños sobre los peligros y la importancia de cultivar para sobrevivir al año siguiente.Suwyn 1997, p. xv-xxiii Aunque la enseñanza infantil era un propósito importante, no estaban destinados exclusivamente a niños.
Los personajes suelen incluir guerreros, príncipes y campesinos.Suwyn 1997, pp. ix-xi Entre los elementos narrativos frecuentes en los kazky ucranianos se encuentran mediadores (objetos, acciones, eventos o condiciones), ayudantes mágicos (objetos o seres sobrenaturales, como en Mare's Head) y desencadenantes (prohibiciones o señales). Estos elementos conectan la narración y motivan al protagonista a moverse entre escenarios.
Recolección durante la ocupación La profesora de folclore de la University of Alberta, Natalie Kononenko, escribe que durante períodos de ocupación extranjera, el folclore fue uno de los pocos medios de expresión cultural permitidos a autores y académicos ucranianos.
Imperio ruso y Austria-Hungría Cuando el este de Ucrania estaba bajo el Imperio ruso, las actividades que promovían el nacionalismo ucraniano estaban prohibidas, pero el folclore era considerado inofensivo. Incluso se consideraba que el estudio del folclore ucraniano podía ayudar a reforzar la dominación cultural rusa. Esto permitió la conservación de gran parte del folclore recopilado en el siglo XIX.
Dentro del Imperio ruso, Rusia era vista como “Gran Rusia”, Bielorrusia como “Rusia Blanca” y Ucrania como “Pequeña Rusia”. Por ello, parte del folclore ucraniano fue publicado inicialmente como folclore ruso. En el caso de Austria-Hungría, aunque también había control político, hubo menos intentos de asimilación cultural.Suwyn 1997, p. xxii
Unión Soviética Durante la Unión Soviética, el folclore fue tratado con sospecha. El gobierno soviético intentó reemplazar el folclore tradicional por versiones que promovieran valores como la colectivización. Se censuraron elementos religiosos y nacionalistas.
Cuentos de hadas en la cultura moderna
Recopilaciones y reinterpretaciones
Idioma ucraniano
En 1900, Maria Hrinchenko publicó una colección de cuentos titulada “Из уст народа” (“De la boca del pueblo”).
La escritora Lesya Ukrainka escribió The Forest Song, basada en la mitología de Mavka.
En 2023 se estrenó la animación Mavka: The Forest Song.
Lidiia Dunayevska recopiló cuentos entre 1983 y 2004.
Mykola Zinchuk publicó 40 volúmenes de cuentos entre 2003 y 2019.
Idioma inglés
Irina Zheleznova tradujo cuentos ucranianos al inglés.
Jan Brett popularizó The Mitten.
Christina Oparenko publicó Ukrainian Folk-tales.
Barbara Suwyn publicó The Magic Egg and Other Tales from Ukraine.
Otros usos en la cultura Algunos cuentos de hadas ucranianos han aparecido en sellos de Ukrposhta, el servicio postal nacional de Ucrania. Muchos han sido adaptados en la animación ucraniana. El grupo de pop ucraniano Kazka toma su nombre de la palabra ucraniana para “cuento de hadas”.
Algunos personajes de cuentos han sido representados en escultura, como la estatua de Ivasyk-Telesyk en Leópolis, en el Parque Stryiskyi.
Referencias
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