miniaturadeimagen|Un confesionario, utilizado por los católicos para confesar sus pecados. La culpa católica es el exceso de culpa que, según se informa, sienten los católicos y los católicos no practicantes. La culpa es el remordimiento por haber cometido alguna ofensa o error, real o imaginario. Está relacionada con la «vergüenza», aunque se distingue de ella, ya que la primera implica la conciencia de haber causado daño a otro, mientras que la segunda surge de la conciencia de algo deshonroso, impropio o ridículo, hecho por uno mismo. Uno puede sentirse culpable por haber herido a alguien y también avergonzado de sí mismo por haberlo hecho. Philip Yancey, autor espiritual que a menudo escribe sobre la fe cristiana, ha dicho de la culpa que «es solo un síntoma; la escuchamos porque nos impulsa hacia la cura».
El acto penitencial al comienzo de la Misa es un rudimento litúrgico de esta Confesión, que antes era sacramental. La confesión privada a un sacerdote ordenado se convirtió en la forma habitual de este sacramento, con un estricto secreto por parte del sacerdote. A veces, la práctica del sacramento hacía hincapié en realizar actos de penitencia o en autentificar el arrepentimiento o la contrición. A veces, hacía hincapié en confesar todos los pecados graves o «mortales», a veces hacía hincapié en el poder del sacerdote, que actuaba para absolver al penitente de sus pecados. Actualmente, existen formas que incluyen la confesión individual con un sacerdote o la preparación comunitaria previa a la confesión individual. Tras el declive de la práctica de la confesión en la década de 1970, se hizo común que los teólogos y el clero católicos atribuyeran esto a la pérdida de la «sana culpa».
Ejemplos La novela Brideshead Revisited de Evelyn Waugh trata sobre la culpa en la religión católica. Angustiada por su relación romántica con Charles Ryder, Julia Flyte exclama: "Hoy vi que había algo imperdonable.[...] para establecer un bien rival al de Dios.[...] puede ser un pacto privado entre Dios y yo, que si renuncio a esto que tanto deseo, por muy malo que sea, Él no se desesperará del todo de mí al final."
Eltema se trata con humor en el episodio de 30 Rock "The Fighting Irish". La culpa católica es descrita por Jack Donaghy (Alec Baldwin): "Así no funcionan las cosas, Tracy. Aunque exista todo el asunto de la confesión, eso no es un pase libre, porque ser católico conlleva una culpa abrumadora. Ya sea que las cosas vayan bien o mal, o simplemente estés... comiendo tacos en el parque, siempre está esa culpa abrumadora".
Investigación
La culpa puede considerarse desde una perspectiva constructiva o destructiva: la «culpa constructiva» se centra en perdonar las faltas éticas y modificar la conducta, mientras que la «culpa destructiva» se estanca en el autodesprecio y no enfatiza el aprendizaje a partir de los errores ni el progreso en la vida. Un estudio de 2005 publicado en Psychology of Religion reveló que los participantes católicos mostraron un mayor nivel de reacciones de culpa constructiva que otros grupos. La investigación sobre la relación entre el catolicismo y la culpa parece no ser concluyente.
La culpa es un factor importante en la perpetuación de los síntomas del trastorno obsesivo-compulsivo. La investigación sobre la posible conexión entre el catolicismo y los síntomas obsesivo-compulsivos es contradictoria. Un estudio de 2002 realizado por la Universidad de Parma con 165 personas halló que los individuos religiosos obtuvieron puntuaciones más altas en medidas de control de pensamientos y sobreimportancia de los pensamientos, y que estas medidas se asociaron con síntomas obsesivo-compulsivos solo en los participantes religiosos.
Un estudio de 1998 observó una relación entre la religiosidad intrínseca y las cogniciones/conductas obsesivo-compulsivas únicamente entre los participantes católicos. Sin embargo, un estudio de 1991 de la Universidad de Boston halló que ninguna religión en particular era más común entre los pacientes con TOC, y que estos pacientes no eran más religiosos que otros sujetos con ansiedad. Las obsesiones religiosas estaban relacionadas con la religiosidad de los participantes, pero no así los síntomas sexuales y agresivos. Una mayor devoción religiosa entre los pacientes con TOC se correlacionaba con un aumento de la culpa.
Un estudio de 1984 publicado en American Behavioral Scientist analizó entrevistas con participantes de origen católico, judío y protestante. El autor informó que la mayoría de los participantes "describieron con entusiasmo una experiencia de culpa".
En 2004, estudiantes de la Universidad de Ulster participaron en un estudio que encontró un nivel ligeramente mayor de culpa colectiva entre los estudiantes católicos que entre los protestantes.
En 2008, investigadores de la Universidad de California, Berkeley y de la Universidad de Notre Dame examinaron el concepto de culpa católica entre adolescentes estadounidenses. Los autores no encontraron evidencia de culpa católica en esta población, señalando que el catolicismo causaba y aliviaba menos culpa que otras tradiciones religiosas. Tampoco hallaron evidencia de que los adolescentes católicos experimentaran más culpa que los no católicos. Los autores no encontraron que los católicos más practicantes sintieran más culpa que los menos practicantes. El estudio no observó diferencias en el efecto de las conductas que inducen culpa entre los participantes católicos y no católicos.
Un estudio de 1988 de la Universidad de Hofstra no reportó diferencias en la culpa total entre religiones, aunque la religiosidad en sí misma estaba relacionada con la culpa.
Punto de vista católico Según el sitio web Dirección Espiritual Católica, la culpa es un subproducto de una conciencia informada, pero la culpa "católica" a menudo se confunde con la escrupulosidad, y una conciencia excesivamente escrupulosa es una exageración de la sana culpa.
Phillip Campbell, autor de Catholic Exchange, escribió un artículo en febrero de 2024 en el que insiste en que la culpa católica no es real. La llama "un tópico en el que se dice que los católicos están obsesionados con la culpa hasta el punto de la neurosis, se lamentan por defectos personales insignificantes, exageran la culpabilidad personal y aman el sufrimiento hasta el masoquismo" y que juega con los estereotipos de los católicos al acertar en un dato pero no captar la esencia.
Véase también Sociedad de la culpa Viaje de culpa Sobre la genealogía de la moralidad Escrupulosidad Pecado Alma de víctima
Referencias
Lecturas adicionales
Enlaces externos
Egan, Timothy. "El fin de la culpa católica", The New York Times, 15 de abril de 2016.
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