miniaturadeimagen|La fuente de Ahmed III en Estambul, uno de los monumentos más emblemáticos del período de los tulipanes. La arquitectura de la era de los tulipanes fue una etapa en la arquitectura otomana a principios del siglo . Se introdujeron nuevos tipos de decoración en el estilo clásico existente de la arquitectura otomana y nuevos tipos de edificios, como fuentes y bibliotecas independientes, se convirtieron en importantes hitos. El estilo se asocia más estrechamente con la era de los tulipanes (1718-1730), una etapa de paz durante el reinado de Ahmed III en el que el mecenazgo arquitectónico aumentó en Estambul después de una relativa calma a finales del siglo . Sin embargo, el nuevo estilo también estaba presente al comienzo del reinado de Ahmed III y continuó siendo evidente después de él en la década de 1730. La introducción de influencias europeas en la cultura y la arquitectura otomanas finalmente condujo a la creación del estilo barroco otomano en la década de 1740.
Contexto Hasta finales del siglo , la arquitectura otomana estuvo dominada por el estilo clásico, desarrollado durante el mandato del arquitecto jefe Sinan en el siglo XVI, en el apogeo del poder y la cultura otomanos. A partir del siglo , se introdujeron influencias europeas en la arquitectura otomana, a medida que el Imperio Otomano se abría a las influencias externas. El término «barroco» se aplica a veces de forma más amplia al arte y la arquitectura otomanos del siglo XVIII, incluido el período de los tulipanes. Sin embargo, en términos más específicos, el período posterior al siglo XVII se caracteriza por varios estilos diferentes.
Los primeros indicios del nuevo estilo decorativo de principios del siglo se pueden apreciar en el yalı (mansión ribereña) de Köprülü Huseín Bajá a orillas del Bósforo, terminado alrededor de 1698. La mansión de madera, que con el tiempo se ha deteriorado, contiene paneles pintados con jarrones de flores, posiblemente inspirados en los motivos de la decoración de azulejos, como los del interior de la Mezquita del Sultán Ahmed I. Años más tarde se utilizó una decoración pintada similar en la «Sala de Frutas» o Sala de Ahmet III en el Palacio de Topkapi. La construcción del yalı, lejos de la ciudad, también señalaba una actitud menos restrictiva hacia la construcción en la capital, presagiando las lujosas construcciones que se llevarían a cabo a lo largo de los canales de la región en el futuro.
El inicio del reinado de Ahmed III en 1703 vio el regreso de la corte real a Estambul después de un largo período de residencia en Edirne a finales del siglo XVII. Se considera que el período histórico conocido como el «período tulipán» o «era tulipán» comenzó en 1718, después del Tratado de Passarowitz, y duró hasta las revueltas de Patrona Halil de 1730, cuando Ahmed III fue derrocado. El tratado formalizó las pérdidas territoriales otomanas, pero también inició un período de paz. Asimismo, inauguró una nueva era de creciente intercambio intercultural y curiosidad entre el Imperio Otomano y Europa Occidental. La idea de un «período tulipán» distinto en la historia otomana, asociado con los inicios de la occidentalización o modernización en el imperio, ha sido criticada por algunos historiadores recientes, como Cemal Kafadar y Can Erimtan, quienes la consideran en gran parte una invención historiográfica de historiadores anteriores del siglo XX.
Este período vio una influencia significativa del estilo rococó francés (parte del estilo barroco más amplio) que surgió alrededor de esta época bajo el reinado de Luis XV. En 1720, una embajada otomana encabezada por Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi fue enviada a París y, a su regreso en 1721, trajo informes e ilustraciones del estilo barroco francés que causaron una fuerte impresión en la corte del sultán. Además de las influencias europeas, la decoración del período de los tulipanes también estuvo fuertemente influenciada por el arte y la arquitectura safávida; específicamente el estilo visto en Isfahán durante el reinado del Shah Abbas. La combinación de la época de paz y el regreso de la corte a Estambul resultó en una renovada actividad de construcción en la capital. También se hicieron esfuerzos significativos para reparar o restaurar muchos de los edificios más antiguos de la ciudad. El gran visir de Ahmed III, Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha, fue en gran parte responsable de impulsar esta actividad de construcción y restauración. Otros factores, como un terremoto en 1719, también pudieron haber fomentado nuevas obras de reparación. El erudito Ünver Rüstem sostiene que el mecenazgo de la corte de Ahmet III en el ámbito de la arquitectura y la cultura durante este período formó parte de un esfuerzo por reconectar al público con sus gobernantes después de que estos se hubieran aislado durante la estancia de la corte real en Edirne.
Principales monumentos y proyectos urbanísticos
Las primeras bibliotecas otomanas La construcción de bibliotecas independientes fue una de las primeras tendencias nuevas influenciadas por ideas europeas. Hasta finales del siglo XVII, los otomanos no construían bibliotecas excepto como elementos menores adjuntos a mezquitas u otros edificios benéficos. La primera biblioteca independiente fue la de Köprülü construida por Köprülü Fazıl Ahmed Pasha en 1678 como parte del complejo arquitectónico en Estambul creado por su padre, Köprülü Mehmed Pasha. Durante el período de los tulipanes, la biblioteca de Ahmed III en el tercer patio del Palacio de Topkapı (dentro de la Escuela de Enderun ) se completó en 1719, justo antes de la embajada de Yirmisekiz a París. Está construida en el estilo clásico tardío, pero algunos de sus detalles presagian el fin del estilo clásico, como la ausencia de pechinas en las esquinas de las cúpulas y el estilo de las ventanas. Otras bibliotecas independientes de principios del siglo XVIII incluyen la biblioteca Şehit Ali Pasha (1715; antiguamente parte de un palacio, ahora ubicada en los terrenos de la Escuela Vefa) y la biblioteca Ahmediye en Üsküdar (1721). Cada una constaba de un depósito de libros y una sala de lectura anexa.
Arquitectura palaciega izquierda|miniaturadeimagen|La sala de frutas del harén del palacio de Topkapi (1705) En 1705, poco después de que Ahmed III devolviera la corte real a Estambul, se añadió un nuevo comedor al harén del Palacio de Topkapi, junto a la Cámara de Murad III y la Cámara de Ahmed I. Conocida hoy como la "Sala de Frutas", la sala destaca por sus imágenes de jarrones y fruteros pintados sobre paneles de madera. Si bien los motivos e imágenes florales estaban bien establecidos en el arte y la decoración otomanos antes de esto, estas pinturas se distinguen de ejemplos anteriores por su naturalismo. Esto reflejaba una influencia de los modos de representación del arte europeo contemporáneo. Esta técnica decorativa en particular se conocía como Edirnekārī y se originó en Edirne durante la segunda mitad del siglo XVII. Ünver Rüstem afirma que la Sala de Frutas demuestra cómo el estilo del Período de los Tulipanes ya existía durante el inicio del reinado de Ahmed III (antes de 1718) y cómo debía algunos de sus elementos a tendencias aún más anteriores. También señala similitudes entre el estilo Edirnekārī y el estilo de decoración floral que se observa en el arte y la arquitectura mogoles del siglo XVII. miniaturadeimagen|Ilustración en el Zenanname que muestra a mujeres en los jardines de Sadâbâd, con el canal y los pabellones al fondo. Una de las creaciones más importantes del período de los tulipanes fue el Palacio Sadâbâd, un nuevo palacio de verano diseñado y construido por Damat Ibrahim Pasha en 1722-1723 para Ahmed III. Estaba ubicado en Kâğıthane, una zona rural en las afueras de la ciudad con pequeños ríos que desembocan en la ensenada del Cuerno de Oro. Los terrenos del palacio incluían un largo canal revestido de mármol, el Cedval-i Sim, alrededor del cual había jardines, pabellones y apartamentos palaciegos en un entorno ajardinado. Este diseño general probablemente emulaba los palacios de recreo franceses como resultado de los informes de Yirmisekiz sobre París y Versalles. El edificio principal del palacio, perteneciente al propio sultán, consistía en un solo bloque, lo que puede ser la primera vez que un palacio otomano fue diseñado de esta manera, en contraste con los múltiples pabellones y patios del Palacio Topkapı. Además de su propio palacio, el sultán animó a los miembros de su corte a construir sus propios pabellones separados a lo largo del canal. Los habitantes comunes de Estambul también utilizaban la zona circundante como lugar de recreo para excursiones y picnics. Esta fue una práctica nueva en la cultura otomana que acercó al público a la residencia del gobernante por primera vez y fue notada por el arte y la literatura de la época, como en los poemas de Nedîm y en el Zenanname («Libro de las mujeres») de Enderûnlu Fâzıl.
El palacio del sultán en Sadâbâd fue construido en madera y se completó en menos de tres meses. Los demás pabellones se construyeron típicamente con materiales delicados como yeso y listones. Estos materiales de bajo costo caracterizaron muchas construcciones de este período y facilitaron la ejecución del nuevo programa estatal de actividad arquitectónica rápida y generalizada. Además del palacio principal del sultán, uno de los pabellones más notables en Sadâbâd fue el Kasr-ı Cinan, un quiosco cruciforme con treinta columnas y una fuente central, ubicado junto a una gran piscina a lo largo del curso del canal. En el centro de esta piscina había una fuente de chorro esculpida en forma de cuatro serpientes en espiral. Las fuentes de chorro independientes de este tipo habían sido una característica común en la arquitectura europea, pero no eran una característica común de los palacios otomanos. A pesar de la influencia francesa, la distribución de los aposentos del palacio se mantuvo arraigada en las tradiciones turcas. Algunos estudiosos han argumentado, en consecuencia, que el papel de la influencia francesa en el diseño del palacio ha sido exagerado. Algunos estudiosos también sugieren que las influencias del Irán safávida pudieron haber desempeñado un papel más importante, ya que existen paralelismos entre Sadâbâd y las creaciones safávidas en Isfahán, como la avenida Chahar Bagh y el palacio Chehel Sotoun.
miniaturadeimagen|El Pabellón Aynalıkavak en Estambul, construido originalmente durante el reinado de Ahmed III pero significativamente remodelado durante el período barroco posterior. Aparte del mucho posterior palacio de Yildiz (que también incluye extensos terrenos con varios pabellones separados), el Palacio de Sadâbâd fue único en la historia de la arquitectura otomana. Durante las revueltas de Patrona Halil de 1730, los pabellones y jardines de las élites altas fueron destruidos por turbas, pero el palacio del sultán sobrevivió. Fue reparado por Selim III (r. 1789–1807) y reconstruido por Mahmud II (r. 1808–1839), antes de ser demolido por Abdülaziz (r. 1861–1876) y reemplazado por el palacio de Çağlayan.
Las mansiones de madera otomanas continuaron construyéndose en las costas del Cuerno de Oro y el Bósforo hasta el siglo XX, aunque siguieron basándose en modelos tradicionales de la arquitectura doméstica otomana. Un ejemplo es el Pabellón Aynalıkavak, que data del reinado de Ahmed III. Originalmente se construyó dentro del Palacio Tersane, un palacio ribereño más grande y antiguo que se extendía a lo largo de la costa del Cuerno de Oro cerca del Arsenal Imperial ( Tersane ). La planta general del Pabellón Aynalıkavak podría datar de la época de Ahmed III pero la estructura y su decoración fueron renovadas y modificadas por Selim III y Mahmud II.
Fuentes y sebils