El Juramento Nacional (en adigué: ; en cabardiano: ; Chile Tjerío) fue un movimiento político y un contrato ideológico en la Circasia del siglo XIX, que fue adoptado por figuras prominentes circasianas y grandes segmentos de la población. Los miembros del juramento prometieron unificar Circasia y resistir la anexión rusa del territorio.Horak, William (noviembre de 2018 – mayo de 2019). "Social Revolution in Circassia: The Interdependence of Religion and the World-System". Kafkasya Çalışmaları - Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 4, No. 7–8. ISSN 2149-9527.Özsaray, Yunus Emre (2012). "Kafkas Toplumlarında Kurumlar: Sosyal ve Ekonomik Örgütlenme Biçimlerinde Değişim". Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Estambul.Дзамихов, К. Ф. (2014). "Из документальной истории Кавказской войны: «Декларация черкесской независимости»". Издательство КБИГИ РАН, Nálchik. ISBN 978-5-901497-78-4. Líderes de diferentes regiones de Circasia juraron lealtad al Juramento Nacional y formaron un gobierno unificado laxo, y los movimientos sucesores inspirados en el Juramento Nacional duraron hasta 1864.Terim, Şerafettin (1976). "Kafkas Tarihinde Abhazlar ve Çerkeslik Mefhumu". Minnetoğlu Kitabevi, Estambul.
Antecedentes Históricamente en Circasia, una hermandad juramentada (en adigué: , lit. 'juramento mutuo')АУЛЪЭ, Пщымаф. "1791-1796 ИЛЪЭСХЭМ АЩЫIЭГЪЭ ШАПСЫГЪЭ ФЭКЪОЛI ЗАОМ ИОЧЕРК". ПСАЛЪ, Vol. 11, No. 12. https://elibrary.ru/item.asp?id=42344333 era un clan voluntario donde personas o familias se unían por elección. Su objetivo principal era proteger a los miembros de presiones externas. Estos grupos actuaban como pequeñas repúblicas. Tenían sus propios jueces para resolver problemas entre los miembros. En algunas zonas, había decenas de estas hermandades formadas por muchas familias diferentes.Khan-Giray, Sultan (1836). "Записки о Черкесии (Notes on Circassia)". http://apsnyteka.org/file/Khan-Girey_Zapiski_o_Cherkesii_Nalchik_1978.pdf El Juramento Nacional buscaba unir a toda Circasia de esta manera como un juramento "nacional". La práctica de prestar juramento existía en la sociedad tradicional circasiana para resolver disputas, pero el Juramento Nacional expandió esta costumbre hasta convertirla en un movimiento político. El concepto del juramento se originó entre los circasianos alrededor de 1800. James Stanislaus Bell y otros aventureros británicos que visitaron Circasia en la década de 1830 declararon que el juramento nacional había comenzado hacía aproximadamente 30 años. Según la historia oral circasiana, fue establecido en 1807 por Qalebatuqo Hatuqay (pronunciación en español: Kalebatuco Jatucái); Bell también cita este nombre como el diseñador del juramento."19. Yüzyılın İkinci Yarısında Kafkas Halkları ve Dağlı Halkların Bağımsızlık Mücadelesi". Kafdağı, Vol. 1, No. 6–7, Kuzey Kafkasya Kültür Derneği, Ankara, julio-agosto de 1987. Bell informó que líderes circasianos prominentes, como Hawduqo Mansur (pronunciación en español: Jauduco Mansur), veían el juramento nacional como un mecanismo de salvación para el país al establecer un estado de derecho permanente y unificador.
A las personas que prestaban el juramento se les exigía jurar sobre el Corán. El libro sagrado se suspendía sobre soportes de rifles, y el individuo daba un paso adelante, tomaba el Corán en la mano y juraba su adhesión ante los ancianos, comenzando su declaración jurada afirmando: "Este es el libro de Dios, y declaro...". El juramento se administraba de manera generalizada a los varones a partir de los quince años. Las comunidades o individuos que dudaban o se negaban a prestar el juramento enfrentaban graves amenazas, incluyendo la quema de sus casas por parte de las autoridades o el enfrentamiento con fuerzas armadas. En algunas regiones, como la costa sur, los diputados prestaban el juramento en nombre de sus respectivos distritos, y se creó un fondo de suscripción para recompensar a quienes descubrieran y denunciaran la traición. La persona que prestaba el juramento juraba permanecer perfectamente leal a Circasia y no mantener comunicación, comercio o relación de ningún tipo con sus enemigos, los rusos. Se les exigía denunciar activamente a cualquiera que se comunicara con el enemigo y ayudar en su condena y castigo. También estaban obligados a delatar a cualquiera que cometiera delitos como robo o asesinato y ayudar a llevarlos ante la justicia. Si bien los delitos pasados confesados durante el juramento se resolvían con multas, romper el juramento después de haberlo prestado se trataba con la mayor severidad: si se demostraba que una persona violaba sus compromisos jurados por cualquier motivo, perdía la vida. Bell relata un caso de confesión:
Se establecieron Asambleas del Juramento o tarko-khass (pronunciación en español: tarco-jas; en adigué: ) en cada localidad para servir como gobierno local y hacer cumplir el juramento. Era un grupo selecto de thamates (pronunciación en español: tamates; mayores o ancianos) elegidos de cada hermandad juramentada en función de su experiencia. Una vez seleccionados por sus pares, estos ancianos prestaban juramento de administrar justicia de acuerdo con su conciencia, sin mostrar favoritismo hacia ninguna persona y sin aceptar sobornos para pervertir sus fallos. Después de que las pruebas se presentaban públicamente y se debatían en un juicio, la Asamblea del Juramento se retiraba para deliberar en privado. Una vez que llegaban a un consenso, regresaban y comunicaban su fallo final a través de un presidente elegido. Su autoridad también se extendía a asuntos civiles, como el cobro de deudas. Si un deudor se negaba obstinadamente a pagar después de que se hubieran prestado los juramentos necesarios, un acreedor podía apelar a la Asamblea del Juramento de las fraternidades de ambas partes para obtener la autoridad y la asistencia física necesarias para confiscar los bienes del deudor.
En 1831, Seferbiy Zaneqo (pronunciación en español: Seferbi Zaneco) lideró a un grupo de circasianos a prestar el juramento.Khoon, Yahya (septiembre de 2015). ""Prince of Circassia": Sefer Bey Zanuko and the Circassian Struggle for Independence". Journal of Caucasian Studies, Vol. 1, No. 1. ISSN 2149-9527. La administración de una forma temprana del juramento nacional continuó en agosto de 1834 bajo la dirección de líderes natukhái (pronunciación en español: natujái) como Hawduqo Mansur, y se renovó y expandió en 1837 y 1838.Bell, James Stanislaus (1840). "Journal of a Residence in Circassia: During the Years 1837, 1838 and 1839 : in 2 Volumes". Vol. 1. Edward Moxon, Londres. https://books.google.com.tr/books/about/Journal_of_a_Residence_in_Circassia.html?id=nx1DAAAAcAAJ&redir_esc=y El juramento se imponía de casa en casa, implicando a veces derramamiento de sangre. Bell señaló que aquellos que no habían prestado el juramento nacional eran considerados enemigos por los participantes del movimiento. Para impulsar este movimiento, figuras destacadas del mismo, como Seferbiy Zaneqo, viajaron por las provincias. Para 1838, el movimiento había dado lugar a que miles de personas prestaran el juramento. El movimiento se extendió por varias provincias, incluyendo, entre otras, Shapsug (pronunciación en español: Shapsug), Natukhái y Abzakh (pronunciación en español: Abzaj).
Las asambleas para la administración del juramento nacional en la región de Shapsug se llevaban a cabo a veces durante grandes reuniones públicas, como banquetes funerarios. El juramento nacional actuaba como una herramienta política para resolver disputas internas. En 1837, un congreso de administración de juramentos en la región de Shapsug utilizó el juramento para reintegrar a familias nobles que habían sido expulsadas, con el fin de resolver conflictos pasados y evitar que estos grupos ayudaran a las fuerzas rusas.Bell, James Stanislaus (1840). "Journal of a Residence in Circassia During the Years 1837,1838, and 1839". Vol. 2. E. Moxon. https://www.google.com.tr/books/edition/Journal_of_a_Residence_in_Circassia_Duri/SNlAAQAAMAAJ?hl=tr&gbpv=0
El Tratado de Adrianópolis se firmó el 14 de septiembre de 1829,Acton, John Emerich Edward Dalberg (1907). "The Cambridge Modern History". Macmillan & Co, p. 202. el cual establecía que el Imperio otomano cedía Circasia a Rusia. En 1837, la Asamblea del Juramento Nacional se convocó y rechazó el Tratado de Adrianópolis como inválido, argumentando que Circasia nunca había sido parte del Imperio otomano.Aşemez, H. (diciembre de 1973). "Adığey (Çerkesya)'nın Kısa Tarihi". Kafkasya, Vol. 10, No. 39–42, İzzet Aydemir, Ankara.Köremezli, İbrahim (2004). "The Place of the Ottoman Empire in the Russo-Circassian War (1830-1864)". Tesis de maestría, Universidad de Bilkent, Ankara. En 1838, la Asamblea del Juramento Nacional emitió una declaración a las naciones del mundo:
Documentos militares rusos de 1835 identifican a Seferbiy como el principal organizador responsable de difundir el juramento entre la población.
En 1839, la Asamblea del Juramento Nacional (en adigué: ) se reunió en la región de Shapsug para establecer los principios del Juramento Nacional. La asamblea acordó siete reglas principales para la población de Circasia:
Circasia es una patria única, y las personas que viven allí son una nación unida. Los rusos son el enemigo nacional y eterno de Circasia. Los ciudadanos de Circasia no tendrán relaciones personales ni comerciales con los rusos. Todo ciudadano luchará contra Rusia con su vida y propiedad hasta el final. Las personas que traicionen el juramento recibirán castigos que pueden llegar hasta la muerte. Los ciudadanos deben evitar el robo y el mal comportamiento; cualquiera que observe estas acciones debe denunciarlas para ayudar a sancionar a los infractores. Las personas que cometan delitos de forma involuntaria deben confesar sus acciones.
Las reglas del juramento requerían un cumplimiento estricto por parte de la población. Los infractores del juramento pagarían con sus vidas.Клычников, Ю. Ю. (2002). "Российская политика на Северном Кавказе (1827-1840 гг.)". Пятигорск. Grandes porciones de la población circasiana se consideraban obligadas por estos compromisos, lo que llevó a una resistencia continua hasta 1864. Si un individuo se comunicaba con los rusos con fines distintos a la compra de sal, se enfrentaba a una multa de veinticuatro bueyes. Si una persona había prestado previamente el juramento nacional y se demostraba que lo había roto, perdía la vida. La hermandad juramentada del individuo tenía la opción de redimir esta sentencia de muerte pagando una multa de doscientos bueyes. Los sermones en las mezquitas se utilizaban para preparar a la población para la administración del juramento, explicando sus obligaciones y la necesidad de castigar a los infractores.
Más tarde, en 1839, la región de Abzakh presentó una oferta de paz rusa a la asamblea para su debate. La Asamblea del Juramento Nacional se reunió en la región de Abzakh para discutir los términos y concluyó que la paz con Rusia solo sería posible con la condición de que todo el norte del Cáucaso fuera evacuado por las fuerzas rusas.
Los principios del Juramento Nacional se publicaron en la Declaración de Independencia de Circasia, un documento dirigido a los monarcas de Europa y Asia.Трахо, Р. (1992). "Черкесы". Общество любителей книги Кабардино-Балкарской Республики, Nálchik. Después de las reuniones, una delegación viajó a Constantinopla para comunicar su posición política a los actores internacionales. La bandera circasiana sirvió como símbolo del juramento.
Referencias