El racismo en Suecia ha sido la discriminación, exclusión o prejuicio contra personas o grupos basada en su origen étnico, color de piel, ascendencia o nacionalidad. El racismo en Suecia se ha manifiestado principalmente a través de la discriminación hacia inmigrantes no occidentales—en particular Samis, musulmanes, gitanos y personas de origen africano—en el mercado laboral, la vivienda y el discurso político, impulsado por partidos populistas de derecha que han normalizado la retórica antiinmigración e islamófoba en el debate público. Se han documentado e investigado casos de racismo y xenofobia en Suecia. Según la OCDE, Suecia tiene el mercado laboral más segregado de Europa para personas de origen extranjero, tanto en niveles educativos altos como bajos. Según la Red Europea contra el Racismo, el color de piel y el origen étnico o religioso tienen un impacto significativo en las oportunidades laborales de una persona en el país.
miniaturadeimagen|Samis en Härjedalen, Suecia. La colonización sueca de territorio sami se intensificó en el siglo .
El racismo contra personas negras e indígenas en Suecia tiene sus raíces en la colonización sueca del pueblo sami, la trata de esclavos sueca y el colonialismo sueco en África, América del Norte y el Caribe, así como en la promoción gubernamental de ideologías racistas. La colonización sueca de territorio sami comenzó en el siglo y se intensificó en el , cuando el Estado incentivó el asentamiento de colonos del sur en el norte del país. Las colonias suecas incluyeron la Costa de Oro sueca en la actual Ghana, la colonia de San Bartolomé y Nueva Suecia en lo que hoy son los estados de Delaware, Pensilvania, Maryland y Nueva Jersey.
En 2022, tras una visita de cinco días a Suecia, el Mecanismo Internacional de Expertos Independientes de las Naciones Unidas declaró que el gobierno sueco necesitaba desarrollar estrategias para abordar el racismo sistémico.
Legado colonial de Suecia
El papel de Suecia en el colonialismo y la esclavización de personas africanas ha sido calificado como «poco conocido» por el público sueco en general, a pesar de la persistencia de recordatorios de la esclavitud y el colonialismo en el arte, la arquitectura y la toponimia suecos.
Costa de Oro sueca
miniaturadeimagen|250px|El Castillo de la Costa del Cabo (Ghana), declarado Patrimonio de la Humanidad. Originalmente fue construido como fuerte Carolusborg por la Compañía Sueca de África en la década de 1650. En 1649 se fundó la Compañía Sueca de África bajo el patrocinio de la corona sueca, con el objetivo explícito de participar en el comercio de esclavos y oro en África Occidental. En 1650, una expedición al mando de Hendrik Carloff fundó la Costa de Oro sueca en la actual Ghana, estableciendo varios fuertes y factorías comerciales. En 1652 se construyó el fuerte Carlsborg (también Carolusborg) en Cabo Corso, «con el propósito expreso de participar en la trata de esclavos». Este fuerte constituyó la base estructural de lo que posteriormente se convertiría en el Castillo de la Costa del Cabo (Cape Coast Castle), uno de los centros más notorios de la trata transatlántica de esclavos, donde durante los siglos y miles de personas africanas esclavizadas fueron hacinadas en mazmorras subterráneas antes de ser embarcadas hacia América.
El plan original de la Compañía Sueca de África era transportar personas esclavizadas a través del Atlántico para venderlas ilegalmente en los mercados de la América española. Aunque el plan fracasó, la compañía «fue pionera en la transformación de la Costa de Oro en la costa de los esclavos, uno de los principales centros de la trata transatlántica». Suecia también fue uno de los mayores proveedores europeos de hierro durante la era de la trata, un metal utilizado en la fabricación de grilletes y cadenas para personas esclavizadas. La colonia pasó a manos danesas en 1658 y definitivamente a los neerlandeses en 1663, antes de ser conquistada por los británicos en 1664.
miniaturadeimagen|250px|Mapa de Cabo Corso (actual Cape Coast, Ghana) realizado por Johannes Vingboons en 1665, que muestra el fuerte originalmente construido por Suecia.
Nueva Suecia miniaturadeimagen|200px|Mapa de la colonia de Nueva Suecia (1638–1655) a lo largo del río Delaware.
En América del Norte, Suecia fundó la colonia de Nueva Suecia (1638-1655) a lo largo del río Delaware, en los actuales estados de Delaware, Pensilvania, Maryland y Nueva Jersey. Los colonos suecos y fineses establecieron relaciones comerciales con los pueblos lenape y susquehannock, aunque las compras de tierras realizadas por los suecos fueron posteriormente contestadas por los líderes lenape, quienes denunciaron que el territorio ocupado excedía con creces lo acordado. La combinación de usurpación territorial, enfermedades europeas y conflictos provocó desplazamientos masivos de la población lenape, que se vio forzada a emigrar hacia el oeste. Tras la conquista neerlandesa de Nueva Suecia en 1655, los colonos suecos obtuvieron acceso a la trata de esclavos a través de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales, y hacia 1664 aproximadamente el 20 % de la población de Delaware estaba compuesta por personas esclavizadas.
San Bartolomé
En 1784, Suecia adquirió la isla caribeña de San Bartolomé a Francia a cambio de derechos comerciales en Gotemburgo. La isla fue convertida en puerto franco y funcionó como centro de la trata transatlántica de esclavos durante casi un siglo, hasta su devolución a Francia en 1878. El comercio de esclavos en San Bartolomé se intensificó durante las guerras napoleónicas, cuando la neutralidad sueca permitió a los barcos suecos transportar personas esclavizadas con relativa impunidad.
Pueblo sami
El Estado sueco ha negado históricamente los derechos de los samis, y «la identidad sami ha sido definida sobre la base de concepciones estigmatizantes y racistas», según un informe de la Oficina del Defensor del Pueblo de Suecia presentado ante Naciones Unidas.
En 2021, la Iglesia de Suecia se disculpó por su abuso del pueblo sami a lo largo de varios siglos, incluyendo la cristianización forzosa, el maltrato de niños en las escuelas samis y la recolección de restos óseos de personas samis para investigaciones de biología racial y eugenesia. La iglesia describió sus «actos oscuros» contra los samis como «coloniales» y como «represión legitimada» . Previamente, en 2019, la iglesia había publicado un documento de 1100 páginas compilando su historia de opresión del pueblo sami y la destrucción de la cultura sami.
Pueblo romaní
Las personas romaníes y los resande (viajeros) han sido objeto de políticas discriminatorias sistemáticas por parte del Estado sueco desde principios del siglo . Entre 1914 y 1954, Suecia cerró oficialmente sus fronteras a la inmigración romaní, una prohibición paralela a la que aplicó Noruega entre 1933 y 1956. En 1954, la policía sueca llevó a cabo un inventario racial masivo (Z-inventering) en el que se asignó un «número Z» a cada persona romaní del país, registrando datos sobre su «tipo de personalidad» con calificativos como «astuto», «perezoso» o «violento». Estos archivos fueron utilizados tanto por el Instituto Estatal de Biología Racial de Upsala como por las autoridades municipales encargadas de la esterilización forzada y la custodia de menores romaníes.
Entre 450 y 500 personas romaníes itinerantes fueron esterilizadas forzosamente, lo que significaba que aproximadamente una de cada cuatro familias resande incluía al menos una víctima. Las mujeres romaníes eran frecuentemente obligadas a firmar su consentimiento bajo la amenaza de que sus hijos les serían retirados. Los romaníes no obtuvieron plenos derechos de ciudadanía, incluido el derecho al voto, hasta mediados de la década de 1960.
En 2013 se hizo público que la policía de Escania había creado una base de datos ilegal con 4.029 personas de origen romaní, incluidos 842 menores de edad y 52 bebés. En 2017, el Tribunal de Apelación de Svea dictaminó que la base de datos constituía un registro étnico y una discriminación, y ordenó al Estado sueco el pago de indemnizaciones. En 2014, el gobierno sueco publicó un libro blanco titulado «La oscura historia desconocida» (Den mörka okända historien) que reconoció oficialmente el sesgo étnico de las políticas de esterilización y asimilación forzada contra la población romaní durante el siglo .
Exhibiciones etnográficas en Suecia Entre finales del siglo y mediados del , personas samis de Suecia, Noruega y Finlandia fueron exhibidas en «zoológicos humanos» y exposiciones etnográficas en las principales ciudades europeas. El empresario alemán Carl Hagenbeck organizó en 1874 la primera gran exposición de este tipo en Hamburgo, presentando a un grupo de samis en un entorno recreado como «aldea lapona», un modelo que fue replicado posteriormente en ciudades como Berlín, París, Londres y Chicago. Numerosos samis de los tres países nórdicos participaron en estas exhibiciones entre las décadas de 1820 y 1950. En Suecia, el museo al aire libre Skansen, fundado por Artur Hazelius en 1891, incluyó representaciones de la vida sami enmarcadas como exhibición cultural.
Antisemitismo
Historia
El antisemitismo en Suecia tiene raíces profundas. Hasta finales del siglo , a los judíos no se les permitía residir en el país a menos que se convirtieran al luteranismo, la religión oficial del Estado. Cuando finalmente se les autorizó a residir, se les restringió a solo cuatro ciudades: Estocolmo, Gotemburgo, Norrköping y Landskrona, y se les prohibió poseer propiedades en el medio rural, una restricción vigente hasta 1854. Los judíos no obtuvieron plenos derechos de ciudadanía hasta 1870, y los primeros diputados judíos en el Riksdag, Aron Philipson y Moritz Rubenson, fueron elegidos en 1872. Sin embargo, los suecos no protestantes —principalmente católicos y judíos— siguieron sin poder ser ministros del gabinete (statsråd) hasta el 1 de enero de 1953.
En 1923, Barthold Lundén fundó la Unión Antisemita Sueca (Svenska Antisemitiska Föreningen), y durante las décadas de 1920 y 1930 surgieron diversos partidos fascistas y nazis suecos estrechamente vinculados a este movimiento. El Partido Nacionalsocialista Sueco celebró su primer mitin público el 22 de enero de 1932, cuando su líder Birger Furugård se dirigió a una audiencia de 6.000 personas en la plaza de Hötorget en Estocolmo. El punto máximo de popularidad nazi en Suecia se alcanzó en las elecciones municipales de 1934, cuando los partidos nazis obtuvieron victorias en más de cien contiendas electorales. Tras la Segunda Guerra Mundial, los nazis suecos se convirtieron en tempranos defensores del negacionismo del Holocausto ya desde mayo de 1945. En 1956 se formó el Partido del Reich Nórdico (Nordiska Rikspartiet), cuya facción paramilitar contó entre sus activistas a quien sería el primer presidente de los Demócratas de Suecia a finales de la década de 1980.
Durante la guerra, Suecia también desempeñó un papel humanitario: en 1942 dio asilo a 900 judíos noruegos que huían de la persecución nazi, y en octubre de 1943 facilitó el traslado de casi toda la comunidad judía danesa, unas 8.000 personas, a territorio sueco. El diplomático sueco Raoul Wallenberg salvó a miles de judíos húngaros en Budapest proporcionándoles «pasaportes protectores» y estableciendo 32 edificios como instalaciones diplomáticas suecas bajo inmunidad diplomática.
Antisemitismo sueco contemporáneo