Existen estereotipos de varios grupos de personas que viven dentro de los Estados Unidos y contribuyen a su cultura. En todo el mundo, un número desproporcionadamente alto de personas conoce estos estereotipos, debido a la transmisión de la cultura y los valores estadounidenses a través de la exportación de películas y programas de televisión hechos en Estados Unidos.

Estados Unidos tiene una población de casi 340 000 000 de habitantes y como resultado de la presencia de una población tan grande, hay diferentes grupos étnicos dentro de la nación y cada uno de ellos aporta su propia cultura, creencias y tradiciones. Estados Unidos reconoce formalmente cinco categorías raciales y también las enumera en el censo de los EE. UU.. Esas cinco categorías raciales son blanca, negra/afroestadounidense, india americana/nativa de Alaska, asiática y nativa de Hawái/otra isleña del Pacífico. Sin embargo, dentro de estas cinco categorías raciales, hay subgrupos adicionales y cada uno de ellos tiene características culturales únicas que los separan de otros subgrupos. Por ejemplo, los indios estadounidenses tienen una cultura diferente a la de los coreano estadounidenses, a pesar de que tanto los indios estadounidenses como los coreano-estadounidenses son considerados asiático estadounidenses. Debido a la presencia de muchas culturas y grupos diferentes dentro de los Estados Unidos, se han desarrollado estereotipos de esos grupos. Un estereotipo es una imagen o idea ampliamente mantenida pero fija y demasiado simplificada de un tipo particular de persona o cosa. A lo largo de la historia de los Estados Unidos, los estereotipos han sido frecuentes y han tenido un gran impacto en los grupos étnicos del país. Grupos étnicos Nativos estadounidenses y nativos de Alaska

Ha existido durante mucho tiempo admiración por los nativos estadounidenses como personas que encajan en el arquetipo del buen salvaje dentro del pensamiento europeo, derivado de una simpatía cultural basada en la teoría post-ilustrada del primitivismo.Anthony Pagden (1982) The Fall of the Natural Man: the American Indian and the origins of comparative ethnology. Cambridge Iberian and Latin American Studies. (en inglés) Cambridge University Press.Véase Paul Hazard, The European Mind (Cleveland, Ohio: Meridian Books 1937, 1969): 13-14, y passim. Estas representaciones positivas de los nativos estadounidenses como personas nobles, pacíficas, que vivían en armonía con la naturaleza y entre sí continúan en la cultura moderna, por ejemplo, en la película Danza con Lobos (1990).

Con el tiempo, a medida que los colonos se extendieron hacia el oeste, los nativos estadounidenses fueron vistos como obstáculos y su imagen se volvió más negativa. En los medios populares, los nativos estadounidenses eran retratados como personas salvajes, primitivas, incivilizadas y peligrosas que atacaban continuamente a los colonos blancos, vaqueros y diligencias, y ululaban () mientras se tapaban la boca con una mano. Invariablemente hablaban con una voz profunda y también usaban palabras de parada como «How» y «Ugh».

En los dibujos, su color de piel se representaba como de un rojo intenso. En las películas del oeste y otras representaciones mediáticas, se les suele llamar «indios». Se pueden encontrar ejemplos de esta imagen estereotipada de los nativos estadounidenses en muchas películas del oeste estadounidenses producidas antes de principios de la década de 1960, así como en dibujos animados como Peter Pan. En otros estereotipos, fumaban pipas de la paz, usaban pintura facial, bailaban alrededor de tótems (a los que con frecuencia ataban a los rehenes), enviaban señales de humo, vivían en tipis, usaban tocados de plumas, arrancaban cabelleras a sus enemigos y decían «um» en lugar de «el» o «un».

A medida que la colonización continuaba en los Estados Unidos, los grupos se separaron en categorías opuestas como «cristianos» y «civilizados» y «paganos» y «salvajes». Muchos blancos han visto a los nativos estadounidenses como personas carentes de autocontrol e incapaces de manejar responsabilidades. Los nativos estadounidenses modernos tal como viven hoy rara vez son representados en la cultura popular.

Los nativos estadounidenses también fueron retratados como valientes guerreros feroces, apareciendo a menudo en los nombres de los equipos deportivos escolares hasta que dichos nombres cayeron en desgracia a finales del siglo XX. Muchos nombres de equipos escolares se han revisado para reflejar las sensibilidades actuales, aunque equipos profesionales como los Kansas City Chiefs y los Atlanta Braves continúan. Algunas mascotas controvertidas de equipos universitarios de alto nivel, como Chief Noc-A-Homa y Chief Illiniwek, se han eliminado; otras como Chief Osceola and Renegade permanecen.

El juego de azar entre nativos estadounidenses se ha expandido desde la década de 1970 y se formalizó en la Ley de Regulación del Juego Indio (Indian Gaming Regulatory Act). Se ha convertido en un estereotipo moderno que un nativo estadounidense debe ser dueño de un casino o ser familiar de alguien que lo sea.

Afroestadounidenses

Estereotipos históricos Tanto antes como durante la primera mitad del siglo XX, los blancos representaban con frecuencia a los negros como personas tontas, malvadas, perezosas, pobres, caníbales, malolientes, incivilizadas y no cristianas.Hurst, Charles E. (2007) Social Inequality: Forms, Causes, and Consequences. 6. (en inglés) Boston: Pearson Education, Inc. Los estadounidenses blancos a veces creían que los negros eran inferiores a los blancos. Estos pensamientos ayudaron a justificar la esclavitud negra y la institución de muchas leyes que continuamente condonaban el trato inhumano y perpetuaban el mantenimiento de los negros en una posición socioeconómica más baja. Esto fue especialmente cierto en la forma en que los blancos trataban a las mujeres negras, a menudo etiquetándolas con adjetivos lascivos. Esto se conoció como el estereotipo de Jezabel, en honor a la infame reina fenicia Jezabel. El estereotipo de Jezabel se usó durante la era de la esclavitud para describir a una mujer negra que tenía relaciones sexuales con un hombre blanco.

Los negros generalmente eran representados como esclavos o sirvientes que trabajaban en campos de caña o transportaban grandes pilas de algodón. Con frecuencia eran retratados como cristianos devotos que iban a la iglesia y cantaban música góspel. En muchos espectáculos de vodevil, actos de trovadores, dibujos animados, cómics y caricaturas animadas de ese período, se los representaba como personajes tristes, perezosos, cortos de entendimiento, Personajes torpes con labios gruesos que cantaban canciones de blues y eran buenos bailarines, pero se emocionaban cada vez que se enfrentaban a juegos de dados, pollos o sandías (ejemplos: todos los personajes interpretados por Stepin Fetchit y personajes negros en dibujos animados comoSunday Go to Meetin' Time y All This and Rabbit Stew).

Una imagen negra más alegre, aunque todavía muy estereotipada, fue proporcionada por personajes negros eternamente felices como el tío Tom, el tío Remus y la igualmente alegre personalidad escénica de Louis Armstrong. Otro estereotipo popular de esta época era el negro que tiene miedo a los fantasmas (y generalmente se vuelve blanco del miedo). Los niños son a menudo pickaninnies como Little Black Sambo y Golliwog. El inglés vernáculo afroestadounidense también se usaba a menudo en la comedia, como por ejemplo en la serie Amos 'n' Andy.

Otro estereotipo era el del salvaje. Los negros africanos solían ser representados como personas primitivas, infantilizadas, caníbales que viven en tribus, llevan lanzas, creen en la brujería y adoran a su hechicero.

Estereotipos modernos Desde la década de 1960, la imagen estereotipada de los negros ha cambiado en algunos medios. Aparecieron representaciones más positivas donde los negros y afroestadounidenses son retratados como grandes atletas y excelentes cantantes y bailarines. En muchas películas y series de televisión desde la década de 1970, los negros son representados como personas bondadosas, amables, honestas e inteligentes. A menudo son el mejor amigo del protagonista blanco (ejemplos: Miami Vice, Arma letal, Magnum Force, Walker, Texas Ranger, Los Increíbles).

Algunos críticos creían que esta corrección política condujo a otra imagen estereotipada en la que los negros a menudo son representados de manera demasiado positiva. Spike Lee popularizó el término negro mágico, ridiculizando el arquetipo del «negro mágico super-duper» en 2001 mientras discutía películas con estudiantes de la Universidad Estatal de Washington y de la Universidad de Yale.

Delincuentes Los afroestadounidenses han sido objeto de estereotipos y racismo durante siglos, y los estereotipos de los afroestadounidenses han continuado siendo prevalentes en nuestra sociedad. Uno de los estereotipos más comunes es el de los afroestadounidenses como delincuentes violentos. Este es un estereotipo que ha sido documentado por psicólogos sociales durante décadas y continúa siendo relevante en nuestra sociedad moderna. Los defensores de este estereotipo citan estadísticas como la publicada por el FBI que afirma que en 2015, el 51,1% de los arrestados por homicidio eran afroestadounidenses, a pesar de que los afroestadounidenses representan solo el 13,4% de la población total de Estados Unidos. Esto ha generado algunas refutaciones contra la validez de la afirmación, como el hecho de que no tiene en cuenta a los afroestadounidenses absueltos, de los cuales el 47% de las exoneraciones desde 2016 han sido de afroestadounidenses. Como resultado de este estereotipo, los afroestadounidenses tienen 5 veces más probabilidades de ser detenidos sin causa justa por la policía que sus contrapartes blancas. La evidencia de este estereotipo se puede ver en la política de «Parar y registrar» (Stop and Frisk) de la ciudad de Nueva York, que desde entonces ha sido declarada inconstitucional. Sin embargo, durante su legalidad entre 2004 y 2012, más de 4,4 millones de personas fueron detenidas; de esos 4,4 millones, el 80% eran residentes negros y latinos.

Drogadictos Un estereotipo similar de los afroestadounidenses como drogadictos surgió después de que el presidente Nixon lanzara la «guerra contra las drogas». El esfuerzo por librar esta guerra contra las drogas fue reforzado más tarde por el presidente Reagan.Britannica, The Editors of Encyclopaedia. «War on Drugs». (en inglés) Encyclopedia Britannica, 20 de septiembre de 2022 . Accedido el 25 de noviembre de 2022. Esto llevó a la implementación de nuevas leyes, como sentencias mínimas para diferentes usos de drogas. Una diferencia significativa en las sentencias obligatorias fue entre el crack y la cocaína en polvo. Mientras que solo 5 gramos de crack eran suficientes para una sentencia de 5 años, se necesitaban 500 gramos de cocaína en polvo para una sentencia de 5 años. Esto a pesar de que el crack y el polvo son casi idénticos sin diferencia farmacéutica. Una gran diferencia entre las dos drogas es que los afroestadounidenses tenían más probabilidades de consumir crack en su vida que los blancos, mientras que las minorías raciales tienen menos riesgo de consumir cocaína en polvo. Esto llevó a que más afroestadounidenses fueran sentenciados y enviados a prisión, con casi el 81% de los convictos por uso de crack siendo negros. La guerra contra las drogas reforzó el estereotipo de los afroestadounidenses como usuarios de drogas y adictos al crack, cuando en realidad se descubrió que los adultos jóvenes blancos tenían más probabilidades de haber usado drogas ilícitas que los adultos jóvenes negros.

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