La Basílica de Gößweinstein es una basílica menor en el municipio de Gößweinstein. Es el segundo lugar de peregrinación más grande de la Arquidiócesis de Bamberg y también el mayor lugar de peregrinación a la Trinidad de Alemania. Alrededor de 140 grupos de peregrinación viajan regularmente a Gößweinstein cada año. Gößweinstein se considera el centro espiritual y eclesiástico de la Suiza Francona. miniaturadeimagen|La fachada de la Basílica de Gößweinstein miniaturadeimagen|Basílica de Gößweinstein vista desde el sur
miniaturadeimagen|Vista lateral de la Basílica de Gößweinstein Historia Historia temprana Se dice que en el lugar de la basílica había una capilla en 1071. Konrad von Schlüsselberg I. y su esposa Kunigunde reconstruyeron la capilla en una espaciosa iglesia en 1240, dedicada a la Santísima Trinidad. La primera mención de una iglesia en "Gozwinstein" se encuentra en el testamento de Gottfried von Schlüsselberg de 1308. La familia Schlüsselberg es considerada la fundadora de la primera iglesia; también fundaron el convento cisterciense en Schlüsselau, también dedicado a la Santísima Trinidad.Walter Folger: Wallfahrtsstätten im Erzbistum Bamberg. Lebendige Tradition (=Schriften des Historischen Vereins Bd. 32), Bamberg 1994, S. 71.
Gößweinstein obtuvo su independencia en 1461. Anteriormente, había estado incorporada al arcedianato de Hollfeld. Se puede observar el apoyo inicial de familias nobles, como la familia von Groß zu Trockau. Las primeras indulgencias se concedieron a la iglesia en 1511. Entre los días para los que se concedían indulgencias en ese momento aún no se encontraba el Domingo de Trinidad, el domingo después de Pentecostés, que posteriormente se convirtió en el principal día de peregrinación.Bernhard Schemmel: Die Wallfahrt nach Gößweinstein. In: Geschichte am Obermain, 17, 1989, S. 105–125, hier S. 115.
Historia arquitectónica de la basílica actual La iglesia medieval pronto se vio incapacitada para atender la afluencia de peregrinos. Se amplió unos tres metros en 1593 y 1594; esta ampliación no fue suficiente. ‘‘La iglesia parecía estar tan abarrotada que alrededor de 1624 se informó que los peregrinos habían derribado la pila bautismal, y en 1719 que los sacerdotes tuvieron que retirarse de la misa de fieles al distribuir la comunión ‘debido a la estrechez de los altares’. Para contrarrestar la falta de espacio, se construyó la Capilla de Nuestra Señora en 1630, junto a la cual se encontraba una capilla de madera abierta. También fue necesario instalar confesionarios y un púlpito al aire libre. Um dem Platzmangel entgegenzuwirken, erbaute man 1630 die Marienkapelle, daneben eine offene Holzkapelle. Auch Beichtstühle und ein Predigtstuhl mussten im Freien aufgestellt werden.Ludwig Helldorfer: Gößweinstein. Burg, Amt, Kirche, Gemeinde. Gößweinstein 1974, S. 202 f.
Un nuevo edificio parecía urgentemente necesario; en 1683, el obispo de Bamberg dio señales esperanzadoras, sugiriendo que la construcción podría comenzar pronto. Ese mismo año, Margaretha Gerstackerin, de Allersdorf, donó "20 La construcción comenzó tras largas negociaciones; la primera piedra se colocó el 3 de junio de 1730. En las décadas anteriores, los párrocos de Gößweinstein habían solicitado repetidamente a Bamberg permiso para comenzar la construcción. Fue gracias, en particular, a la persistencia del pastor Dippold que la construcción no se retrasó más. En una carta, Dippold solicitó al obispo de Bamberg, Lothar Franz von Schönborn, entusiasta de la construcción, "que el Príncipe pudiera, además de sus magníficos edificios seculares, también construir un espléndido templo en honor a la Santísima Trinidad". Se presentaron planos de varios arquitectos, incluido uno del arquitecto de la corte Leonhard Dientzenhofer de 1715, que preveía una estructura central abovedada con tres torres y nueve capillas, una referencia a la Trinidad como patronazgo. Este plan fue rechazado por las autoridades por ser demasiado costoso.Ludwig Helldorfer: Gößweinstein. Burg, Amt, Kirche, Gemeinde. Gößweinstein 1974, S. 207
Tras la muerte de Lothar Franz von Schönborn en 1729 y la elección de su sobrino Friedrich Carl von Schönborn, el encargo recayó en el renombrado Balthasar Neumann (1687-1753), cuyo plan se ejecutó. Inicialmente, las obras se llevaron a cabo bajo su dirección, y posteriormente bajo la de Johann Jakob Michael Küchel, quien había sido asistente de Neumann en la oficina de obras del Príncipe-Obispo en el Principado de Bamberg desde 1735. En la consagración de la iglesia en 1739, celebrada en presencia del Príncipe-Obispo, la construcción distaba mucho de estar terminada. Incluso el altar mayor y el púlpito estaban inacabados, y los demás altares ni siquiera se habían comenzado.
Los trabajos de mobiliario continuaron hasta después de 1769 (año en el que terminan los registros de construcción del pastor Adam Peter Vogl). Un revés severo – tanto en términos de tiempo como de dinero – significó el devastador incendio de 1746, que dañó gravemente la iglesia, la rectoría, la casa del sacristán, la escuela y unas 60 casas particulares. Debido a las reparaciones necesarias, el mobiliario de la iglesia tuvo que ser retirado. La reparación de los daños causados por el incendio le costó a la parroquia de Gößweinstein unos 12.000 Gulden (Florida): sin incluir la rectoría, la casa del sacristán ni la escuela. Los costos de construcción antes del incendio habían superado los 70.300. fl. La financiación suponía un grave problema para la iglesia, que anteriormente poseía una considerable riqueza. En 1748, el pastor Vogl se quejó de que la iglesia «no tenía ni 30 florines en ese momento». fl en baarschafft, y aprendo que es malo construir donde no hay dinero.”zur Finanzierung des Baues: Ilona Mages: Barockkatholizismus im Hochstift Bamberg: Das Beispiel der Wallfahrt nach Gößweinstein. Magisterarbeit an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg, 2008, S. 83–86.
Más En 1948, el papa Pío XII elevó la iglesia a la categoría de basílica menor. Entre 1999 y 2005, su interior barroco fue renovado. Desde 2009, la Basílica de Gößweinstein se encuentra en una ruta señalizada del Camino de Santiago. La basílica está inscrita como monumento bávaro en el registro de monumentos de Gößweinstein con el número de expediente D-4-74-129-2. La noche del día de Navidad (26 y 27 de diciembre) se celebra una vigilia de oración de 24 horas en la basílica a partir de las 16:00. Posteriormente, se encienden numerosas hogueras en Gößweinstein y en las laderas circundantes.
equipo miniaturadeimagen|Altar mayor de la Basílica de Gößweinstein El altar mayor, con la imagen milagrosa de la Coronación de María, es la pieza central de la basílica de peregrinación. Se considera una obra maestra de la arquitectura barroca de altar. El altar mayor, el púlpito y los altares laterales frontales se completaron entre 1740 y 1743. La decoración interior fue supervisada por Johann Michael Küchel. El altar mayor presenta una estructura piramidal de tres niveles, cuyas figuras y ornamentos forman tres triángulos entrelazados, en alusión a la Santísima Trinidad, patrona de la iglesia. Además del altar mayor, la Basílica de Gößweinstein cuenta con ocho altares laterales: el altar mariano, el altar de la Cruz, el altar de José, el altar de Ana, el altar de Cunigunde, el altar de Juan Nepomuceno, el altar de la Virgen María y el altar de Sebastián.
Imagen milagrosa El grupo de figuras talladas en madera de tilo, que probablemente data de alrededor de 1510, se encontraba originalmente en la iglesia de peregrinación de Hüll, cerca de Betzenstein. Allí, la talla sirvió como imagen devocional y se vendió tras la introducción del protestantismo. Sin embargo, la Virgen de las Gracias de Hüll se conservó, ya que la peregrinación siguió siendo muy lucrativa incluso después de la Reforma. El grupo de figuras representa la Coronación de María por la Trinidad. Las tres figuras de María, Dios Padre y el Hijo están perfectamente unidas, hecho que se reveló durante su renovación en 1960 por la Oficina para la Preservación de Monumentos Históricos . La paloma del Espíritu Santo se añadió alrededor de 1600.Bernhard Schemmel: Die Wallfahrt nach Gößweinstein. In: Geschichte am Obermain, 17, 1989, S. 105–125, hier S. 116
La leyenda que rodea a la imagen milagrosa narra la historia de su migración, con el fin de enfatizar la santidad del lugar de gracia. Cuando la imagen, que data de alrededor del siglo XV, fue retirada durante la Reforma ... La ciudad de Hüll, cerca de Betzenstein, situada a kilómetros de distancia, fue eliminada. según la leyenda – repetidamente oculta a los fanáticos iconoclastas. Así, llegó a Gößweinstein a través de varias etapas y rutas sinuosas. Desde allí, se suponía que sería llevada a Bamberg, pero el tiro de caballos no pudo ser movido incluso con cuatro bueyes enganchados a él, lo que se interpretó como una señal de que la imagen milagrosa debía ser venerada en Gößweinstein. Lo sorprendente de esta leyenda es que enfatiza la elección del lugar de gracia por Dios y también cómo aborda la relación entre protestantes y católicos. Tanto la imposibilidad de mover la imagen, el rescate milagroso del objeto de culto de los no cristianos, como la llegada milagrosa, aparentemente imposible, de la imagen al lugar de gracia son tópicos frecuentes en las leyendas del origen de las peregrinaciones.Ludwig Helldorfer: Gößweinstein. Burg, Amt, Kirche, Gemeinde. Gößweinstein 1974, 862 f. miniaturadeimagen|La imagen milagrosa es destino de innumerables peregrinos de lugares cercanos y lejanos.
Órgano miniaturadeimagen|Vista del órgano de la basílica En 1988, la empresa constructora de órganos Mathis (Näfels, Suiza) instaló un nuevo órgano dentro de la histórica caja barroca existente de 1754. El instrumento tiene un total de 43 registros (3248 tubos) en tres manuales y pedal. El órgano principal está ubicado en la parte delantera del lado izquierdo de la caja, con el órgano de swell, que presenta registros románticos, detrás de él. La división de pedales está alojada en el lado derecho de la caja. El órgano superior, con su disposición barroca, está ubicado entre las dos enormes torres de tubos. Los mecanismos de acción y registro son mecánicos. El instrumento anterior, construido en 1938 por Albert Moser con 42 registros, fue rescatado y se puede tocar y se encuentra en el museo de órganos de Valley Castle. Actualmente (octubre de 2023), Georg Schäffner es el cantor regional responsable. I Hauptwerk C–g31.Bourdon16′2.Principal8′3.Hohlflöte8′4.Gedackt8′5.Octave4′6.Spitzflöte4′7.Quinte′8.Octave2′9.Mixtur III–IV2′10.Cymbel II–III1′11.Cornet V8′12.Trompete8′13.Trompete16′II Oberwerk C–g314.Gedackt8′15.Praestant4′16.Rohrflöte4′17.Octave2′18.Larigott′19.Sesquialter II′10.Scharf IV1′21.Cromorne8’22.Vox humana8′TremulantIII Schwellwerk C–g323.Rohrgedackt8′24.Gambe8′25.Vox coelestis8′26.Fugara4′27.Traversflöte4′28.Nasat′29.Nachthorn2′30.Terz′31.Mixtur IV2′32.Dulcian16′33.Hautbois-Basson8′34.Clairon4′TremulantPedal C–f135.Principal16′36.Subbaß16′37.Quinte′38.Octave8′39.Gedecktflöte8′40.Choralbass4′41.Mixtur IV′42.Posaune16′43.Trompete8′
Maridaje : II/I, III/I, III/II, I/P, III/P Ayudas para la ejecución : Pedal pleno para las partes principales de HW y PED, pedales introductorios para trompeta 8' (HW), trombón 16' y trompeta 8' (PED).
Campanas El repicar de la basílica consta de siete campanas. Las dos más grandes se ubican en la torre norte, y las demás en la torre sur. Ilona Mages: Barockkatholizismus im Hochstift Bamberg: Das Beispiel der Wallfahrt nach Gößweinstein. Magisterarbeit an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg, 2008, S. 32–49.
Peregrinaje