El Apocalipsis Gulbenkian es un manuscrito del siglo XIII, ricamente iluminado, que se conserva actualmente en el Museo Calouste Gulbenkian de Lisboa (LA139). Contiene el texto del Apocalipsis en latín, acompañado de un comentario teológico del exégeta medieval Berengaudo, y está ilustrado con 152 miniaturas decoradas con oro bruñido. Aunque el lugar y la fecha exactos de su producción siguen siendo objeto de debate, se acepta generalmente que el manuscrito fue realizado en un scriptorium inglés, probablemente alrededor de 1265-1270, según la datación propuesta por Nigel Morgan.
El manuscrito forma parte de un grupo de tres Apocalipsis ilustrados, aparentemente producidos por el mismo taller de escribas e iluminadores, cuyos otros ejemplares se conservan actualmente en la Biblioteca del Palacio de Lambeth (Apocalipsis de Lambeth, MS 209) y en la British Library (Apocalipsis de Abingdon, Additional MS 42555). Dentro de este conjunto, el Apocalipsis de Gulbenkian se considera generalmente el más logrado en cuanto a calidad artística y riqueza decorativa. En términos más generales, constituye un ejemplo destacado de la floreciente tradición de los Apocalipsis ilustrados ingleses del siglo XIII, producidos durante un período (c. 1250-1280) en el que este tipo de manuscritos gozaba de una popularidad excepcional como libros de lujo, solo superada por los salterios iluminados.
Descripción El Apocalipsis Gulbenkian sigue el formato inglés más común de la época, con miniaturas rectangulares situadas sobre el texto a dos columnas. Las miniaturas se disponen sobre fragmentos de texto que alternan secciones del Apocalipsis y, en la página opuesta, su comentario teológico correspondiente, creando así un estrecho diálogo visual e interpretativo entre imagen y texto. El comentario teológico consiste en gran medida en fragmentos del comentario al Apocalipsis atribuido a Berengaudo, una obra muy conocida en Inglaterra desde finales del siglo XI, aunque a menudo abreviada y adaptada para guiar la interpretación en consonancia con las imágenes.
En este sentido, el Apocalipsis Gulbenkian resulta excepcional, ya que la parte del comentario teológico está completamente ilustrada, una característica que, entre los apocalipsis ingleses conservados de la época, solo comparte con el Apocalipsis de Abingdon. Las imágenes del comentario ponen un énfasis en la interpretación eclesiológica del Apocalipsis, representando en gran número a obispos, sacerdotes, monjes y frailes, con una notable precisión en la indumentaria y las insignias. Aunque no se conserva ningún registro del encargo del manuscrito, este enfoque en la Iglesia institucional, junto con la erudita y suntuosa presentación del manuscrito, sugiere que fue concebido para un lector de la élite eclesiástica, posiblemente un obispo o un clérigo secular de alto rango.
Desde una perspectiva artística, el Apocalipsis Gulbenkian destaca por su innovador uso del color y su modelado en luz y sombra. Sus ilustraciones evidencian la llegada a Inglaterra de nuevos estilos franceses y los desarrollos propios de la iluminación parisina contemporánea. Sus miniaturas plasman de forma vívida y dramáticas las visiones del Apocalipsis –ángeles, bestias, batallas celestes y el triunfo final del bien sobre el mal– y, al mismo tiempo, responden a los intereses caballerescos de la época en la representación del conflicto y el heroísmo. El manuscrito está considerado como uno de los mejores ejemplos conservados del Apocalipsis ilustrado producido en la Inglaterra del siglo XIII.
Bibliografía
Enlaces externos
Edición facsímil publicada por Moleiro Editor. Descripción en el catálogo online del Museo Gulbenkian.
Notas
Categoría:Manuscritos iluminados del siglo XIII Categoría:Apocalipsis Categoría:Manuscritos iluminados bíblicos