La arquidiócesis siríaca de Amida fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia ortodoxa siríaca en Turquía. Se trataba de una arquidiócesis siríaca occidental, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Amida. Fue suprimida tras el exilio obligado de sus fieles en 1923.

Territorio y organización La arquidiócesis extendía su jurisdicción sobre los fieles siríacos residentes en la ciudad de Diyarbakır y adyacencias.

La sede de la arquidiócesis se hallaba en la ciudad de Diyarbakır, que antes de la conquista árabe del se llamaba Amida, en donde se halla la iglesia de Santa María, que fue la catedral y data del .

Historia Metropolitanato de Amida

Amida era una sede metropolitana y capital de la provincia romana de Mesopotamia (o Mesopotamia Prima) en la diócesis civil de Oriente y en el patriarcado de Antioquía.

El cristianismo llegó a Amida en el desde la cercana Edesa. El primer obispo documentado de Amida fue Simeone de la Iglesia del Oriente, que participó en el Concilio de Nicea I en 325. Este concilio aprobó la ya existente organización eclesiástica según la cual el obispo de la capital de una provincia romana (el obispo metropolitano) tenía cierta autoridad sobre los otros obispos de la provincia (sufragáneos), utilizando por primera vez en sus cánones 4 y 6 el nombre metropolitano. Quedó así reconocido el metropolitanato de Amida en la provincia romana de Mesopotamia.Concilio de Nicea, Nicea (325)

El cristianismo siríaco se apoderó de la región de Amida, particularmente entre los asirios de la ciudad. Después del Concilio de Calcedonia (451), Amida se convirtió en un refugio del monofisismo difisita.

Arquidiócesis siríaca de Amida Después de la muerte del emperador Mauricio en 602, los persas invadieron el Imperio bizantino. Todos los funcionarios bizantinos, incluidos los obispos, huyeron permitiendo así la difusión y organización de la Iglesia jacobita en el área. Con Eunomio comenzó una serie, documentada por la Crónica de Miguel el Sirio, de los obispos jacobitas hasta el .Revue de l'Orient chrétien, 6 (1901), p. 190. Los sasánidas del rey Cosroes II invadieron el Imperio bizantino durante la guerra bizantino-sasánida (602-628) y en 602 tomaron Amida. Los bizantinos la recuperaron en 628, pero en 638 Amida fue conquistada por los árabes musulmanes del Califato ortodoxo. El metropolitanato fue suprimido.

Se sabe que antes del existieron cuatro importantes diócesis sirio-ortodoxas en la región de Amida: las diócesis de Amida y Maiperqat, atestiguadas entre los siglos y ;Fiey, POCN, 162–3 (Amid), 240–2 (Maiperqat) la diócesis de Arsamosata, atestiguada entre los siglos y ;Fiey, POCN, 170 y la diócesis de Hattakh, mencionada por primera vez hacia finales del .Fiey, POCN, 209–10 Bar Hebraeus también menciona a un obispo de Aspharin, una diócesis efímera esculpida en la diócesis de Amida por el patriarca Iwanis I (740-55), que existió solo durante unos pocos años a mediados del .Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (ed. Abeloos and Lamy), i. 310; Fiey, POCN, 171 La diócesis de Maiperqat persistió hasta el . La diócesis de Hattakh, mencionada por primera vez en 1293, no se vuelve a mencionar hasta 1479, y no está claro si sobrevivió hasta el o fue revivida más tarde. En el Amida era una de las diócesis que todavía existía.Fiey, POCN, 195 y 200

En 1662, cuando el patriarcado ortodoxo sirio quedó vacante, el partido procatólico, liderado por diplomáticos franceses, logró que el sínodo patriarcal eligiera un patriarca católico de Antioquía el 19 de abril de 1662, pero tres obispos opuestos designaron a Ignacio Abdul Masih I produciéndose una división en la Iglesia jacobita, entre la Iglesia católica siria y la Iglesia ortodoxa siríaca. En Diyarbakır, sin embargo, la presencia católica era escasa y recién en 1840 se erigió un vicariato patriarcal católico de Amida (luego archieparquía de Amida de los sirios).

En 1914 Amida era uno de los 8 metropolitanatos o arquidiócesis que la Iglesia ortodoxa siríaca tenía fuera de India.(en francés) Janin Raymond. Le rite syrien et les Églises syriennes. En: Échos d'Orient, tomo 18, n° 115, 1919. pp. 335-336; doi: https://doi.org/10.3406/rebyz.1919.4214 https://www.persee.fr/doc/rebyz_1146-9447_1919_num_18_115_4214

Durante la Primera Guerra Mundial la mayoría de la población cristiana de la ciudad fue masacrada y deportada. Las arquidiócesis sirio-ortodoxas de Amida, Mardin y Gazarta fueron arruinadas, y no fueron revividas después de la guerra. En 1921 hubo una gran migración de refugiados sirio-ortodoxos de Turquía al nuevo Mandato francés de Siria. El territorio de la arquidiócesis de Amida fue agregado al de la de Mardin, que tomó el nombre de arquidiócesis de Mardin y Diyarbakır.

Episcopologio Eunomio † () ...

Referencias

Bibliografía

Categoría:Circunscripciones eclesiásticas de la Iglesia ortodoxa siríaca Categoría:Provincia de Diyarbakir Categoría:Circunscripciones eclesiásticas suprimidas de Turquía