El convento de Santa Maria la Nova es un convento de la Orden de Frailes Menores ubicado en la ciudad italiana de Nápoles, activo entre 1279 y 1811. En la actualidad forma parte del complejo monumental de Santa María la Nova y en sus dependencias se encuentran el Museo de Arte Religioso Contemporáneo y una sede de la Universidad Telemática Pegaso.
Historia El convento se construyó a partir de 1279, cuando comenzaron las obras de construcción de la iglesia de Santa Mario la Nueva, después de la donación por parte de Carlos de Anjou, del terreno, tras la demolición de la iglesia de Santa Maria ad Palatium, con el monasterio anexo de los frailes menores, para dar paso al Castel Nuovo.Guida d'Italia - Napoli e dintorni (2008). Milán. Touring Club Italiano, p. 260. A lo largo de los años, el convento albergó la congregación de Monte de' Musica, una escuela para formar cantantes, calígrafos y poetas, los copistas trabajaron allí en el siglo , y fue sede de estudios científicos y teológicos, especialmente en el siglo , además de albergar una enfermería, activa incluso después de su cierre. Con la llegada de los franceses a Nápoles, Joaquín Murat decretó la disolución de las órdenes monásticas en el reino y el convento se cerró en 1811.
Descripción thumb|right|250px|El deambulatorio del claustro menor. La entrada al convento se encuentra en el lado izquierdo de la iglesia de Santa Maria la Nueva,Guida d'Italia - Napoli e dintorni, p. 262. poco después del final de la mampostería de la capilla de San Jaime de la Marca, en lo que anteriormente era la capilla dedicada a San Onofre: esta da a dos claustros, el más pequeño, perteneciente al complejo monumental de Santa Maria la Nova, y el más grande, destinado a las oficinas de la provincia.
El claustro menor, también llamado San Jaime, data de finales del siglo , obra de Giovanni Cola di Franco, es de planta rectangular, rodeado en los cuatro lados por una columnata con columnas jónicas que descansan sobre un pequeño muro interrumpido en cuatro puntos, donde una puerta de hierro forjado permite el acceso al patio central, en el que hay un pozo de mármol. El deambulatorio está enriquecido con un ciclo de frescos sobre San Jaime de la Marca, atribuidos al pintor del barroco Andrea di Lione y sus asistentes, creados a finales del siglo ; en la misma zona hay también varias tumbas, conservadas en la iglesia antes de las obras de reconstrucción a finales del siglo : la lápida de Pascale Diaz Garlon de 1487, el monumento sepulcral de Macedonio, el monumento sepulcral de Costantino Castriota Scanderberg de 1500, obra de Jacopo della Pila, el monumento de Gaspare Siscaro, el entierro de Porzia Tomacelli, la tumba de Matteo Ferrillo de 1499, también obra de della Pila y que algunos estudiosos consideran la tumba de Drácula, el monumento de Sanzio Vitagliano en el que se aplica un Cristo resucitado, atribuido a Jacopo della Pila, y de su esposa Ippolata Imperato de 1496, el entierro de Trecastelli y el entierro de Vena.
thumb|right|250px|Imagen del claustro principal. En el lado opuesto de la entrada al claustro se encuentra la sacristía y el refectorio; este último, con bóveda de concha construida en el siglo , ha sido dividido en dos con una parte orientada hacia la zona del complejo monumental y otra hacia la zona de las oficinas provinciales: en la primera zona hay un fresco de Andrea Sabatini o Bramantino, Subida al Calvario, así como un púlpito esculpido con bajorrelieves que representan a San Miguel, San Francisco y el crucifijo, mientras que en la segunda zona hay un fresco de Francesco da Tolentino con una parte central que representa la Adoración de los Reyes Magos entre los santos Francisco y Buenaventura, en la parte inferior la Anunciación y la Natividad y en el luneto la Coronación de la Virgen; en la pared del fondo un tondo de mármol con la Virgen con el Niño de artista desconocido de principios del siglo . Todas las salas de la planta superior que dan al claustro menor están ocupadas por el museo de arte religioso contemporáneo, mientras que las que dan al claustro, incluido el refectorio, son utilizadas por la Universidad Telemática Pegaso para congresos y ceremonias.
El claustro principal, también llamado San Francisco, al que se accede desde una entrada a la izquierda de la entrada del convento, tiene planta cuadrada y es de estilo toscano: tiene nueve arcos a cada lado, con columnas de mármol blanco y capiteles de granito. Hasta 1747 contó con un ciclo de frescos, Storie della vita di San Francesco pintado por Luigi Rodriguez, luego cancelado debido al mal estado de conservación; entre las obras de arte, alberga dos estatuas, una en el vestíbulo de entrada, Astronomia, de Girolamo D'Auria, y Diritto, de Francesco Cassano; en una habitación, que en el pasado estaba conectada a la cocina, se conserva un medallón que representa a la Virgen con el Niño del siglo .
Anexo al convento había también una enfermería, existente desde 1575 y activa hasta finales del siglo : las habitaciones ocupadas se han perdido en parte, en parte incorporadas a las casas circundantes; según planos de 1868 encontrados en la sede de la provincia de Nápoles, esta debía tener un patio, al que daban varias habitaciones, en dos plantas y con una especie de puente que la comunicaba directamente con la iglesia de Santa Maria la Nova. En la enfermería había también una iglesia, originalmente dedicada a San Erasmo, luego profanada y desacralizada a principios del siglo , para luego ser reconsagrada, esta vez a la Santísima Inmaculada, de la que albergaba la congregación: esta tenía una sola nave, con dos capillas a cada lado; También fue restaurado en 1773, albergó el entierro de Giovanni Paisiello desde 1816 y luego fue demolido a finales del siglo .
Museo de Arte Religioso Contemporáneo En la planta superior del edificio, en las antiguas celdas de los monjes, se encuentra el Museo de Arte Religioso Contemporáneo, creado en 2006 gracias a algunas donaciones de obras de varios artistas, entre ellos Riccardo Dalisi.
Posible lugar de entierro de Vlad III Tepes, Drácula
thumb|right|250px|Tumba de Matteo Ferrillo en Santa Maria la Nova, Nápoles, lugar donde actualmente se cree que podría estar enterrado Vlad III.
En 2014, investigadores de la Universidad de Tallin de Estonia dirigidos por la académica Erika Stella, junto con académicos italianos, durante una investigación realizada en la Iglesia, comenzaron a examinar la tumba denominada de Matteo Ferrillo, en la Capilla Turbolo, donde se encontraron símbolos y decoraciones (en particular símbolos asociados a la Orden del Dragón y algunos que también hacen alusión a la ciudad egipcia de Tebas o a la palabra Tepes), junto con inscripciones desconocidas talladas en latín, griego e incluso copto, lo que llevó a los investigadores a comenzar a sospechar de que el famoso voivoda valaco Vlad Tepes, Drácula, estaría enterrado allí.
Después de más diez años de investigaciones, durante el 2025 se lograron descifrar las inscripciones encontradas en la tumba de Ferrillo. Según el profesor Giuseppe Reale, director del complejo museístico de Santa María la Nova, el texto descifrado funcionó como un elogio fúnebre codificado. En las inscripciones, se identificaron términos como "Blad" (leído como Vlad) y "Balkan" (Balcanes), y alusiones a un "Príncipe de Valaquia" y "defensor de la fe cristiana", mencionando que no murió en batalla, sino que fue capturado por los turcos y posteriormente rescatado por su hija. Si bien el texto descifrado no menciona a Vlad III por su nombre, los investigadores creen que las referencias coinciden plenamente con su biografía. Una de las frases más intrigantes del epígrafe se refiere al personaje como "aquel que murió dos veces", lo que los investigadores interpretan como una referencia a su supuesta muerte oficial en 1476 y su posterior fallecimiento real en el exilio napolitano.
Esto ha llevado a los historiadores e investigadores que siguen de cerca el caso, a reforzar la hipótesis, y posible conclusión, de que Vlad Tepes no murió en batalla si no que cayó prisionero de los otomanos, y luego fue liberado tras la mediación del rey Fernando I de Nápoles. Tras su liberación fue llevado por María Balsa, una supuesta hija ilegítima del Conde, hacia Nápoles, donde fallecería posteriormente. Balsa estaba casada con Giacomo Alfonso Ferrillo, hijo de Matteo, y es por eso que Tepes fue enterrado en la cripta de la familia política de su hija.
Sin embargo, y pese al entusiasmo mostrado por los académicos italianos, estonios y rumanos por el avance de sus investigaciones, la mayor parte de la comunidad académica internacional aún mantiene cierta cautela sobre esto, debido principalmente a que tanto el Vaticano como las autoridades del Ministerio de Cultura italiano aún no han otorgado los permisos para la apertura de la tumba y luego llevar a cabo la extracción de muestras del, o los cuerpos enterrados en el sepulcro para determinar, mediante estudios de ADN y Carbono-14, si efectivamente el voivoda rumano está enterrado allí. Además también se han suscitado algunas dudas sobre esta hipótesis y la credibilidad de los estudios realizados: no existen indicios de que María fuera hija ilegítima de Vlad III, aunque la persona sí existió, pero era parte de la familia noble Balšić, de origen serbo-albanés. Por documentación y trabajos biográficos, se sabe también, y a ciencia cierta, que Vlad Tepes no tuvo hijas, sino solo varones.
Referencias
Categoría:Arquitectura barroca de Nápoles Categoría:Claustros de Nápoles Categoría:Iglesias barrocas de Nápoles