El legado del revolucionario médico argentino Che Guevara (14 de junio de 1928 – 9 de octubre de 1967) está en constante evolución en el imaginario colectivo. Como símbolo de la contracultura mundial, Guevara es una de las figuras revolucionarias más reconocibles e influyentes de la historia. Sin embargo, durante su vida, y más aún después de su muerte, El legado del Che ha logrado sobrevivir gracias a convertirse en un mártir admirado por muchos. Ha sido venerado y vilipendiado a la vez, siendo caracterizado por millones de personas en todo el mundo como un heroico defensor de los pobres y la justicia social y para otro como un verdugo.
Historia Escritos
El extenso legado escrito de Guevara incluye Escritos intelectuales sobre política marxista y teoría social, estrategia y tácticas militares/de guerra de guerrillas, memorandos diplomáticos, libros, discursos, artículos de revistas, cartas, poesía y diarios, así como documentos oficiales conservados en los archivos del gobierno cubano. La obra práctica y teórica del Che tuvo un profundo impacto político a nivel mundial durante la segunda mitad del , especialmente en los países en desarrollo, donde la organización revolucionaria y las luchas anticoloniales se inspiraron en su pensamiento y ejemplo. [ 1 ] Como consecuencia, sus escritos se han traducido a cientos de idiomas.
Martirio
En 1967, mientras circulaban imágenes del cadáver de Guevara y se debatían las circunstancias de su muerte, su leyenda comenzó a extenderse. Se produjeron manifestaciones de protesta contra su ejecución se produjeron en todo el mundo, y se escribieron artículos, homenajes, canciones y poemas sobre su vida y su muerte. .11px Carlos Puebla: "Hasta Siempre, Comandante" Especialistas en América Latina que asesoran al Departamento de Estado de EE. UU. reconocieron de inmediato la importancia del fallecimiento del "revolucionario más glamoroso y, según se dice, el más exitoso", señalando que Guevara sería elogiado por comunistas y otros izquierdistas como un "revolucionario modelo que tuvo una muerte heroica".El político británico George Galloway ha comentado que "uno de los mayores errores que cometió el estado estadounidense fue crear esas imágenes del cadáver del Che. Su aplomo cristiano en la muerte aseguró que su atractivo llegara mucho más allá del turbulento campus universitario y llegara a los corazones de los fieles, que acudían en masa a los sermones mundanos y apasionados de los teólogos de la liberación".George Galloway "¿Debería el Che ser un ícono? Sí", The Independent, 6 de octubre de 2007 La revista The Economist también ha señalado cómo las fotos posteriores a la muerte del Che se asemejan a la Lamentación sobre el Cristo Muerto. Así, Guevara se consolidó como un santo moderno, el hombre que arriesgó su vida dos veces en países que no eran el suyo antes de entregarla en un tercero, y cuya invocación del "hombre nuevo", impulsada por incentivos morales más que materiales, recordaba más a Ignacio de Loyola que a Marx.Che Guevara: Santo y pecador moderno" por The Economist, 11 de octubre de 2007
Esto se hizo realidad al año siguiente, en 1968, cuando entre la nueva generación emergente de militantes católicos de la Iglesia Católica en Italia, el Círculo Jacques Maritain, se organizó una misa conmemorativa en honor del Che y se celebraron servicios católicos en su honor en varios otros países. Además, en Brasil, los creadores de mitos comenzaron a circular miles de copias fotográficas de un Che muerto con el título "Un santo de nuestro tiempo". Los estudiantes italianos adoptaron un tono similar y bautizaron a Guevara como "angela della pace" (ángel de la paz).The Cult of Che por Time, 17 de mayo de 1968 A pesar no santificadores del Che, la potencia de su "imagen mesiánica", con su "calidad simbólica" y "religiosa", sigue inspirando a muchos en todo el mundo. Símbolo político
thumb|150px|derecha|Manifestantes de Alemania Occidental sosteniendo un retrato del Che durante las protestas de 1968.
Guevara, quien ha sido descrito como "el héroe del rock motociclista revolucionario", "el mártir del idealismo" y "James Dean en uniforme de faena"; se convirtió en un potente símbolo secular de rebelión y revolución durante las protestas de mayo de 1968 en Francia. En opinión de Gary Younge, de The Guardian, "el viaje (del Che) desde la comodidad de la clase media hasta el campeón de la clase trabajadora y su aspecto desaliñado con el pelo largo reflejaban las aspiraciones y la autoimagen de la generación de Woodstock cuando se manifestaban contra la guerra de Vietnam.Che Family Album Presents New Image of Revolutionary de Gary Younge, The Guardian, 24 de julio de 2004 Por su parte, la ícono literaria de los años 60, Susan Sontag, habló con entusiasmo de la "hermosa e inspiradora leyenda" que fue Guevara, comparándolo con Lord Byron, Emiliano Zapata y José Martí.¡Viva el Che!: La extraña muerte y vida del Che Guevara, de Andrew Sinclair, 1968, reeditado en 2006, Sutton Publishing, , p. 124 Además, el lema "¡Che vive!" comenzó a aparecer en las paredes de todo Occidente,Just a Pretty Face ? por The Guardian, 11 de julio de 2004 mientras que Jean-Paul Sartre, un destacado filósofo existencialista que conoció personalmente a Guevara, alentó la adulación describiéndolo como "el ser humano más completo de nuestra época".Michael Moynihan, "Neutering Sartre at Dagens Nyheter"
Además, más activistas de la izquierda reaccionaron a la aparente indiferencia de Guevara hacia las recompensas y la gloria, y coincidieron con su aprobación de la violencia como una necesidad para inculcar los ideales del socialismo.Trento, Angelo. Castro y Cuba: De la revolución al presente, p. 64. Arris Books. 2005. Incluso en Estados Unidos, el gobierno que Guevara denunció tan vigorosamente, los estudiantes comenzaron a emular su estilo de vestir, poniéndose uniformes militares, boinas y dejándose crecer el pelo y la barba para demostrar que ellos también eran opositores a la política exterior estadounidense.Ernesto "Che" Guevara (Líderes mundiales pasados y presentes), por Douglas Kellner, 1989, Chelsea House Publishers (edición de encuadernación de biblioteca), , pág. 101 Por ejemplo, las Panteras Negras comenzaron a llamarse "tipo Che" al tiempo que adoptaban su característica boina negra, mientras que las guerrillas árabes comenzaron a nombrar las operaciones de combate en su honor.Che: Un mito embalsamado en una matriz de ignorancia por Time Magazine 12 de octubre de 1970 Al abordar la amplia flexibilidad de su legado, Trisha Ziff, directora del documental de 2008 Chevolution, ha señalado que "la importancia del Che Guevara en los tiempos modernos tiene menos que ver con el hombre y su historia específica, y más con los ideales de crear un mundo mejor sociedad."¡Viva la Chevolution! por Trisha Ziff, The Huffington Post, 21 de abril de 2008 En una línea similar, el escritor chileno Ariel Dorfman ha sugerido que el atractivo perdurable de Guevara podría deberse a que "para aquellos que nunca seguirán sus pasos, sumergidos como están en un mundo de cinismo, interés propio y consumo frenético, nada podría ser más gratificante indirectamente que el desdén del Che por la comodidad material y los deseos cotidianos". A pesar de las controversias ocasionales, el estatus de Guevara como ícono popular ha continuado en todo el mundo, llevando a los comentaristas a hablar de un "culto al Che" global. Escritores bohemios muy conocidos lo elogiaron, mientras que el dramaturgo alemán occidental Peter Weiss incluso lo comparó con "un Cristo bajado de la cruz". Una fotografía de Guevara tomada por el fotógrafo Alberto KordaMuere el fotógrafo del Che Guevara por BBC News, 26 de mayo de 2001 se ha convertido en una de las imágenes más omnipresentes del siglo, y el retrato, transformado en un gráfico monocromático por el artista irlandés Jim Fitzpatrick, se reproduce infinitamente en una amplia gama de productos, como camisetas, carteles, cigarrillos, tazas de café y gorras de béisbol. Este hecho llevó al analista empresarial argentino Martin Krauze a postular que «la admiración por el Che ya no se limita a su política e ideología, sino a la idea romántica de un hombre que lucha contra los molinos de viento; es un Quijote».Che Guevara: Una imagen que mantiene vivo el espíritu revolucionario por el Socialist Worker, número 2005, 17 de junio de 2006
En el 40.º aniversario de la ejecución de Guevara en Bolivia, la compilación Che en Verso reunió una colección diversa de 135 poemas y canciones en homenaje al Che Guevara.Un rostro radiante enloquecido con un fusil: El Che en verso de The Latin American Review of Books Poetas célebres como Pablo Neruda, Allen Ginsberg, Julio Cortázar, Nicolas Guillén, Derek Walcott, Al Purdy, Rafael Alberti, Ko Un y Yevgeny Yevtushenko dedicó las obras mencionadas a, como afirma el libro en su introducción, "celebrar el ícono mundial de la rebelión".Introducción a: Che en verso, por Gavin O'Toole, Aflame Books, 2007, En septiembre de 2007, Guevara fue elegido la mayor figura histórica y política de Argentina.Poemas de Guevara, por Javier Espinoza, The Observer, 9 de septiembre de 2007
| cita = "Che Guevara: héroe de la Revolución Cubana, ícono de la izquierda y el rostro que más carteles ha vendido en la historia. Recordado como un romántico luchador por la libertad, un experto en guerra de guerrillas y un filósofo reflexivo que murió joven por su causa, Guevara siempre ha sido el revolucionario de los revolucionarios. Elegante, vehementemente antiamericano y considerablemente más atractivo que Lenin, Trotsky y Stalin, prácticamente inventó la imagen del radical de izquierdas con barba y boina, adoptada por miles de personas durante las décadas de 1960 y 1970."| BBC News,El camarada Che vigila a los trabajadores británicos por Owen Booth, BBC News, 24 de octubre de 2002thumb|Estatua del Che Guevara en Utrecht, Países Bajos En Norteamérica, Europa Occidental y muchas regiones fuera de Latinoamérica, la imagen se ha comparado con una marca global, tras haber perdido desde hace tiempo sus connotaciones ideológicas o políticas, El periodista británico Sean O’Hagan ha descrito al Che como "más (John) Lennon que (Vladimir) Lenin". Tomando la hipótesis opuesta, el comentarista mexicano y biógrafo del Che, Jorge Castañeda Gutman, ha proclamado que: "El Che se puede encontrar justo donde pertenece, en los nichos reservados para los íconos culturales, para los símbolos de los levantamientos sociales que se filtran profundamente en el suelo de la sociedad". Che Guevara: Una imagen que mantiene vivo el espíritu de la revolución Número de 2005 de The Socialist Worker Castañeda ha declarado además que "el Che todavía posee una relevancia extraordinaria como símbolo de una época en la que la gente murió heroicamente por en lo que creían", y agregó que, en su opinión, "la gente ya no hace eso".Che Guevara: Revolucionario e Ícono, por Trisha Ziff, Abrams Image, 2006, pág. 76 El dicho "¡Viva la revolución!" también se ha vuelto muy popular y sinónimo de Guevara.Discusión sobre el Che Guevara, por CBC Radio One
Concepciones Cuba thumb|170px|left|Imagen monumental en el Ministerio del Interior de Cuba, del artista Enrique Ávila, basada en la foto de marzo de 1960 de Alberto Korda. Durante el mandato de Guevara al frente del Ministerio de Industrias (MININD), de 1961 a 1965, este edificio fue la sede del MININD y su oficina se encontraba en el último piso.