miniaturadeimagen|Plano del Recinto de Amón-Ra, en Karnak El Recinto de Amón-Ra es uno de los cuatro recintos principales del inmenso complejo de templos de Karnak, en Luxor, Egipto. Este recinto es el más grande con diferencia y es el único que está abierto al público general. Estaba dedicado al dios principal de la tríada tebana, Amón, en su forma de Amón-Ra.
El yacimiento ocupa unas 25 hectáreas y alberga numerosas estructuras y monumentos. Algunas zonas del complejo están cerradas o parcialmente cerradas, incluyendo grandes partes del Eje norte-sur (los pilonos 8, 9 y 10), que se encuentra en estado de excavación o restauración. La esquina suroriental se encuentra parcialmente cerrada. En la esquina noroccidental está el Museo al aire libre que requiere una entrada adicional para su visita.
La mayor parte de la zona suroccidental es un área al aire libre que contiene millones de fragmentos pétreos, dispuestos en grandes filas, esperando ser reubicados en sus respectivos monumentos. Esta zona está abierta, ya que los templos de Jonsu y del Opet se encuentran en esta esquina y están abiertos al público, aunque la mayoría de los visitantes no suelen visitarlos. En esta zona está el Proyecto del Templo de Akenatón en un edificio cerrado que alberga los restos conservados del desmantelado templo de Amenhotep IV (Akenatón).
Historia miniaturadeimagen|Plano del complejo principal del Recinto La historia del complejo de Karnak está ligada a la historia de Tebas. Los centros religiosos variaban por región y, cuando se estableció la nueva capital de la cultura unificada, los centros religiosos en esa zona ganaron prominencia. La ciudad de Tebas no tuvo gran relevancia antes de la Dinastía XI y los templos anteriores habrían sido relativamente pequeños, con santuarios dedicados a las primeras deidades de Tebas, la diosa Mut y Montu. Los primeros edificios fueron destruidos durante invasiones. El primer vestigio en la zona es una pequeña columna de ocho caras de la Dinastía XI que menciona a Amón-Ra. Amón era la deidad local de Tebas y su traducción es el dios "oculto".Stewert, Desmond and editors of the Newsweek Book Division "The Pyramids and Sphinx" 1971 pp. 60–62 La tumba de Intef II menciona una "casa de Amón", lo que implica alguna estructura desconocida. El antiguo nombre de Karnak, Ipet-Sut, "el más selecto de los lugares", únicamente se refiere a las estructuras centrales del Recinto de Amón-Ra, que estaba en uso tan temprano como en la Dinastía XI, de nuevo sugiriendo la presencia de algún templo antes de la ampliación del Imperio Medio.Blyth, Elizabeth. Karnak: Evolution of a Temple. Routledge, Abingdon and New York, 2006. .
Eje principal este-oeste El templo principal está dispuesto en un eje este-oeste, entrando por un muelle actualmente seco y a cientos de metros del Nilo.
Terraza de culto La entrada moderna se encuentra sobre el límite de una antigua terraza o tribuna de culto, lo que provoca que los visitantes no perciban esta zona. Inscritas en la terraza, aunque algunas se han erosionado, se encuentran los niveles de las inundaciones de varios reyes durante el Tercer período intermedio, conocido como Textos del Nivel del Nilo. La terraza de culto es confundida a menudo con un muelle, pero existen otros ejemplos, como la del templo de Hathor en Deir el-Medina, que tampoco tiene acceso al río. Era donde se presentaban las imágenes de culto.
Avenida de esfinges miniaturadeimagen|331x331px|Avenida de esfinges y primer pilono Originalmente el muelle llevaba hacia una avenida de esfinges hasta la entrada del segundo pilono, aunque se trasladó con la construcción del primer pilono.
Primer pilono La construcción del primer pilono se produjo en la Dinastía XXX, pero nunca se completó totalmente. Mide 113 metros de largo y 15 de ancho. Hay grandes bloques de adobe apilados contra el interior del pilono, que dan una idea de cómo fue construido.
Patio delantero La construcción del primer pilono original y su patio delantero en la Dinastía XXII cercó varias estructuras antiguas y conllevó el traslado de la avenida de esfinges original. Aquí se encuentran los santuarios de barco, construidos en el reinado de Seti II, y están dedicados a Amón, Mut y Jonsu. Además, se construyó el quiosco de Taharqo, por lo que tuvieron que trasladarse algunas esfinges y se trasladaron a los límites del patio. Solo una columna continúa en su lugar, con inscripciones de Taharqo, Psamético II y Ptolomeo IV.
Templo de Ramsés III miniaturadeimagen|Entrada del templo de Ramsés III En el zona sur del patio existe un pequeño templo construido por Ramsés III. Las inscripciones del interior muestran al rey matando a cautivos, mientras que Amón-Ra lo observa.
Puerta bubástida
Este acceso permite salir desde el primer patio hacia la zona al sur del templo de Ramsés III. Relata las conquistas y campañas militares en Siria-Palestina de Sheshonq I, de las Dinastía XXII.
Segundo pilono miniaturadeimagen|El segundo pilono visto desde el lado occidental Este pilono fue construido por Horemheb al final de su reinado, por lo que fue decorado parcialmente por él. Ramsés I usurpó los relieves e inscripciones de Horemheb en el pilono y añadió su propio nombre. Más adelante Ramsés II haría lo mismo. La cara este del pilono, por detrás, se convirtió en el muro occidental de la recién construida Gran Sala Hipóstila de Seti I, quien añadió algunas imágenes en honor de Ramsés I para compensar que tuviera que eliminar las imágenes de su padre cuando construyó la Sala.
Horemheb llenó el interior de las torres del pilono con miles de bloques reutilizados de monumentos desmantelados de sus predecesores, especialmente bloques de Talatat de monumentos de Akenatón, además de un templo de Tutankamón y Ay. La techumbre del segundo pilono colapsó en tiempos antiguos y fue restaurada por los ptolemaicos. miniaturadeimagen|Vista lateral de la Gran Sala Hipóstila
Gran Sala Hipóstila
Esta sala fue iniciada por Seti I y completada por Ramsés II. El lado norte de la sala está decorado con relieves, obra de Seti I. Comenzó a decorar el lado sur poco antes de morir, pero esta sección fue prácticamente completada por su hijo, Ramsés II. La decoración de Ramsés fue inicialmente en relieve, pero rápidamente la cambió a bajorrelieve y posteriormente convirtió la decoración en relieve de la parte sur de la sala, junto con los pocos relieves de Seti que se encontraban allí, a bajorrelieve. Dejó los relieves de Seti I en el ala norte como relieves. Ramsés también cambió los nombres de Seti por los suyos propios a lo largo del eje principal este-oeste de la sala y a lo largo de la parte norte de la ruta procesional norte-sur, respetando la mayoría de los relieves de su padre en el resto de la sala.
Los muros exteriores representan escenas de batalla: Seti I al norte y Ramsés II al sur. Estas escenas pueden que no representen un combate real, sino que también podrían tener una finalidad ritual. Junto al muro sur de Ramsés II hay otro muro que contiene el texto del tratado de paz que firmó con los hititas en el año 21 de su reinado.
Tercer pilono A través de los muros de la Gran Sala Hipóstila está la Sala Tranversal en ruinas junto al reconstruido tercer pilono de Amenofis III. A pesar de su estado, en la antigüedad era espléndido y había zonas doradas por el faraón Amenofis III. Un vestíbulo se añadió más tarde por este faraón y después fue parcialmente decorado con escenas triunfales incompletas por Amenofis IV (Akenatón) antes de que el nuevo faraón abandonara el proyecto debido a su revolución religiosa, renegando del culto a Amón-Ra.William J. Murnane, 'The Bark of Amun on the Third Pylon at Karnak.' Journal of the American Research Center in Egypt 16 (1979) 11-27
La construcción del tercer pilono llevó a Amenofis a desmantelar monumentos anteriores, como una pequeña puerta que construyó él mismo. Depositó cientos de bloques de piedra de estos monumentos en el interior de las torres del pilono como relleno. Estos bloques fueron recuperados por egiptólogos en el siglo y permitieron reconstruir monumentos antiguos perdidos, como la Capilla Blanca de Sesostris I y la Capilla Roja de la reina Hatshepsut, que están en el museo al aire libre de Karnak. Amenofis III doró el pilono y lo cubrió con joyas preciosas, tal y como se relata en una estela del Museo Egipcio:Arielle P. Kozloff: Amenhotep III, Egypt's radiant pharaoh, Cambridge University Press 2012.El rey realizó un monumento a Amón, creando una gran puerta ante Amón-Ra del trono de las dos tierras, revestido enteramente de oro, una imagen divina destinada al respeto, con turquesas, oro y numerosas piedras como jaspe. Nunca se había hecho nada igual... Su pavimento era de plata pura, su puerta frontal con estelas de lapislázuli, una a cada lado. Sus torres gemelas tocaban el paraíso, como los cuatro pilares del cielo. Sus mástiles brillan en el cielo revestidos en electro. miniaturadeimagen|Obelisco de Tutmosis III, entre el tercer y cuarto pilonos. Dinastía XVIII Los relieves del pilono fueron restaurados por Tutankamón, quien también insertó imágenes de él mismo; aunque más tarde fueron eliminadas por Horemheb. Las imágenes eliminadas de Tutankamón se pensaron que eran de Akenatón, evidenciado supuestamente por una corregencia entre Akenatón y Amenofis III, aunque la mayoría de expertos lo rechazan.Brand, Peter J. 'Secondary Restorations in the Post-Amarna Period.' Journal of the American Research Center in Egypt 36 (1999)
Obeliscos de Tutmosis I y Hatshepsut En un estrecho patio hay varios obeliscos que datan del reinado de Tutmosis I, con 21,2 metros de altura y con un peso de 150 toneladas. Más allá se encuentra el obelisco de Hatshepsut, de 30 metros de altura. Reyes posteriores bloquearon esta vista desde la planta inferior y construyeron muros a su alrededor. Su gemelo está roto en la zona del lago sagrado.
Cuarto y quinto pilono También fueron construidos por el faraón Tutmosis I.
Sexto pilono El sexto pilono fue construido por Tutmosis III y conduce hacia la Sala de Registros donde el rey mostraba sus homenajes. El pilono también muestra algunas imágenes del dios Amón que fueron restauradas por Tutankamón después de ser vandalizadas por Akenatón. Estas imágenes fueron después retalladas por Horemheb que también usurpó las imágenes de Tutankamón.
Santuario de Filipo III de Macedonia El santuario fue construido en tiempos de Filipo III de Macedonia, donde antes estaba el santuario de Tutmosis III. Este santuario contiene bloques de templos anteriores y todavía se pueden observar inscripciones antiguas.
Estructuras del Reino Medio A principios de la década de 1980 se descubrió un pilar con la inscripción del nombre de Intef II, faraón de la Dinastía XI. miniaturadeimagen|Ajmenu o sala de festivales de Tutmosis III