Adur-Anahid (persa medio: 𐭠𐭲𐭲𐭲𐭲 𐭦𐭩 𐭲𐭲𐭲𐭲𐭩𐭲) fue una noble iraní de alto rango del , perteneciente a la familia real sasánida, que ostentaba el título de Reina de Reinas (banbishnan banbishn). Era hija del segundo rey de reyes sasánida de Irán, Sapor I (r. 240-270).
Su nombre probablemente sea una combinación de adur ("fuego") y el nombre de la diosa iraní, Anahita.Gignoux, Ph. (1983). "Ādur-Anāhīd". En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica. Vol. I/5: Adat–Afghanistan. London and New York: Routledge & Kegan Paul. p. 472. . Pag. 472 Originalmente se creía que significaba "Fuego de Anahita", pero ahora se acepta que su nombre significa "Fuego y Anahita".
Biografía Adur-Anahid era hija del segundo rey de reyes sasánida de Irán, Sapor I (r. 240-270). Se la menciona dos veces en una inscripción en el muro de la Ka'ba-i-Zartosht en Naqsh-e Rostam, cerca de Persépolis, en el sur de Irán, que Sapor I había creado alrededor del año 262.Rapp, Stephen H. (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Routledge. . En el primer párrafo, Sapor I afirma haber ordenado el establecimiento de hogueras para su hija Adur-Anahid y tres de sus hijos, Ormuz, Sapor y Narsésh. Brosius, Maria (2000). "Women i. In Pre-Islamic Persia". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica (Online). Encyclopædia Iranica Foundation. La hoguera establecida para Adur-Anahid se llamaba Husraw-Adur-Anahid.Spawforth, A. J. S. (2007). The Court and Court Society in Ancient Monarchies. Cambridge University Press. . En el segundo párrafo, Sapor I afirma haber recompensado a Adur-Anahid, junto con príncipes y otros miembros de alto rango de la corte, ordenando sacrificios en sus nombres. Adur-Anahid se menciona con el título de Reina de Reinas (banbishnan banbishn) en la inscripción.Sundermann, W. (1988). "Bānbišn". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica. Vol. III/7: Banān–Bardesanes. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 678–679. .
El iranólogo alemán Walther Hinz ha sugerido que Adur-Anahid era la esposa de su padre Sapor I, lo que demostraría la práctica en el zoroastrismo del khwedodah, o matrimonio entre parientes cercanos. Sin embargo, otros estudiosos se oponen a esta idea, deduciendo que el título de los miembros de la familia real reflejaba su estatus social más que su estatus familiar. El título de «Reina» lo ostentaban todas las mujeres de la familia real sasánida, incluidas las hijas y hermanas del rey, así como las esposas de los príncipes sasánidas. El título de Adur-Anahid demostraría, por lo tanto, su estatus como la mujer de mayor rango en la corte. No hay indicios de que practicara el incesto con su padre. Según la historiadora moderna Maria Brosius, "el análisis de la evidencia escrita del período sasánida no permite concluir que los reyes sasánidas favorecían los matrimonios incestuosos".
Referencias
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