miniatura|Alcázar de Medina Azahara miniatura|Entrada a la mezquita Al-Marwani en el complejo de Al-Aqsa, Jerusalén
miniatura|Escalones que conducen a la mezquita al-Marwani en Al-Aqsa, con la Cúpula de la Roca al fondo.
La dinastía marwaní, marwánida o meruaní (Idioma árabe: ٱلْمَرْوَانِيُّونَ, romanizado: al-Marwānyyūn),Ver:
«Abumohámed Abdalá Benabderrahman III Abenmohámed Benabdala Abenmohámed Benabderrahman Benalhacam Benhixem Benabderrahman Abenmoauía el Coraxí el Meruaní (i.e. Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān III ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad I ibn ʿAbd al-Raḥmān II ibn al-Ḥakam I ibn Hishām I ibn ʿAbd al-Raḥmān I ibn Muʿāwiya al-Qurashī al-Marwānī)». también conocidos como Banu Marwán (árabe: بَنُو مَرْوَانَ),Ver: fue la segunda dinastía que gobernó el Califato omeya continuamente desde 684 hasta su derrocamiento en 750, y más tarde gobernó independientemente en al-Ándalus desde 756 hasta la disolución del Califato de Córdoba en 1031. Fue la primera de las dinastías musulmanas que reinaron en al-Ándalus desde 711 hasta 1492 y la que gobernó la mayor extensión territorial dentro de la península, y que en el incluyó partes del norte de Marruecos, bajo cuyo gobierno experimentó su mayor esplendor político-cultural. Los marwaníes son una rama de los omeyas, descendientes de Marwán ibn al-Hákam (también hispanizado en crónicas medievales como «Meruán»), cuarto califa omeya y primo hermano paterno del tercer califa ortodoxo Uthmán ibn Affán. Sus raíces se encuentran en la ciudad santa de La Meca, en el Hiyaz, la tierra ancestral de la tribu de los Coraichitas, la tribu matriz de los Banu Marwan y también la tribu del profeta Mahoma, mientras que su establecimiento histórico tuvo lugar en Damasco, Siria. El clan llegó a Damasco en la segunda mitad del , cuando Marwán I, el progenitor de la familia, se trasladó del Hiyaz a Siria. Su ascenso al trono en el cónclave tribal de March Ráhit (684) marcó la transferencia del califato dentro del clan omeya de la familia de Abu Sufyán a su familia.
Los marwaníes constituyen una de las dos principales ramas cadetes de la dinastía omeya, siendo la otra los sufyaníes, descendientes de Muawiya ibn Abi Sufyán. En su apogeo, los marwaníes representaron la rama dominante de la familia omeya, aportando a la mayoría de sus miembros gobernantes y convirtiéndose en la línea más numerosa de descendientes omeyas en generaciones posteriores. La familia proporcionó califas, príncipes, gobernadores y comandantes en los siglos - y continuó como un linaje reconocible en las tierras centrales islámicas y en al-Ándalus después de 750.
En la época contemporánea, la familia Al-Marwani ha dado un número considerable de políticos, comerciantes, eruditos y líderes religiosos, principalmente en Jordania y Palestina. En términos de fiqh, la familia históricamente ha seguido y promovido la escuela malikí del islam suní. La escuela malikí todavía la siguen sus descendientes en el Magreb y Baréin, pero los seguidores de las escuelas shafi'i y hanafí también son comunes, especialmente en el Levante y Egipto. En términos de aqidah, sus miembros están tradicionalmente afiliados a la aqidah de la escuela Ash'ari, tanto en el Magreb como en el Levante.
miniatura|Mausoleo de Abdalmálik ibn Marwán, Bab al-Saghir, Damasco Históricamente, los marwaníes tenían fuertes lazos con al-Ándalus adonde la mayoría de sus miembros emigraron después de la revolución abasí, y bajo Abderramán I se convirtieron en la dinastía gobernante del emirato independiente de Córdoba. Tras la caída de Granada en 1492, los descendientes andalusíes de los Banu Marwán, al igual que muchas otras familias musulmanas andalusíes, emigraron al Magreb y al Levante, donde todavía hoy permanecen descendientes. Hoy sus descendientes se encuentran principalmente en Siria, Palestina, Jordania, Egipto, Irak, Irán (Ahvaz), Baréin, Arabia Saudita y el Magreb (Marruecos, Argelia, Túnez), con ramas que afirman descender también en el Yemen.
miniatura|Interior de la Gran Mezquita de Córdoba con el mihrab al fondo, ricamente decorada por el emir omeya marwaní Alhakén II de Córdoba
Genealogía Los Banu Marwán pertenecen a la rama de los Omeyas del clan de los Coraichitas, que trazaban su ascendencia a través de Kinana, Mudar, Maad y Adnán hasta Ismael (Ismael, hijo de Abraham). La línea genealógica se presenta normalmente como: Marwán ibn al-Hákam ibn Abi al-As ibn Umayya ibn Abd Shams ibn Abd Manaf ibn Qusay ibn Kilab ibn Kilab ibn Murrah ibn Murrah ibn Kab ibn Luayy ibn Ghálib ibn Fihr ibn Málik ibn al-Nadr ibn Kinaná ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Maad ibn Adnán, considerado tradicionalmente descendiente de Ismael ibn Ibrahim.
La mayoría de los primeros genealogistas árabes sostenían que los Adnanitas descendían de Kedar, un hijo de Ismael, situando así a los árabes del norte dentro de la línea kedarita de los Ismaelitas. El historiador Ibn Ishaq propuso, en cambio, que los adnanitas descendían de Nebaiot (Nabit), otro hijo de Ismael, aunque muchos eruditos posteriores rechazaron esta opinión y afirmaron que Kedar era la figura ancestral más fiable. Ibn Hazm resumió el consenso escribiendo: «Los hijos de Ismael se dispersaron por las tierras del Hiyaz y Tihama, y los árabes de Adnán descienden de Kedar, no de Nebaiot».
miniatura|Extensión territorial de los kedaritas en el
Al-Tabari proporcionó, entre otras variantes, la siguiente genealogía para Adnán: Adnan ibn Add ibn Udad ibn Humaysi ibn Hamayda ibn Salaman ibn Thalabah ibn Bura ibn Shuha ibn Yarbah ibn Kasdana ibn Awwam ibn Nashid ibn Muqawwam ibn Muhtamil ibn Badlana ibn Ayqan ibn Alaha ibn Shahdud ibn Makhai ibn Ayfa ibn Aqir ibn al-Daa ibn Abdai ibn Hamdan ibn Bashmani ibn Bathrani ibn Bahrani ibn Anud ibn Rawani ibn Aqara ibn Dayshan ibn Naydawan ibn Ayyamah ibn Bahami ibn Hisn ibn Nizal ibn Qumayr ibn Mujashshir ibn Mazzi ibn Adwa ibn Arram ibn Kedar ibn Ismael ibn Ibrahim.
Muchos eruditos clásicos intentaron reconstruir la ascendencia de los adnanitas hasta Ismael, entre ellos los ya mencionados Ibn Ishaq y al-Tabari. Otros que escribieron sobre este tema incluyen a Ibn Hisham, Al-Baladuri y Ibn al-Kalbi. La tradición islámica y la tradición oral árabe, respaldadas por autores tempranos como Ibn Abbás, coinciden en que la genealogía desde Adnán hasta Ismael se ha perdido. Aunque sobreviven algunas listas genealógicas, la mayoría de los especialistas las consideran reconstrucciones especulativas. Aunque se acepta ampliamente que Adnán fue descendiente de Ismael, el número exacto de generaciones y los nombres de los ancestros intermedios siguen siendo inciertos.Ibn Hisham, ‘‘Sirat Rasul Allah’’, ed. al-Saqqa et al., Cairo: 1955, vol. 1, p. 1–2.
Esta genealogía, que converge con la del profeta Mahoma en Abd Manaf, sitúa a los marwaníes dentro del tronco árabe septentrional adnanita, específicamente en la rama mudarita de los Coraichitas, considerada por los primeros historiadores islámicos como una de las más distinguidas entre las tribus de Arabia.
Historia
miniatura|Árbol genealógico de los Banu Umayya, los califas omeyas y sus diferentes ramas tribales, incluyendo los Banu Marwán, durante el reinado del califa Abd al-Málik ibn Marwán.
Orígenes El clan toma su nombre de su ancestro epónimo y cuarto califa omeya, Marwán I ibn al-Hákam, primo hermano del tercer califa ortodoxo, Uthmán ibn Affán, quien sucedió al Califato omeya tras la abdicación y muerte del tercer califa omeya y último califa sufyaní, Muawiya II, y la posterior guerra civil conocida como la Segunda Fitna. Las fuentes clásicas señalan que Marwán pasó parte de su juventud bajo el cuidado de Uthmán: Ibn Kathir relata que «Uthmán trataba bien a Marwán y lo crió», mientras que al-Ya‘qubi afirma que «Marwán estaba en la casa de Uthmán desde su juventud, tras la partida de su padre».see:
A través de los descendientes de Marwán, y en particular de su hijo Abd al-Málik, la familia se convirtió en la principal línea omeya en la segunda mitad del . Él estableció la línea de califas que gobernaría el califato desde Damasco y que posteriormente gobernaría desde Córdoba (al-Ándalus, península ibérica) tras la revolución abasí.
Ramas internas y parentesco miniatura|Tumbas de los califas en Damasco, Siria: ilustración del titulada «Tombs of the Caliphs, Damascus». Damasco se convirtió en la capital del califato omeya en el
Las líneas marwaníes suelen trazarse convencionalmente a través de los hijos y nietos de Marwán, especialmente la descendencia de Abd al-Málik (por ejemplo, Al-Walid, Suleimán, Hisham, Maslama, Abd Allah, Saíd) y príncipes colaterales (como Umar ibn Abd al-Aziz, que se casó con una hija de Abd al-Málik). Las prosopografías y crónicas medievales (por ejemplo, al-Tabarí) registran numerosos matrimonios marwaníes con otras élites coraichitas y tribales, lo que contribuyó a mantener la prominencia de la familia más allá de quienes ejercieron el califato. Genealogistas medievales como Ibn Hazm en Jamharat Ansab al-Arab e Ibn al-Adim en Bughyat al-Talab fi Tarikh Halab registran las subramas principales que sobrevivieron a los siglos posteriores.
miniatura|derecha|Mausoleo de Úmar ibn Abd al-Aziz ibn Marwán en Deir ash-Sharqi, Idlib, Siria.
miniatura|«Los árabes cruzando los Dardanelos»: Maslama ibn Abd al-Malik dirige los ejércitos omeyas a través de los Dardanelos camino del asedio de Constantinopla en Dibujo de H. Vogel, .
Papel histórico La familia marwaní alcanzó la preeminencia tras el colapso del gobierno sufyaní. Con la segunda Fitna debilitando la autoridad omeya, la élite tribal siria, en particular los Banu Kalb, apoyó a Marwán ibn al-Hakam en la Conferencia de Yabiya y en la batalla de March Ráhit (684), donde los kalbíes pro-omeyas derrotaron a los qaysíes partidarios de los zubayríes.Hawting, G. R. (1989). The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate A.D. 661–750. London: Routledge, pp. 59–61.al-Ṭabarī, Muḥammad ibn Jarīr. Tārīkh al-Rusul wa’l-Mulūk, ed. de Goeje, vol. II, Leiden: Brill, 1883, pp. 498–502.
Los marwaníes son conocidos por sus esfuerzos en la expansión de las fronteras del Califato. Bajo su gobierno, el Imperio omeya se convirtió en el mayor de los imperios islámicos de la historia. Durante este periodo, las fronteras del imperio se extendieron desde las costas del Océano Atlántico hasta las orillas del Indo y las fronteras de la China.
miniatura|La Gran Mezquita de los Omeyas de Damasco construida por el califa Al-Walid I
Durante el reinado del califa Al-Walid I el imperio alcanzó su máxima extensión, gobernando sobre los territorios que hoy corresponden a España, Portugal, parte de Francia (Septimania), Marruecos, Túnez, Argelia, Libia, Egipto, la Península arábiga, Siria, Líbano, Chipre, Palestina, Jordania, Irak, Irán, Armenia, Turquía, Azerbaiyán, Afganistán, Uzbekistán, Tayikistán, Kazajistán, Kirguistán, Pakistán e India.
Decadencia y caída del califato sirio
Hisham ibn Abd al-Málik suele considerarse el último califa omeya poderoso que mantuvo un control efectivo del Estado. Durante los reinados posteriores, las tensiones financieras, las rivalidades tribales y el conflicto con el movimiento abasí debilitaron la autoridad marwaní. El último califa marwaní, Marwán II, fue derrotado en la batalla del Zab (750), poniendo fin al gobierno omeya en Oriente.
Nahr Abi Futrus y exilio: migración, dispersión y surgimiento del segundo Estado omeya