Fantasma femenino es una estampa japonesa en madera ukiyo-e que data de 1852 y fue obra del célebre artista del período Edo Utagawa Kunisada, también conocido como Toyokuni III. Fantasma femenino ejemplifica la moda japonesa del por lo sobrenatural y supersticioso en las artes literarias y visuales. La impresión forma parte de la colección permanente del Museo Real de Ontario (ROM, por sus siglas en inglés para Royal Ontario Museum) en Toronto, Canadá.
Yūrei-zu Este grabado en madera pertenece a un género de pintura japonesa y ukiyo-e conocido como yūrei-zu (幽霊図), imágenes de fantasmas, que alcanzó su máxima popularidad a mediados del .Ross (1996): 36. Literalmente «espíritu débil (幽- yū) (霊- rei)», yūrei es solo una de las varias palabras japonesas que se utilizan para referirse a los espíritus. Otros términos incluyen: obake (お化け), yōkai (妖怪), bōrei (亡霊), shiryō/ shirei (死霊), yūki (幽鬼), yōma (妖魔), yūkai (幽怪), rei (霊), bakemono (化け物), konpaku (魂魄), henge (変化), onryō (怨霊) y yūreijinkō (幽霊人口).
En Japón existe una larga tradición de creencias en lo sobrenatural, relacionada con diversas influencias, incluidas fuentes importadas como el budismo, el taoísmo y el folclore chino. Sin embargo, la influencia más notable es el sintoísmo, una religión animista autóctona que presupone que el mundo físico está habitado por ocho millones de seres espirituales omnipresentes. Rubin (2000). izquierda|miniaturadeimagen|Cartela del título de la impresión del fantasma femenino Kunisada|227x227px Los yūrei-zu, como este, representan la fusión de dos tendencias predominantes en las artes literarias y visuales japonesas del : las representaciones de la figura femenina y las representaciones de temas macabros o sobrenaturales. Durante este período, los fantasmas —en particular los femeninos— figuraban con frecuencia en los cuentos populares y en el teatro. Los espíritus vengativos que regresaban para castigar a sus agresores eran un elemento básico del kabuki, el bunraku y el nō, y gozaban de gran popularidad entre el público. Con el deseo de aprovechar este interés por lo macabro, pintores y grabadores comenzaron a crear imágenes de fantasmas, así como de actores de kabuki interpretando a personajes fantasmales.
Yakusha-e Kunisada ingresó al taller de Utagawa Toyokuni (Toyokuni I) desde muy joven, lo que le permitió formarse con los mejores maestros de la época y establecer valiosos contactos con editores, asociaciones de poetas, teatros y actores.Jesse (2012): 95. Comenzó a crear yakusha-e (retratos de actores) en 1808, género que se convertiría en la base de su fama y fortuna.Marks (2010): 120. Su prestigio y prolífica producción artística fueron tales que se ganó el sobrenombre de «Kunisada, el retratista de actores (yakusha-e no Kunisada)». Las reformas Tempō de 1842, que prohibían las representaciones de geishas, cortesanas oiran y actores de kabuki,Harris (2010): 146. comenzaron a derogarse gradualmente a finales de la década de 1840, lo que permitió a Kunisada retomar su medio predilecto.
Utagawa Kunisada (Toyokuni III)
Nacido en 1786 en el distrito Honjō de Edo, Utagawa Kunisada (歌川国貞) fue aprendiz de Toyokuni I, a quien más tarde sucedió como Toyokuni III (三代歌川豊国).Harris (2010): 70.Desde que adoptó el nombre de Toyokuni en 1844, Kunisada firmó constantemente sus obras Toyokuni II, negándose a aceptar la legitimidad de su predecesor, Toyokuni II. Sin embargo, siempre se le conoce como Toyokuni III (Marks, 2010: 120). Aunque debutó como ilustrador de libros en 1807 con ilustraciones para la serie de bellezas "Doce horas de las cortesanas" (Keisei jūnitoki), su producción realmente despegó a partir de 1809. Fundó su propio estudio a principios de la década de 1810 y la demanda de sus ilustraciones pronto superó a la de su maestro. No solo era respetado por su talento artístico, sino que también era admirado por su «comportamiento afable y equilibrado, y [el hecho de que] entregaba sus encargos a tiempo".
Kunisada ha sido descrito como «sin duda... el artista de grabados más prolífico y exitoso de todos los tiempos». Hasta su muerte en 1865, fue increíblemente prodigioso, creando entre 35 y 40 mil diseños para grabados ukiyo-e individuales. Produjo imágenes de diversos géneros, incluyendo kabuki-e (imágenes de actores de kabuki), bijin-ga (imágenes de mujeres hermosas), yūrei-zu (imágenes de fantasmas), sumō-e (imágenes de luchadores de sumo), shunga (erótica) y musha-e (grabados de guerreros).
Según los críticos modernos, Kunisada fue «un creador de tendencias... en sintonía con los gustos de la sociedad urbana». Se le atribuye haber infundido al ukiyo-e un sentido de realismo, particularmente en sus representaciones de figuras femeninas.Calza (2003): 335. En comparación con las mujeres idealizadas en los grabados de Utamaro, sus mujeres tienen extremidades más cortas, con físicos más bajos y redondeados. A menudo se las representa con «la espalda y las rodillas ligeramente dobladas, lo que les da un aspecto encorvado y rechoncho». Al igual que el espíritu femenino de este grabado, generalmente tienen rostros más alargados con mandíbulas fuertes que dan una impresión de «mayor dominio de sí mismas, si no de abierta agresividad».
El grabado data de 1852 y, por lo tanto, se realizó cuando Kunisada tenía 66 años, antes de que su trabajo decayera hacia lo que se ha descrito como un uso «llamativo y ostentoso» del color.Harris (2010):73. Los críticos tienden a coincidir en que las obras posteriores de Kunisada sufrieron en calidad «debido a la sobreproducción y al descenso de los estándares artísticos».Munsterberg (1998): 129.
Fantasma femenino miniaturadeimagen|225x225px|Sellos de Nanushi, fecha y editor del Fantasma femenino de Kunisada El tema de este grabado corresponde a la representación típica de fantasmas femeninos en el arte Edo: «una figura frágil con larga cabellera suelta... vestida con ropas pálidas o blancas, cuyo cuerpo, de la cintura para abajo, se desvanece en la nada».Ross (1996): 125. La zona central está dominada por la figura de un espíritu femenino con una cabellera negra extremadamente larga y ondulada, coronada por una decoración azul pálido y blanca. A diferencia de muchos otros yūrei-zu, el fantasma de este grabado no está desfigurado ni tiene un aspecto particularmente macabro.Esta distinción se hace evidente al comparar este grabado con una imagen contemporánea de Kunisada, como el ōkubi-e (grabado de cabeza grande) El fantasma de Oiwa (1852) Viste un kimono largo de color azul pálidoConsulte http://ja.ukiyo-e.org/image/metro/M141-016-01(02) para ver versiones de esta impresión en otras colecciones, que demuestran la variación de color. con las mangas largas (furisode - 振袖) características de los kimonos de mujeres solteras y fantasmas femeninos. Debajo lleva dos túnicas interiores, una de color rojo liso y la otra con un diseño geométrico azul pálido y blanco. Su kimono se sujeta con un gran obi azul oscuro atado con un lazo desaliñado en la parte delantera. El kimono está abrochado de izquierda a derecha, como lo llevaría una mujer viva.En preparación para el entierro o la cremación, los kimonos de los difuntos siempre se cierran de derecha a izquierda. (http://www.bellaonline.com/articles/art27885.asp)
El fantasma flota, sin pies y con los brazos flexionados a la altura de los codos, como era costumbre en las imágenes de fantasmas de la época, entre llamas sobre un campo de hierba. Su cabeza está enmarcada por ramas de pino. Mira hacia la derecha, siguiendo con la mirada su brazo derecho extendido. Cubre la palma de su mano derecha con un paño azul sobre el que descansa un kakemono o makimono enrollado. En su mano izquierda sujeta un paño rojo —posiblemente un furoshiki— atado formando un paquete redondo y plano. Asomando por encima de su hombro derecho se aprecia el plumaje marrón de la remera de una sola flecha.
La imagen data de 1852, el año más productivo de la carrera de Kunisada, durante el cual realizó casi mil composiciones. La imagen representa una escena de una obra de kabuki titulada Otogi banashi Hakata no imaori (御伽譚博多新織), que se representó en el teatro Nakamura-za de Edo en 1852. La imagen toma su título original del personaje representado: Yaeki hime no rei (八重機姫の霊 - el fantasma de la princesa Yaeki). Aunque no se menciona en la impresión, el personaje fue interpretado por el actor Onoe Baikō (尾上梅幸).
Aunque se exhibe de forma aislada en el Museo Real de Ontario, la estampa es en realidad la imagen central de un tríptico que representa a diferentes personajes de la obra. La imagen de la izquierda —hacia la que parece extenderse su brazo derecho— es de Akamatsu Shigetamaru (赤松重太丸), interpretado por el actor Ichikawa Kodanji (市川小団次). En la posición derecha del tríptico, se encuentra otro personaje de la obra llamado Shichishirō (七四郎). La imagen pertenece a una serie de más de veinte imágenes que representan escenas de la obra, incluyendo otra del personaje Yaeki hime no rei.
Detalles de la estampa
Tamaño: ōban Formato: tate-e Título: Yaeki hime no rei (八重機姫の霊); etiquetado como Fantasma femenino por ROM Asunto: Personaje Yaeki hime no rei (El fantasma de la princesa Yaeki) de la obra de kabuki Otogibanashi Hakata no imaori Firma: Toyokuni ga (豊国画); en toshidama-in ovalado rojo, en cartela, esquina inferior derecha Editor: Yamamoto-ya Heikichi, Eikyūdō;Lane (1978): 311. marca hanmoto azul oscuro en la esquina inferior izquierda Sellos de censura: 2 sellos nanushi que leen de arriba abajo Murata (村田) y Kinugasa (衣笠) que indican Murata Heiemon y Kinugasa Fusajiro Fecha de sello: rata 6, es decir, sexto mes de 1852;Lane (1978): 213. óvalo en la esquina inferior izquierda, debajo de los sellos de censura. Género: Yūrei-zu, yakusha-e Procedencia: donado al ROM por el lingüista y bibliotecario Leonard Wertheimer (1914-1998).
Véase también
Princesa Takamado
Referencias
Bibliografía
Calza, Gian Carlo. Ukiyo-e. Nueva York: Phaidon Press Ltd., 2003.
Jesse, Bernd. «The Golden Age of the Utagawa School: Utagawa Kunisada and Utagawa Kuniyoshi». En Samurai Stars of the Stage and Beautiful Women: Kunisada and Kuniyoshi Masters of the Color Woodblock Print, editado por Stiftung Museum Kunstpalat, Gunda Luyken y Beat Wismer, 93–101. Düsseldorf: Hatje Cantz Verlag, 2012.
Harris, Frederick. Ukiyo-e: The Art of the Japanese Print. Tokyo: Tuttle, 2010. Lane, Richard. Images from the Floating World: The Japanese Print. Nueva York: Konecky & Konecky, 1978.
Marks, Andreas. Japanese Woodblock Prints: Artists, Publishers and Masterworks 1680-1900. Tokyo: Tuttle, 2010.
Munsterberg, Hugo. The Japanese Print: A Historical Guide. Nueva York: Weatherhill, 1998.
Ross, Catrien. Japanese Ghost Stories: Spirits, Hauntings, and Paranormal Phenomena. Tokyo: Tuttle, 1996. ISBN 978-1-4629-0100-5 Rubin A., Norman. Ghosts, «Demons and Spirits in Japanese Lore». Asianart.com. 26 de junio de 2000.
Enlaces externos
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