Amaia Mujika Goñi (Bilbao, 1958) fue jefa técnica del departamento de etnografía del Museo Vasco de Bilbao. La vestimenta tradicional vasca, la porcelana y la anteiglesia o república de Begoña fueron algunos de sus principales temas de investigación.
Biografía Nació en Bilbao en 1958. Su madre, Karmele Goñi, era una reconocida etnógrafa, por lo que creció en un ambiente cultural en casa. A diario, miembros de grupos de danzas vascas iban a pasar la tarde. Cuando José Miguel Barandiarán iba a Bilbao a visitar el Museo Arqueológico, se alojaba en su casa. Al final de la semana, iba con su madre a Dima o Zeanuri, y también a Lekeitio, a buscar ropa. Pasaban el verano en Zerain, pueblo que aún conservaba un estilo de vida tradicional, y su madre realizaba allí trabajo etnográfico para el Atlas de Vasconia.
No era muy buena estudiante, pero en COU conoció a una joven profesora de Historia del Arte, Adelina Moya, que le animó a estudiar Historia. Estudió historia en la Universidad de Deusto (1978-1983) y luego obtuvo un máster en Museología en la Universidad del País Vasco (1993).
Trayectoria profesional En 1994, el Gobierno Vasco le concedió varias becas, gracias a las cuales se incorporó al Museo Vasco para realizar labores de catalogación. Admiraba el trabajo de su madre, pero ella anhelaba algo más: arte, historia. Sin embargo, quienes trabajaban en el Museo bajo su dirección tenían muchoh interés en la etnografía, quizá por la influencia de los estudios de Barandiarán. Pronto llegaron a la conclusión de que estudiar etnografía era la mejor manera de comprender la cultura vasca. Las personas becarias que se incorporaron en aquel entonces fueron posteriormente responsables de los departamentos, archivos y bibliotecas del museo hasta su jubilación. Llegó a ser responsable del Departamento de Etnografía, colaborando en su labor con Marisol Etxeberria y Marijose Sagarduy. Áreas de investigación Ha realizado un trabajo destacado en torno a la indumentaria tradicional vasca, colaborando estrechamente con grupos de danzas para recuperar y confeccionar trajes tal como se usaban en el . Según un reportaje de Deia, su labor consiste en “un descubrimiento mutuo de la ropa que se necesitaba” para eventos como efemérides o actividades con los grupos, apoyándose en fondos fotográficos como los de Eulalia Abaitua para recrear las prendas de forma fiel.Además, ha señalado la importancia de desmontar la idea de un único “traje vasco”, subrayando que existen múltiples variantes según territorio, sexo, edad o función, destacando así la gran diversidad de la tradición. Su enfoque etnográfico, basado en entrevistas y trabajo de campo con quienes llevaban las vestimentas, ha permitido rescatar el conocimiento popular sobre los trajes, reforzando su valor identitario y su transmisión generacional.
Mujika estudió primero la cerámica tradicional, luego la porcelana de Busturi y Pasaia (Gipuzkoa), así como el gres del País Vasco francés. Personas de la generación de su madre habían comenzado a trabajar sobre estas piezas. Recorrieron todo el País Vasco y también estudiaron las colecciones de instituciones y particulares. Fue una tarea muy difícil, pero lo lograron. En el edificio donde se ubica el museo (en la plaza Unamuno de Bilbao), se encontraba la Casa de la Misericordia, donde enseñaban a las personas jóvenes a elaborar cerámica. Sentían la necesidad de investigar más sobre ella: qué tenían, cómo se elaboraba, etc., y por qué se producía un tipo particular de cerámica en cada generación. Maite Jiménez colaboró en este proyecto con Marian Álvarez.
El Museo Vasco catalogó las fotografías de Eulalia Abaitua y entrevistó a numerosos habitantes de Begoña para identificar los lugares y las personas que aparecían en ellas. Posteriormente, el Museo organizó varias exposiciones.Al catalogar las fotografías de Eulalia Abaitua, conocieron a muchas personas de Begoña —Abaitua vivía allí— . Esteban Kadarso le sugirió a Mujika que trabajara en los alrededores de Begoña. Este ha sido el trabajo etnográfico más exhaustivo que Mujika ha realizado en los últimos años: las casas de campo, las destilerías de txakoli, la fundición de la fábrica Etxebarria (o fábrica Recalde). Hablaron con personas nacidas en torno a la guerra: Bilbao se anexionó Begoña en 1925, pero llegaron a conocer los caminos, los abrevaderos y las fuentes del pueblo, cómo iban de las casas de campo a buscar agua o al mercado de la Ribera a vender verduras.
Premios
2021 V. Premios “Dantza Tradizionalaren Esker Onak”, reconoció su trayectoria.
Referencias
Enlaces externos Publicaciones de Amaia Mujika Goñi . Dialnet Sería bueno recuperar la txapela y el pañuelo femenino para mostrar la identidad vasca. Berria, 13/06
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