Los egipcios son un grupo étnico originario del valle del Nilo en Egipto . La identidad egipcia está estrechamente ligada a la geografía. La población se concentra en el valle del Nilo, una pequeña franja de tierra cultivable que se extiende desde la Primera Catarata hasta el Mediterráneo y está rodeada de desierto tanto al este como al oeste . Esta geografía única ha sido la base del desarrollo de la sociedad egipcia desde la antigüedad .

Terminología Los egipcios han recibido varios nombres:

𓂋𓍿𓀂𓁐𓏥𓈖𓆎𓅓𓏏𓊖 rmṯ n Km.t, el nombre egipcio nativo y la descripción de la Tierra Negra del Valle del Nilo. En la antigüedad El nombre se vocaliza como " " en la etapa copta tardía (bohaírica) de la lengua durante la era grecorromana. (" " con el artículo definido plural, Tierras Negras). Egipcios, del griego "", , de " "," ". El destacado geógrafo griego antiguo, Estrabón, proporcionó una etimología popular que afirma que "" había evolucionado como un compuesto de " " , que significa "Debajo del [mar] Egeo ". En inglés, el sustantivo egipcio aparece en 1398, en una traducción de John Trevisa.

Coptos (قبط, ), también un derivado de la palabra griega Aiguptios (""), que surgió bajo el dominio musulmán cuando este superó al romano en Egipto. El término se refería a los habitantes egipcios locales para distinguirlos de los gobernantes árabes. El copto era el idioma de la iglesia y el pueblo cristianos, pero perdió su popularidad ante el árabe tras la conquista musulmana. El islam se convirtió en la religión dominante siglos después de la conquista musulmana en Egipto. Esto se debe a siglos de conversión del cristianismo al islam. El término moderno se asoció entonces exclusivamente con el cristianismo egipcio y los cristianos coptos, miembros de la Iglesia Ortodoxa Copta o la Iglesia Católica Copta. Las referencias a los musulmanes nativos como coptos están documentadas hasta el período mameluco. Masryeen, el nombre árabe egipcio moderno, que proviene del antiguo nombre semítico para Egipto. El término originalmente connotaba "civilización" o " metrópolis". El árabe clásico (árabe egipcio ) es directamente cognado del hebreo bíblico Mitsráyīm (מִצְרָיִם), que significa "los dos estrechos", una referencia a la separación predinástica del Alto y Bajo Egipto . También se menciona en varias lenguas semíticas como Mesru, Misir y Masar . El término "Misr" en árabe se refiere a Egipto, pero a veces también al área de El Cairo, como consecuencia, y debido a la costumbre de identificar a las personas con ciudades en lugar de países (es decir, Túnez (capital de Túnez), Tunsi). El término Masreyeen se refería originalmente solo a los habitantes nativos de El Cairo o "Ciudad de Misr", antes de que su significado se expandiera a todos los egipcios. Edward William Lane, escribiendo en la década de 1820, afirmó que los habitantes musulmanes nativos de El Cairo comúnmente se llamaban a sí mismos , (lit. Hijos de Masr) y (lit. El Pueblo de Masr). También añadió que los gobernantes otomanos de la región "estigmatizaron" al pueblo de Egipto con el nombre de o el "Pueblo del Faraón".

Demografía Se estima que hay 105,3 millones de egipcios. La mayoría son nativos de Egipto, donde los egipcios constituyen alrededor del 99,6% de la población.

Se estima que entre el 84 % y el 90 % de la población egipcia es musulmana y entre el 10 % y el 15 % cristiana (entre el 10 % y el 15 % copta y el 1 % de otras sectas cristianas, principalmente ortodoxa griega). La mayoría de la población egipcia vive a orillas del río Nilo, y más de dos quintas partes de la población vive en zonas urbanas. A lo largo del Nilo, la densidad de población es una de las más altas del mundo, superando las 5,000 personas de varias gobernaciones ribereñas. La población, que crece rápidamente, es joven: aproximadamente un tercio del total es menor de 15 años y aproximadamente tres quintos menor de 30. En respuesta a la presión ejercida sobre la economía de Egipto por la creciente población del país, se inició un programa nacional de planificación familiar en 1964, y para la década de 1990 había logrado reducir la tasa de natalidad. Las mejoras en la atención médica también llevaron la tasa de mortalidad infantil muy por debajo del promedio mundial a principios del . La esperanza de vida promedia alrededor de 72 años para los hombres y 74 años para las mujeres. Los egipcios también forman minorías más pequeñas en los países vecinos, América del Norte, Europa y Australia.

La diáspora egipcia considerable no comenzó a formarse hasta bien entrada la década de 1980, cuando las condiciones políticas y económicas comenzaron a expulsar a un número significativo de egipcios del país. Hoy en día, la diáspora asciende a casi 4 millones (estimación de 2006). Por lo general, quienes emigran a Estados Unidos y a países de Europa occidental tienden a hacerlo de forma permanente, con el 93 % y el 55,5 % de los egipcios (respectivamente) estableciéndose en el nuevo país. Por otro lado, los egipcios que emigran a países árabes casi siempre lo hacen con la intención de regresar a Egipto; prácticamente ninguno se establece en el nuevo país de forma permanente.

Antes de 1974, solo unos pocos profesionales egipcios habían abandonado el país en busca de empleo. Las presiones políticas, demográficas y económicas propiciaron la primera ola de emigración después de 1952. Posteriormente, más egipcios abandonaron su país, primero tras el auge de los precios del petróleo en 1973 y de nuevo en 1979, pero fue solo en la segunda mitad de la década de 1980 que la migración egipcia adquirió relevancia.

La emigración egipcia actual está motivada por tasas de desempleo aún más altas, el crecimiento demográfico y el aumento de los precios. La represión política y las violaciones de los derechos humanos por parte del régimen gobernante egipcio son otros factores que contribuyen. Los egipcios también se han visto afectados por las guerras entre Egipto e Israel, en particular después de la guerra de los Seis Días en 1967, cuando las tasas de migración comenzaron a aumentar. En agosto de 2006, los egipcios fueron noticia cuando 11 estudiantes de la Universidad de Mansoura no se presentaron a sus instituciones anfitrionas estadounidenses para un programa de intercambio cultural con la esperanza de encontrar empleo. Mitchell, Josh.

Referencias

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