En la mitología griega, GeloTesauro: «Gelo» (en griego antiguo: Γέλλω)DGE: «Γελλώ» era un demon o espíritu femenino del folclore antiguo, temida por su vínculo con la muerte de niños y mujeres jóvenes. Su figura evolucionó a lo largo de los siglos. Safo, la referencia más antigua, dice que era el espíritu de una doncella. El folclore y la tradición oral posterior se referían a un espíritu que atacaba a los infantes. En varias glosas de léxicos es ya un demonio que ataca mujeres y niños. Finalmente, en la época bizantina, era un demonio capaz de poseer a las mujeres y letal para el parto. Sea como fuere, la figura de Gelo es similar al coco.
Es posible que «Gelo» derive de «gallu», un antiguo demonio mesopotámico que, según se creía, traía consigo la enfermedad y la muerte. Esta teoría fue propuesta por Carl Frank y respaldada por Martin Litchfield West, Walter Burkert y otros.Walter Burkert (1995). The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age. Harvard. University Press. . El nombre también se conserva en la palabra posterior «ghoul» (demonio).Barb, A.A. (1966). "Antaura. The Mermaid and the Devil's Grandmother: A Lecture". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 29: 1–23. doi:10.2307/750706
El mito se presenta como explicación de un proverbio de Zenobio. Este dice que Gelo es un fantasma (φάντασμα, phántasma) que rondaba por la isla de Lesbos y era un alma en pena de una muchacha que había muerto joven y que ahora regresaba del más allá para capturar a los niños.Corpus Paroemiographorum Graecorum: Zenobius. Diogenianus. Plutarchus. Gregorius Cyprius. Cum appendice proverbiorum (en griego). Vandenhoeck et Ruprecht. 1839.Suda, voz «Gellous paidofilotéra»; Hesiquio, voz «Gelo» Safo la menciona como el espíritu de una joven muerta que regresa para dañar a los vivos.Safo, fr. 178 Voigt (= 168 Diehl) Hesiquio dice que Gelo es un fantasma, una aparición. Muestra que el nombre ya era proverbial como tipo de fantasma femenino dañino.Hesiquio de Alejandría: Lexicon, voces «Γέλλου», «φάντασμα», «φάσμα»
Un escoliasta dice que «Mormo», «Gelo» y «Lamia» son tres palabras sinónimas y que se trata en todo caso de una reina de los lestrigones, una raza de hombres antropófagos.Escolio a Teócrito, Idilios 15,40c La Lamia, designada también como Aco, Gelo, Careo o Mormo es un monstruo femenino que bebía sangre de sus víctimas y devoraba sus corazones, también utilizada para asustar a los niños traviesos.Diodoro Sículo: Biblioteca histórica, XX 41, 3
En la época bizantina las gelloudes (γελλούδες) se consideraban una clase de seres. Las mujeres que se creía que estaban poseídas por las gelloudes podían ser juzgadas o sometidas a exorcismos. En varios exorcismos bizantinos, se menciona a Gillo, Gylou o Gello como un demonio femenino que ataca a mujeres parturientas: «Yo, Sisinios, te conjuro, Gyllou, enemiga de los niños, que no te acerques a los recién nacidos».Canon apotropaico asocidado a Miguel Pselo. Plegaria de San Sisinnios contra Gyllou (ed. F. Nau, Revue de l’Orient Chrétien 1897) Tzetzes nos dice que «Gelo era una mujer que, al morir, se convirtió en demonio, estranguladora de niños».Tzetzes: Quilíadas IX, 453–457
Véase también
Anexo:Figuras de la mitología griega
Referencias
Categoría:Personajes de la mitología griega