240px |thumb|El Gran Rollo de Isaías, el mejor conservado de los rollos bíblicos encontrados en Qumrán del , contiene todos los versículos de este capítulo. Isaías 3 es el tercer capítulo del Libro de Isaías en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento de la cristiana Biblia. Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Isaías y es uno de los Libros de los Profetas.
Texto El texto original fue escrito en lengua hebrea. Este capítulo se divide en 26 versículos.
Testigos textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del texto masorético, que incluye algunos fragmentos entre los Rollo del Mar Muerto de Isaías, ('1Qlsa'; 356-100 a. C.; todos los versículos) y 4QIsa (4Q56; con los versículos 14-22 conservados); así como códices, tales como Codex Cairensis (895 d. C.), el Codex de los Profetas de San Petersburgo (916), Códice de Alepo (), Codex Leningradensis (1008). Parashot Las secciones de la parashah que se enumeran aquí se basan en el Códice de Alepo. Tal y como se implementó en la edición de 1917 de la Biblia hebrea en inglés de la Jewish Publication Society. Isaías 3 forma parte de las «Profecías sobre Judá e Israel (Isaías 1-12)». {P}: «parashá» abierta; {S}: «parashá» cerrada. {P} 3:1-12 {P} 3:13-15 {S} 3:16-17 {S} 3:18-26 [4:1 {S}] Estructura Motyer divide este capítulo en dos secciones: 3:1-15: muestra el colapso del liderazgo humano en contraste con la acción del «Señor, el Señor Todopoderoso». 3:16-4:1: muestra cómo se lleva a cabo el juicio divino, transformando la prosperidad en pobreza, y prepara para la visión de la próxima acción del Señor (descrita en Isaías 4). Juicio sobre Jerusalén y Judá (3:1-15) Los versículos 1-15 hablan del inminente colapso de la sociedad en una composición unificada que incluye la frase «el Señor, el Señor Todopoderoso» (Señor de los ejércitos), de la siguiente manera: A El acto del Señor, el Señor Todopoderoso (versículo 1a) B El colapso del liderazgo y el desorden social (versículos 1b-5) C Viñeta: liderazgo degradado (versículos 6-7) D Explicación del colapso de Jerusalén (versículo 8) D Pronunciamiento del juicio de Jerusalén (versículos 9-11) B Opresión social y líderes engañosos (versículo 12) C Viñeta: el liderazgo llevado a juicio (versículos 13-15a) A La palabra del Señor, el Señor Todopoderoso (versículo 15b) Versículo 1 Porque he aquí que el Señor, el Señor de los ejércitos, quitará de Jerusalén y de Judá el apoyo y el bastón, todo el apoyo del pan y todo el apoyo del agua KJV «Porque»: traducido de , «ki», como palabra inicial del capítulo, conectando con el último versículo del capítulo anterior (2:22), justificando «el llamamiento a dejar de confiar en el hombre». «El Señor, el Señor de los ejércitos» (NIV: «El Señor, el Señor Todopoderoso»): traducido de , ha-’ā-ḏō-wn YHWH tsə-ḇā-’ō-wṯIsaías 3:1 Hebreo - Biblehub.com «El apoyo y el bastón» (English Standard Version: «sustento y provisión»): traducido de , mash-‘ên ū-mash-‘ê-nāh, donde «mashenah» es la forma femenina de la palabra masculina «mashen», por lo que aquí se utilizan las formas masculina y femenina del sustantivo, simbolizando la completitud. Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sobre Isaías 3, consultado el 3 de marzo de 2018 Keil y Delitzsch los traducen como «sustento y medio de sustento» y, entre todos, el «pan» y el «agua» se mencionan en primer lugar como «las dos condiciones indispensables y la base más elemental de la vida humana». Ambos aluden a «la estructura de la sociedad, sin la cual habría caos».
Versículo 15 Biblia del rey Jacobo ¿Qué significa que golpeéis a mi pueblo y aplastéis los rostros de los pobres? dice el Señor Dios de los ejércitos. KJV
Nueva Versión Internacional «... ¿Qué significa que aplastéis a mi pueblo y pisoteéis los rostros de los pobres?», declara el Señor, el Señor Todopoderoso. NIV
¿Qué significa eso? (NVI: ¿Qué queréis decir?): del hebreo escrito (כ) como , pero leído (ק) como , «mah-lakem», literalmente, según Rashi, «¿Qué os importa?»Yeshayahu - Isaías - Capítulo 3 con el comentario de Rashi - Chabad.org Golpear... hasta hacer pedazos (NIV: «aplastar»): traducido de , derivado de la raíz , daka, que también significa «magullar, romper en pedazos, oprimir, contri El Señor Dios de los ejércitos (NVI: «El Señor, el Señor Todopoderoso»): traducido de , ’ă-ḏō-nāy YHWH tsə-ḇā-’ō-wṯIsaías 3:15 Hebreo - Biblehub.com Una advertencia a las hijas de Sion (3:16-26) Hay dos contrastes en esta sección: el primero (versículos 16-17) muestra cómo las hijas de Sion quedan mancilladas cuando el juicio de Dios cae sobre los pecadores, mientras que el segundo contraste (versículos 18-24) enumera los lujos de la vida fácil que se perderán en el dolor. Según Susanne Scholz (2010), existe una traducción errónea común de la palabra hebrea «pōt» como «frente» o «cuero cabelludo». También se traduce a menudo como «genitales» o «partes íntimas», pero Scholz cree que una traducción más precisa de la palabra en este contexto es coño, como sugirió por primera vez J. Cheryl Exum en su obra “'The Ethics of Biblical Violence against Women”' (1995). Ellos y otros estudiosos, como Johnny Miles (2006), concluyen que este despojo de la ropa de las mujeres para exponer sus genitales se refiere a la violencia sexual como castigo de Dios por la arrogancia y el orgullo de las mujeres.Scholz (2010), p. 182-183. La única otra aparición de «pōt» en la Biblia hebrea es en 1 Reyes 7:50, donde significa «marco de la puerta».
Versículo 16 Además, el Señor dice: Porque las hijas de Sion son altivas, y caminan con el cuello estirado y con ojos lascivos, caminando con paso coqueto, haciendo sonar sus pies. (NKJV) Referencia cruzada: Salmo 75
Versículo 17 Por eso el Señor golpeará con sarna la coronilla de las hijas de Sion, y el Señor descubrirá sus partes íntimas. (NKJV) Ropa y adornos de las hijas de Sion Fuente: Bell, Quentin. “'On Human Finery”', ed. rev. Londres: Hogarth Press, 1976, pp. 21—22, citando Isaías 3:16—24.Palabras alternativas en inglés de King James Version, NKJV, NIV y The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, Augmented Third Edition, New Revised Standard Version, Indexed. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, editores. Editorial: Oxford University Press, EE. UU.; 2007. pp. 982-983 Biblia hebrea. En aquel día, el Señor quitará la finura: Hebreo TransliteraciónEspañol תפארת tip̄-’e-reṯ valentía/elegancia עכסים ‘ă-ḵā-sîm adornos tintineantes/tobilleras/grilletes שביסים shə-ḇî-sîm* velos/diademas שהרנים sha-hă-rō-nîm aros redondos/medias lunas/adornos en forma de media luna נטיפות nə-ṭî-p̄ō-wṯ cadenas/colgantes שירות shê-rō-wṯ pulseras רעלות rə-‘ā-lō-wṯ. bufandas/pañuelos פארים pə-’ê-rîm gorros/tocados/gorras צעדות tsə-‘ā-ḏō-wṯ brazaletes/adornos para las piernas קשרים qi-shu-rîm diademas/fajas בתי הנפש ḇā-tê ha-ne-p̄eš pastillas/bolsitas/cajas de perfume/frascos לחשים lə-ḥā-shîm. pendientes/amuletos/talismánes טבעות ṭa-bā-‘ō-wṯ anillos (con sello) נזמי האף niz-mê hā-’āp̄. anillos/joyas para la nariz מחלצות ma-ḥă-lā-tsō-wṯ túnicas festivas/trajes intercambiables/túnicas finas מעטפות ma-‘ă-ṭā-p̄ō-wṯ, mantos/capas מטפחות miṭ-pā-ḥō-wṯ cofias/capas/chales חריטים ḥă-rî-ṭîm. alfileres/monederos/bolsos גלינים gil-yō-nîm gafas/espejos/prendas de gasa סדינים sə-ḏî-nîm, ropa de cama fina/prendas de lino/ropa interior צניפות tsə-nî-p̄ō-wṯ capuchas/turbantes/tiaras רדידים rə-ḏî-ḏîm velos בשם bō-shem aroma dulce/fragancia/perfume חגורה kha-ḡō-w-rāh fajín/cinturón/delantal מעשה מקשה ma-‘ă-sheh miq-sheh peinado bien arreglado פתיגיל pə-thî-ḡîl* corpiño/ropa fina/túnica rica
* hapax legomenon
Versículo 24 Y así será: En lugar de aroma agradable, habrá hedor; En lugar de cinturón, una cuerda; En lugar de cabello bien peinado, calvicie; En lugar de un manto rico, un ceñido de cilicio; Y una marca en lugar de belleza. NKJV «Marca»: o «cicatriz quemada»:Nota [p] sobre Isaías 3:24 en la New King James Version de , ki, una forma sustantiva utilizada solo aquí en toda la Biblia que es «una formación inobjetable» de , kawah (; ; ; ). Se utiliza aquí, con el orden inverso de las palabras en comparación con los cuatro conjuntos anteriores, para lograr una rima (ki ṯa-ḥaṯ yō-p̄î) al final de la lista y dar «el efecto de un final triste».
Se enumeraban todos los lujos de los que disfrutaba el pueblo (versículos 18-23) y, a continuación, con cinco veces «en lugar de» (versículo 24), su comodidad se cambiaría por el luto. Versículos 3:25–4:1 Esta sección, que continúa en 4:1, describe sin imágenes cómo la ciudad está realmente desolada.
Versículo 25 Tus hombres caerán a espada, y tus poderosos en la guerra. NKJV «Poderosos»: lit. «fuerza».Nota [q] sobre Isaías 3:25 en la Nueva Versión King James. Este versículo muestra que «el pecado termina en muerte».
Véase también Sodoma Partes relacionadas de la Biblia: Génesis 13, Levítico 26, Deuteronomio 28, Salmo 75, Isaías 2, Isaías 4, Miqueas 3
Referencias
Fuentes bibliográficas
Enlaces externos Judíos Isaiah 3: Hebrew with Parallel English
Cristianos Isaiah 3 English Translation with Parallel Latin Vulgate
Categoría:Capítulos del Libro de Isaías