El cristianismo progresista es un movimiento que considera la justicia social como el núcleo del mensaje cristiano y de la Biblia.
Se caracteriza por su voluntad de cuestionar la tradición, la aceptación de la diversidad humana, un énfasis particular en la justicia social y la atención a los pobres y oprimidos, así como la gestión responsable del medio ambiente. Los cristianos progresistas creen profundamente en la importancia central del mandamiento «amaos los unos a los otros» (Juan 15:17) en las enseñanzas de Jesucristo. Se trata de un movimiento ecuménico presente en diversas confesiones cristianas. Es especialmente influyente en las escisiones liberales del protestantismo, en el catolicismo liberal y el catolicismo post-Vaticano II –mayormente aquellos influenciados por movimientos como la teología de la liberación–, y en la vertiente de la Izquierda evangélica.
Historia 222x222px|thumb|right| Servicio en la Iglesia Bautista Ebenezer de Atlanta, EE. UU., afiliada a la Convención Bautista Nacional Progresista. El énfasis en la justicia y los oprimidos que menciona la Biblia ha influido en muchas tradiciones y organizaciones cristianas, como el Movimiento Progresista y el Evangelio Social.
El cristianismo progresista es la evolución posmoderna del cristianismo liberal. George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5, Rowman & Littlefield, USA, 2016, p. 1870A lo largo del , la corriente de pensamiento cristiano progresista se ha comprometido a condenar las formas de gobierno que libran guerras injustas, se apoyan en la corrupción para mantenerse en el poder, privan a los pobres de infraestructuras o excluyen a determinados grupos raciales o sexuales de la participación equitativa en las libertades nacionales. Tiene influencia en las iglesias protestantes liberales de Estados Unidos, reflejando sus tendencias en el marco del activismo estudiantil. Ha contribuido al ecumenismo y al desarrollo de la Federación Universal de Asociaciones Cristianas de Estudiantes y del Consejo Mundial de Iglesias. Mark Thomas Edwards, Faith and Foreign Affairs in the American Century, Bloomsbury Publishing USA, 2019, p. 25
En 1961, un grupo de pastores de la Convención Bautista Nacional de Estados Unidos que deseaban implicarse más en la lucha por los derechos civiles fundó la Convención Bautista Nacional Progresista. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 560 La revista «Sojourners» fue fundada en 1971 por la Comunidad Sojourners y fue la primera revista progresista. El Centro para el Cristianismo Progresista fue fundado en 1996 por el sacerdote liberal anglicano, James Rowe Adams, en Cambridge (Massachusetts) con el objetivo de reunir a organizaciones cristianas e iglesias progresistas. En 2007, la organización Cristianos de las Letras Rojas fue fundada por el pastor Tony Campolo y Shane Claiborne con el fin de ofrecer recursos sobre diferentes cuestiones sociales, como un blog, un pódcast y conferencias.
Creencias Las creencias del movimiento se inspiran en la teología del proceso, la teología de la liberación, la teología feminista, la teología womanista, la teología inclusiva teología afirmativa y la ecoteología. El cristianismo progresista hace hincapié en la promoción de valores como la compasión, la justicia y la misericordia.
Véase también Iglesias bautistas progresistas Iglesia católica liberal Anglocatolicismo liberal Conferencia de Ordenación de Mujeres Somos Iglesia Católicas por el Derecho a Decidir
Referencias
Categoría:Cristianismo progresista