La arquidiócesis de Tomis o de Constanza en Escitia () fue una circunscripción eclesiástica del patriarcado de Constantinopla en Rumania y Bulgaria. Se trataba de una arquidiócesis bizantina, autocéfala. Fue suprimida probablemente por el Primer Imperio búlgaro circa 681 y restaurada como arquidiócesis titular circa 1890 como arquidiócesis de Constanza en/de Escitia, de Tomis o de Custendje. Desde el 15 de agosto de 1965 es sede vacante.
Territorio y organización La arquidiócesis extendía su jurisdicción sobre los fieles cristianos de la provincia romana de Escitia Menor en la diócesis civil de Tracia, en el área que se corresponde aproximadamente con la región histórica de Dobruja en la costa de Rumania y el norte de Bulgaria. Fuentes ortodoxas incluyen también áreas al norte del río Danubio, en las actuales Moldavia, Ucrania e incluso Rusia.(en ruso) M. Macario. Historia de la Iglesia rusa. Volumen 1. Sección 1. Capítulo 2.
La sede de la arquidiócesis se encontraba en la ciudad de Tomis, la actual Constanza.
Historia En la provincia de Escitia Menor se presenta una situación particular, única en su género en todo el Imperio romano: si bien existían varios centros habitados y ciudades, desde el punto de vista eclesiástico toda la provincia constituía una única diócesis con un solo obispo. En la Notitia Episcopatuum de Pseudo-Epifanio (hacia 640), Tomis no se menciona como sede metropolitana, sino como arquidiócesis autocéfala, sin sufragáneas. En las Notitiae posteriores, la sede desaparece, probablemente debido a la destrucción causada por los búlgaros.Raymond Janin, La hiérarchie ecclésiastique dans le diocèse de Thrace, en Revue des études byzantines, tomo 17, 1959, pp. 139-140.
El martirologio romano conmemora a varios santos de Tomis: Evager y Benigno el 3 de abril, y Marino, Teodoto y Xedofá el 5 de julio. Las leyendas hagiográficas medievales informan de los nombres de varios supuestos obispos de Tomis. El sinasario griego, fechado el 7 de marzo, conmemora al obispo Efrén, enviado por Hermón de Jerusalén a Tomis, donde se dice que sufrió el martirio. La passio de los santos Epicteto y Astión menciona al obispo Evangelico, que vivió en Tomis hacia finales del . Los martirologios de Beda y Hrabano agregan a san Filio (o Tito), obispo de Tomis, que sufrió el martirio por su negativa a alistarse. La existencia real de todas estas figuras es incierta, debido al limitado valor histórico de los documentos que las mencionan.
Eusebio de Cesarea, en su De vita Constantini, escribe que Escitia estuvo representada por un obispo en el Concilio de Nicea de 325, pero no menciona su nombre; sin embargo, no se encuentra ningún obispo de Tomis entre las firmas de las actas de dicho concilio. Ernst Honigmann propone identificar a este obispo con Marcos de Calabria (Markos Kalabrias), presente en el Index patrum Nicaenorum restitutus de Heinrich Gelzer; de hecho, en los textos griegos originales y en los mejores manuscritos latinos aparece el término Markos Tomeon, es decir, de Tomis.(en francés) Ernst Honigmann, La liste originale des Pères de Nicée. A propos de l'évêché de Sodoma en Arabie, en Byzantion 14 (1939), pp. 39-40.
El primer obispo documentado históricamente es san Bretanión, quien fue exiliado por el emperador arriano Valente alrededor del año 369 debido a su firme fe católica. Se le recuerda en el martirologio romano el 25 de enero: «Conmemoración de san Bretanión, obispo de Constanza en Escitia, en la actual Rumania, quien, bajo el emperador arriano Valente, a quien se opuso tenazmente, se distinguió por su admirable santidad y celo por la fe católica».Martirologio Romano. Riformato a norma dei decreti del Concilio ecumenico Vaticano II e promulgato da papa Giovanni Paolo II, Ciudad del Vaticano, Libreria editrice vaticana, 2004, p. 156. Es muy probable que lo sucediera el obispo Geroncio, quien participó en el Concilio de Constantinopla en el año 381.
Entre los siglos y vivió el santo obispo Teótimo, amigo de Juan Crisóstomo y a quien san Jerónimo dedica algunas líneas de su De Viris Illustribus.Capitolo 131: Theotimus, Scythiae Tomorum episcopus, in morem dialogorum et veteris eloquentiae breves commaticosque tractatus edidit. Audio eum et alia scribere.. Según Jerónimo, Teótimo ya era obispo en el año 392. Sócrates Escolástico, en su Historia Ecclesiastica,Capítolo VI, 12 (texto en inglés). escribe que Teótimo llegó a Constantinopla alrededor del año 402 para defender a Crisóstomo de los ataques de Epífanes. El santo es recordado en el Vetus Martyrologium Romanum el 20 de abril: «En Tomis, en Escitia, san Teótimo obispo, quien, por su excepcional santidad y sus milagros, fue venerado incluso por los bárbaros infieles».Martitologio Romano, cuarta edición italiana, Libreria Editrice Vaticana 1955, p. 94. En el martirologio moderno se ha suprimido el nombre de este santo.
Se conocen cuatro obispos de Tomis en la primera mitad del . Timoteo participó en el Concilio de Éfeso en 431. Fue sucedido por el obispo Giovanni, recordado como teólogo de la ortodoxia en la época de las controversias contra Nestorio y el monofisismo por Mario Mercátor en su Monumenta ad haeresim Nestorianam.Patrologia Latina, XLVIII, 1087-1088. Después de Giovanni llegó el obispo Alessandro, quien participó en el sínodo de Constantinopla en 449 para un primer juicio sobre Eutiques y en el Concilio de Calcedonia en 451. Finalmente, otro obispo llamado Teótimo respondió a la carta del emperador León en 458 tras el asesinato del patriarca alejandrino Proterio.
En 519 se documenta que el obispo Paterno discutió con algunos monjes escitas contra la fórmula teopasquita, también apoyada por el emperador Justiniano I; al año siguiente, participó en un sínodo en Constantinopla y su nombre aparece entre los firmantes de la carta escrita por una veintena de obispos al papa Hormisdas sobre la nominación de Epifanio a la sede de Constantinopla. El último obispo conocido de Tomis es Valentiniano, quien en 550 mantuvo correspondencia con el papa Vigilio sobre la Controversia de los Tres Capítulos, y que se menciona en las actas del Concilio de Constantinopla de 553, aunque parece que probablemente no participó. Es posible que la irrupción de pueblos bárbaros acabara con la arquidiócesis o que permaneciera en sede vacante, ya que aunque no se conoce ningún obispo es mencionada a finales del en la carta del emperador León VI el Sabio (886-911) sobre los metropolitanatos subordinados al patriarca de Constantinopla. Sin embargo, es poco probable que haya sobrevivido a la devastación causada por los búlgaros circa 681.
Arquidiócesis titular Desde circa 1890 Tomis figura entre las sedes archiepiscopales titulares de la Iglesia católica como arquidiócesis de Constanza en/de Escitia, de Tomis o de Custendje. Desde el 15 de agosto de 1965 es sede vacante.
Episcopologio Arzobispos griegos Marco di Tomi? † (mencionado en 325) San Bretanión † (mencionado en 369 circa) Geronzio † (mencionado en 381) San Teótimo † (antes de 392-después de 402) Timoteo † (mencionado en 431) Giovanni † Alessandro † (antes de 449-después de 451) Teótimo II † (mencionado en 458) Paterno † (antes de 519-después de 520) Valentiniano † (antes de 550-después de 553)
Arzobispos titulares John Baptist (Jean-Baptiste) Salpointe † (27 de enero de 1894-15 de julio de 1898 falleció) Nicolae Iosif Camilli, O.F.M.Conv. † (27 de marzo de 1901-30 de agosto de 1904 nombrado arzobispo a título personal de Iași) William Henry O'Connell † (7 de febrero de 1906-30 de agosto de 1907 sucedió al arzobispo de Boston) Domenico Taccone-Gallucci † (21 de julio de 1908-9 de octubre de 1917 falleció) Pietro Pisani † (15 de diciembre de 1919-16 de febrero de 1960 falleció) Edmond John Fitzmaurice † (1 de marzo de 1960-25 de julio de 1962 falleció) Vito Roberti † (13 de octubre de 1962-15 de agosto de 1965 nombrado arzobispo a título personal de Caserta)
Referencias
Bibliografía (en latín) Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Graz, 1957, p. 428 (en latín) Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, París, 1740, tomo I, col. 1211-1216 (en latín) Daniele Farlati, Illyricum Sacrum, vol. VIII, Venecia, 1819, pp. 133-143 (en francés) Jacques Zeiller, Les origines chrétiennes dans les provinces danubiennes de l'empire romain, París, 1918, pp. 169-173 (en italiano) Emil Dumea, Il cristianesimo nella Scytia Minor tra i se. IV-VI, Roma, 1989 (en latín) Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 8, p. 558
Enlaces externos (en inglés) Ficha de la arquidiócesis titular en www.gcatholic.org (en inglés) Ficha de la arquidiócesis titular en www.catholic-hierarchy.org
Tomis Tomis Categoría:Constanza (Rumania)