250px |thumb|Inscripción «Bajé al jardín de las nueces» y en la pestaña: «Cantar de los Cantares 6:11», sello «Fiestas alegres 5713» - 220 mil El Cantar de los Cantares 6 (abreviado como Cantar 6) es el sexto capítulo del «Cantar de los Cantares» o «Cantar de Salomón», un libro de la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana.Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012. Este libro es uno de los Cinco Megillot, un grupo de libros cortos, junto con Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester, dentro de los Ketuvim, la tercera y última sección de la Biblia en hebreo. La tradición judía considera a Salomón como el autor de este libro (aunque esto está ahora muy controvertido), y esta atribución influye en la aceptación de este libro como texto canónico. Este capítulo contiene un diálogo entre las hijas de Jerusalén y la mujer sobre el hombre, seguido del poema descriptivo del hombre sobre la mujer, y termina con un llamamiento colectivo a la mujer para que regrese. Texto El texto original está escrito en lengua hebrea. El capítulo se divide en 16 versículos. Testimonios textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al texto masorético, entre ellos el Códice de Alepo () y el Códice Leningradensis (1008 d. C.). Algunos fragmentos que contienen versículos del Cantar 1 se encontraron entre los Manuscritos del Mar Muerto, asignados como 6Q6 (6QCant); 50 d. C.; versículos 1-7 existentes).Rollos del Mar Muerto - Cantar de los Cantares.

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos antes de Cristo. Entre los manuscritos antiguos conservados de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; B; ), el Códice Sinaítico (S; BHK: S; ) y el Códice Alejandrino (A; A; ). Texto bíblico

Estructura La Modern English Version (MEV) identifica a los interlocutores de este capítulo como: = Amigos de la mujer = La mujer = El hombre a = Amigos de la mujer b = El hombre Coro: Pregunta para el hombre (6:1) Continuando con el capítulo 5, las hijas de Jerusalén acuerdan buscar al hombre.

Versículo 1 ¿Dónde se ha ido tu amado? oh la más hermosa entre las mujeres? ¿A dónde se ha desviado tu amado, para que lo busquemos contigo? Modern English Version Las palabras de este versículo son paralelas a las de .Harper, A. (1902), Cambridge Bible for Schools and Colleges. Cantar de los Cantares 6, consultado el 28 de abril de 2019. Mujer: Se reencuentra con su amado (6:2-3) Esta parte contiene la afirmación del amor de la mujer, cuando lo encuentra disfrutando de su jardín.

Versículo 2 Mi amado ha bajado a su jardín, a los lechos de especias, para alimentarse en los jardines y recoger lirios. King James Version Esto podría estar relacionado con , donde Salomón dice: «Planté mis viñas, hice mis jardines y parques, y planté en ellos árboles de toda clase de frutos; hice estanques de agua, para regar con ellos el bosque donde se criaban los árboles».Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (editores). Sobre «Cantar de los Cantares 6». En: “'The Pulpit Commentary”'. 23 volúmenes. Primera publicación: 1890, consultado el 24 de abril de 2019. Franz Delitzsch sugiere que ella lo localiza en el jardín porque es allí donde él prefiere pasar el tiempo, «donde más le gusta quedarse».Delitzsch, F. y Keil, C. F., Keil and Delitzsch OT Commentary sobre Cantar de los Cantares 6, consultado el 15 de enero de 2023

Versículo 3 derecha|miniatura|200px|Un texto del Cantar 6:3 en neerlandés (en español: «Se alimenta entre los lirios»), en una casa de Leiden, Países Bajos. Yo soy de mi amado, y mi amado es mío: él se alimenta entre los lirios.: KJV En orden inverso en comparación con Cantar de los Cantares 2:16.Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David. Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia. «Cantar de los Cantares 6». 1871. Apacentará su rebaño entre los lirios: la referencia al rebaño se añade en la Nueva Versión King James y otros textos.: NKJV Hombre: Segundo poema descriptivo para la mujer (6:4-10) Este poema descriptivo del hombre sigue perteneciendo a una larga sección sobre el deseo y el amor en el campo que continúa hasta 8:4, y que en parte es paralela a la del capítulo 4. El «waṣf» del hombre y los demás (4:1-8; 5:10-16; 7:1-9) demuestran teológicamente el corazón del Cantar, que valora el cuerpo no como algo malo, sino como algo bueno, incluso digno de alabanza, y lo respeta con un enfoque apreciativo (en lugar de morboso). Hess señala que esto refleja «el valor fundamental de la creación de Dios como buena y del cuerpo humano como parte clave de esa creación, ya sea al principio () o redimido en la resurrección (,) Versículo 4 «Eres hermosa como Tirza, mi amada, atractiva como Jerusalén, imponente como un ejército con estandartes. MEV Tirza: capital del Reino del Norte de Israel a finales del y principios del ; probablemente identificada con Tell el-Farah Norte. «Mi amor» (o «mi amiga»; en hebreo: , ra‘-yā-ṯîAnálisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 6:4. Biblehub) es un término cariñoso específico utilizado por el hombre para referirse a la mujer que aparece nueve veces en el libro (Cantar 1:9, Cantar 1:15; Cantar 2:2,, Cantar de los Cantares 2:13; ,; Cantar de los Cantares 5:2; 6:4).Concordancia de Strong: 7474. rayah. Biblehub La forma masculina de la misma raíz para llamar al hombre («mi amigo [hombre]»; en hebreo: , rê-‘îAnálisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 5:16. Biblehub) se utiliza en una construcción paralela con «mi amado» (en hebreo: , ḏōḏî) en Cantar 5:16. Mujer: Permaneciendo en los bosques (6:11-12) La voz de la mujer en esta parte contiene ambigüedad en el significado de algunas palabras, lo que plantea dificultades para asignarla a cualquiera de los interlocutores principales (la NIV asigna esta parte al hombre).

Versículo 11 derecha|miniatura|200px|Tapiz francés con el texto de Cantares 6:11 en latín (en español: «Bajé al huerto de los frutos secos»). Palais du Tau, Reims, Hauteville, Aisne (). “Bajé al jardín de los frutos secos para ver los frutos del valle y para que se vea si la vid florecía y los granados brotaban. KJV «Nueces» (en hebreo: , ’ĕ-ḡōzAnálisis del texto en hebreo: Cantar de los Cantares 6:11. Biblehub): solo aparece aquí en la Biblia en hebreo, pero más en el Talmud; puede referirse específicamente al árbol de nuez (Juglans regia). Versículo 12 Antes de darme cuenta, mi alma me hizo como los carros de Aminadib. KJV «Aminadib»: o «mi pueblo noble».Nota sobre Cantar de los Cantares 6:12 en NKJV La Septuaginta y la Vulgata, al igual que la Biblia del Rey Jacobo, refieren esta última parte del versículo a un individuo llamado Amminadib (o variante ortográfica «Aminadab»). K. Froehlich señala que «el carro de Aminadab» se interpretaba como un carro tirado por cuatro caballos o «cuadriga» durante la Edad Media, y se consideraba «un símbolo del cuádruple significado e interpretación de las Escrituras».Froehlich, K. «Amminadab's Chariot: The Predicament of Biblical Interpretation», “'Princeton Seminary Bulletin”' 18 (1997): 262-78, “'apud”' Longman 2001, p. 185 Coro: Llamada al retorno (6:13) Este versículo no indica claramente quién es el hablante, pero debe tratarse de varias personas o de una cita, ya que «hay un intercambio evidente de preguntas y respuestas».

Versículo 13 [Amigos de la mujer] ¡Vuelve, vuelve, oh Sulamita!. Vuelve, vuelve, para que podamos contemplarte. [El hombre] ¿Por qué contemplar a la Sulamita, como a una danza ante dos ejércitos? MEV o en la Biblia hebrea (Nota [a] sobre el Cantar de los Cantares 6:13 en MEV) «Sulamita»: El nombre de la novia que solo aparece aquí en todo el libro, pero «no puede ser un nombre propio, ya que, de ser así, ni siquiera en el vocativo habría artículo, como lo hay aquí», por lo que puede interpretarse como «doncella de Sulam» (cf. la sunamita, ). Podría ser como la llaman los cortesanos, que no conocen su verdadero nombre, por lo que utilizan «el nombre del pueblo cercano al que se encontraban cuando la vieron (véase)». «Una danza ante dos ejércitos» (KJV: «la compañía de dos ejércitos»): o «danza de Mahanaim».Nota [b] sobre Cantar de los Cantares 6:13 en MEV Comentarios De la Iglesia católica A los versículos 1-3 El cierre del Cantar no desemboca en la descripción de un encuentro físico, sino en algo más profundo: la proclamación de la amada de que pertenece plenamente a su amado. Él no está ausente, sino que ha entrado en su vida de manera definitiva y habita en ella. El amor, en esta perspectiva, no se reduce a la atracción ni al gozo pasajero, sino que se convierte en comunión total: existir en el otro y ser del otro. Esa mutua posesión es el signo de la plenitud del amor, donde la unión alcanza su expresión más alta en la entrega recíproca.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7786

A los versículos 4-10 En este poema el amado responde al canto anterior de la amada. Ahora él subraya la singularidad de ella con un retrato poético (vv. 5-7), enmarcado por la expresión «terrible como escuadrones en orden de combate» (vv. 4 y 10). La comparación, de tono bélico, refleja la fuerza de atracción que ejerce la amada: ella conquista y cautiva. El esquema es paralelo al del poema anterior: allí él era «único» (5,10); aquí ella es «única» (6,9). El amor se muestra como entrega exclusiva y monógama.

Las comparaciones con Tirsá y Jerusalén (v. 4) elevan a la amada más allá de lo personal: ella concentra la belleza de la tierra prometida. Al describirla como «alba» (v. 10), tras haber sido «morena» (1,5), se la presenta purificada, símbolo de plenitud y de la belleza del cosmos. En clave bíblica, esta imagen anticipa la visión de la mujer del Apocalipsis (Ap 12,1), figura del Pueblo de Dios y de la Iglesia. Así, la amada es a la vez esposa única y signo de la comunidad redimida.

Así lo expone Ambrosio de Milán:

Véase también Jerusalén Líbano Partes relacionadas de la Biblia: Cantar de los Cantares 5

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos Traducciones judías: Shir Hashirim - Song of Songs - Chapter 6 (Judaica Press) translation [with Rashi's commentary] at Chabad.org Traducciones cristianas: Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Song of Solomon Chapter 6 King James Version

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