Cantar de los Cantares 2

250px |thumb|Fresco de iglesia que muestra un lirio entre espinas según una cita del Cantar de los Cantares, Santa Caterina del Sasso (Varese) Cantar de los Cantares 2 (a veces abreviado como Cantar 2) es el segundo capítulo del Cantar de los Cantares en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento del Cristianismo Holman Illustrated Bible Handbook. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012. Este libro es uno de los Cinco Megillot, una colección de libros cortos, junto con Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester, dentro de los Ketuvim, la tercera y última parte de la Biblia en hebreo. La tradición judía considera a Salomón como el autor de este libro (aunque esta cuestión es ahora muy controvertida), y esta atribución influye en la aceptación de este libro como texto canónico. Este capítulo contiene un diálogo al aire libre y varios poemas femeninos con imágenes principales de flora y fauna. Texto El texto original está escrito en lengua hebrea. El capítulo se divide en 17 versículos (16 en la traducción latina Vulgata). Testimonios textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen al texto masorético, entre ellos el Códice de Alepo () y el Códice Leningradensis (1008 d. C.). Algunos fragmentos que contienen versículos del Cantar 1 se encontraron entre los Manuscritos del Mar Muerto, asignados como 6Q6 (6QCant); 50 d. C.; versículos 1-7 existentes).Rollos del Mar Muerto - Cantar de los Cantares.

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos antes de Cristo. Entre los manuscritos antiguos conservados de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; B; ), el Códice Sinaítico (S; BHK: S; ) y el Códice Alejandrino (A; A; ). Texto bíblico

Estructura La Modern English Version atribuye las voces de este capítulo de la siguiente manera: = La mujer (continuación de ) = El hombre = La mujer Mujer: Amor en el paraíso (1:16–2:1) miniatura|derecha|150 px|Inscripción «El lirio de los valles» de «Cantar de los Cantares 2:1» en el sello «Festivales alegres 5713» de Israel - 40 mil El versículo 1 cierra una sección poética que ofrece una «imagen de la cama como un crecimiento que se extiende», utilizando un tema de la flora de la naturaleza, que comienza en el capítulo anterior con los versículos 1:16-17 centrados en el tema de los árboles y el versículo 2:1 en el tema de las flores.

Yo soy la rosa de Sharon, y el lirio de los valles. Biblia del rey Jacobo «Rosa de Sarón» (, ḥăḇatzeleṯ hasharon;Análisis del texto en hebreo: Cantar de los Cantares 2:1. Biblehub Septuaginta: «ἄνθος τοῦ πεδίου»;Cantar 2:1, Septuaginta Vulgata: «flos campi»;Cantar 2:1 , Vulgata Wiclif: «una flor del campo»:Cantar 2:1, Wiclif se cree que es una especie de azafrán que crece como un «lirio entre espinos» (Cantar 2:1-2) en la llanura de Sharon. «Rosa»: se traduce de la palabra en hebreo «ḥăḇatzeleṯ», que aparece dos veces en las Escrituras, además de en este versículo, también en Isaías 35:1, donde se lee: «El desierto florecerá como la rosa». La palabra traducida como «rosa» en la KJV se traduce de diversas formas como «lirio» (Septuaginta: «κρίνον»,Is 35:1, Septuaginta Vulgata: «lilium»,Is 35:1 , Vulgata Wiclif: «lirio»Is 35:1, Wiclif), «jonquillo» (Biblia de Jerusalén) y «azafrán» (RSV). «Llanura de Sharon»: la llanura costera del Mediterráneo que tiene una distancia al sur de las laderas del Monte Carmelo, extendiéndose unas 30 millas al sur hasta el Río Yarkon al norte de Jaffa, con una anchura que varía entre 8 y 12 millas.«Sharon» , Harper's Bible Dictionary Se menciona 5 veces en el Antiguo Testamento; las otras cuatro referencias se encuentran en ; ; ; .

Hombre: Mi amor es como una flor (2:2) El versículo 2 enlaza con el versículo 1 en el uso de «lirio» (o «loto») y forma un paralelismo con el versículo 3 en cuanto al orden de las palabras y el uso de partículas («como» o «tal como», «así») y los «términos cariñosos» («mi amor», «mi amada» o «mi querida», «mi amante»). Versículo 2 «Como el lirio entre espinos, así es mi amada entre las doncellas». KJV «Espinos» (plural en hebreo: «ḥoḥim»; singular: , ḥoaḥ): la raíz en hebreo aparece doce veces en la Biblia: además de en este versículo, también en ; (dos veces); (dos veces); ; ; [41:12 inglés]; ; ; ). «Mi amor» (o «mi amiga»; en hebreo: , raʻyāṯîAnálisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 2:2. Biblehub) término cariñoso específico utilizado por el hombre para referirse a la mujer, que aparece nueve veces en el libro (Cantar 1:9, 15; 2:2,, 13; ,; 5:2; 6:4).Concordancia de Strong: 7474. rayah. Biblehub La forma masculina de la misma raíz para llamar al hombre («mi amigo [hombre]»; en hebreo: , rēʻiAnálisis del texto hebreo: Cantar de los Cantares 5:16. Biblehub) se utiliza en una construcción paralela con «mi amado» (en hebreo: , doḏi) en Cantar de los Cantares 5:16. Mujer: Una escena pastoral (2:3-7) El versículo 3 muestra un «excelente paralelismo sinónimo» con el versículo 2 en cuanto al orden de las palabras y el uso de ciertos términos, como «como» o «tal como», «así», «entre» o «entre», «mi amor»/«mi amado» o «mi querido»/«mi amante». Cada versículo comienza con una preposición de comparación («como»), seguida de tres palabras en hebreo que consisten en un sustantivo singular, una preposición («entre» o «entre»; be^n) y un sustantivo común plural con un artículo definido.

Versículo 3Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los jóvenes.Me senté bajo su sombra con gran deleite, y su fruto era dulce a mi paladar.”' KJV La sensual imagen del «manzano» como lugar de romance sigue utilizándose en la actualidad en canciones como «In the Shade of the Old Apple Tree» y «Don't Sit Under the Apple Tree».Pope, Marvin H. (1995) «Song of Songs», Yale University Press, p. 372; «apud» Longman 2001, p. 112 Versículo 4 «Me llevó al salón del banquete, y su bandera sobre mí era el amor». KJV «La casa del banquete» es una traducción de la frase «bet hayyayin», que solo se utiliza aquí en la Biblia y que literalmente significa «casa del vino». Algunos sinónimos cercanos incluyen «casa de beber vino» (bet misteh hayyayin) en , y «casa para beber» (bet misteh) en y . Versículo 5 «Susténtame con pasas, refrescame con manzanas, porque estoy débil de amor». Modern English Version Las dos primeras líneas de este versículo forman una «estructura distintiva», utilizando verbos y preposiciones con las mismas ideas: «refresca (susténtame)»/«revive (refresca)», «con pasas»/«con manzanas». La palabra «manzana(s)» enlaza con la primera palabra del versículo 3, mientras que la palabra «amor» enlaza con la última palabra del versículo 4.

Versículo 7 Os lo encargo, hijas de Jerusalén, Por las gacelas o por las ciervas del campo, No despertéis ni despertéis el amor hasta que él lo desee. Nueva Biblia del rey Jaobo Referencias cruzadas: Cantar de los Cantares 3:5; Cantar 8:4 «Encargo» o «ruego»Nota [a] sobre Cantar 2:7 en NKJV Los nombres de Dios aparentemente se sustituyen por frases de sonido similar que describen a las «gacelas hembras» (, tseḇā’ōṯ) por [Dios de] los ejércitos ( tseḇā’ōṯ|H|6635}}), y «ciervas del campo»/«ciervas salvajes/ciervas hembras» (, ’ay-lōṯ ha śā-ḏeh''' para Dios Todopoderoso (, ’êl shaddai). Mujer: Su amante la persigue (2:8-9) Esta sección comienza con una exposición poética de los amantes que se unen y se separan (.

Los versículos 8-17 forman una unidad de un poema de primavera de la mujer, que comienza con «la voz de mi amado» (qōl dōḏî; o «el sonido de su [aproximación]»), que señala su presencia incluso antes de que hable.

Andrew Harper sugiere que la escena se traslada ahora de Jerusalén («hijas de Jerusalén» en el versículo 7) a «alguna residencia real en el campo», probablemente en las colinas del norte. El versículo 8b se refiere a su amado «saltando sobre las montañas, brincando sobre las colinas».: Nueva Versión Estándar Revisada San Ambrosio comenta mediante una paráfrasis: Hombre: Invitación a irse (2:10-14) miniatura|derecha|150 px|Inscripción «La higuera da sus higos verdes» de «Cantar de los Cantares 2:13», sello de Israel «Festivales alegres 5713» - 15 mil. Versículo 13 «La higuera da sus higos verdes, y las vides con uvas tiernas desprenden buen aroma. Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven». KJV «Higos verdes»: se traduce de la palabra en hebreo «paggâh», que aparece en su forma aramea en el nombre de la ciudad «Bethphage».Harper, A. (1902), Cambridge Bible for Schools and Colleges. Cantar de los Cantares 2, consultado el 28 de abril de 2019 La forma plural «paggîm» se utiliza para referirse a los frutos verdes de la higuera temprana (en hebreo: «bikkûrâh»), que tardan unos cuatro meses en madurar, normalmente a finales de junio, en contraste con los higos tardíos (en hebreo: «tě’çnîm»), que crecen continuamente en las ramas nuevas y maduran normalmente a partir de agosto en Palestina.Según el «Riehm's Handwörterbuch»; «apud» Cambridge Bible for Schools and Colleges. Cantar de los Cantares 2 «Mi amor»: véase las notas sobre versículo 2. miniatura|derecha|150px|Inscripción «Oh, paloma mía, que estás en las hendiduras de la roca», del «Cantar de los Cantares 2:14», sello de Israel «Festivales alegres 5713» - 110 mil.

Versículo 14Oh paloma mía, que estás en las hendiduras de la roca, en los lugares secretos de las escaleras, déjame vea tu rostro, déjame oír tu voz; porque dulce es tu voz, y tu rostro es hermoso. KJV «Paloma» (como en Cantar 5:2, ) sirve como «metáfora de inaccesibilidad». Pareja: Protege nuestro amor (2:15) Versículo 15 «Atrapadnos las zorras»,«las zorras pequeñas»' «que echan a perder las viñas», «porque nuestros viñedos están en flor». English Standard Version «Zorros»: o «chacales».Nota [a] sobre Cantares 2:15 en ESV Los zorros se asocian con el obstáculo de la floreciente relación romántica. Mujer: Amor afirmado, gratificación aplazada (2:16-17) A diferencia de la ambigüedad del hablante (o hablantes) en el versículo anterior, los dos versículos de esta sección son sin duda pronunciados por la mujer, afirmando el afecto mutuo con su amante.

Versículo 16 Mi amado es mío, y yo soy suya; él pasta entre los lirios. KJV En orden inverso en comparación con Cantar 6:3.Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert; Brown, David. Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia. «Cantar de los Cantares 6». 1871. Comentarios De la Iglesia católica A los versículos 4-7 El encuentro desemboca en un estado de serenidad. Amar implica despojarse de uno mismo, dejar en suspenso los sentidos (v. 5) y aspirar a que ese instante no se disuelva, sino que permanezca como un sueño libre de la fugacidad del tiempo (v. 6). A este respecto, Gregorio de Nisa señala que el amor busca trascender la temporalidad para gustar anticipadamente de la eternidad. Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7767

A los versículos 8-17 En un escenario abierto se alza un himno a la renovación de la vida y del amor. Así como la primavera con su fecundidad vence la aridez del invierno, también el amor se muestra más fuerte que el egoísmo que encierra al ser humano en sí mismo. Los Padres de la Iglesia vieron en esta imagen primaveral un símbolo de esa victoria espiritual. Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7770

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