Santiago Acahualtepec es uno de los pueblos originarios de la alcaldía Iztapalapa, ubicado al oriente de la Ciudad de México.
Actualmente colinda con el pueblo Santa Martha Acatitla; con las colonias 1ra y 2da Ampliación Santiago Acahualtepec, Miguel de la Madrid, Ixtlahuacán y Lomas de Zaragoza, las cuales formaron parte de las tierras de siembra de los nativos del pueblo de Santiago.
Toponimia Santiago corresponde al nombre del santo patrono del pueblo. Acahualtepec es un topónimo de origen náhuatl que deriva de los vocablos Acahual , -tepetl . Se traduce como Cerro del Acahual.
Historia No se tiene una fecha precisa de la fundación de este pueblo, pues tiene orígenes desde épocas prehispánicas. Durante las construcciones de hogares en el pueblo y las colonias, se han encontrado objetos hechos de arcilla o barro de su antigua cultura, tales como las figuras recuperadas en la colonias aledañas o las que se encontraban en las minas “Tezontlalli”.
En el pueblo de Acahualtepec habitaban familias indígenas, que aún no tenían devoción por un santo católico. Las tradiciones orales aseguran que la llegada del santo patrón, Santiago, se remonta al .
Arribó a México en un barco español que desembarcó por la costa de Veracruz, desde donde fue transportado por tierra hasta llegar a la capital. Allí cruzó el lago de Texcoco en canoa y continuó su ruta de peregrinación con destino al pueblo de Culhuacán, donde permaneció algunos días. En su regreso, se decidió transportarlo por tierra con destino a Chalco; sin embargo, después de haber caminado todo el día, las personas que lo llevaban decidieron descansar en Acahualtepec. Los nativos del lugar les ofrecieron asilo y recibieron con gusto la visita del santo. Al día siguiente, cuando intentaron reanudar el viaje, quienes cargaban las andas notaron que el santo pesaba más de lo habitual. Aun con la ayuda de más personas, no lograron moverlo, por lo que concluyeron que el santo deseaba permanecer allí.
La encargada del santo, la señora Eva Vargas, acordó dejarlo en el sitio con la condición de construirle una capilla. Los nativos improvisaron temporalmente un techo hecho con una mezcla de pasto (malinal); posteriormente, se edificó una capilla de tezontle, un material local. Esta construcción se realizó con el apoyo de las familias del pueblo de Culhuacán, las cuales se integraron plenamente y perduraron tanto que, hasta hoy, existen sus apellidos: Balbuena, Beltrán, Buendía, Castillo, Corona, Díaz, Flores, García, Martínez, Ramírez, Rivera, Robles, Sánchez, Vargas y Zavala. Con el paso del tiempo, la población creció y el espacio de la capilla dejó de ser adecuado, por lo que en 1776 se inició la construcción de una iglesia.
centro|miniaturadeimagen|Renovación de la iglesia
Economía básica En épocas pasadas, la economía de este pueblo se sustentaba principalmente en la siembra de frijol, maíz y calabaza, así como en la comercialización de equinos y ganado, incluso algunos pobladores subian a las cuevas del volcán, para extraer abono que los murciélagos dejaban.
Con el avance de la urbanización y la industrialización, se produjo una transformación en sus dinámicas económicas, orientándose hacia la explotación de recursos minerales. Para tal efecto, se designó una porción específica del territorio conocida como Tezontlali, destinada a la extracción de tezontle, haciendo así, que una actividad de obtener recurso sea también el transporte de materiales minareles. centro|miniaturadeimagen|Camión de carga.
No obstante, no toda la explotación minera era actividad del pueblo, en un contexto de desacuerdos y desventaja política, actores externos lograron intervenir en la explotación del volcán Tetlamatzin, cuya administración quedó fuera del control de la comunidad.
Región histórica La región histórica del pueblo se extiende a lo largo del volcán Tetlamatzin. Su topografía irregular dificultó la comunicación entre las distintas áreas habitadas por los nativos. Cada predio o sección del pueblo recibió un nombre, generalmente relacionado con su entorno o por algún otro motivo particular.
Entre estos nombres se encuentran:
Corrales Duraznotitlán Las Majadas Las Mercedes Nextlali Retamatitla San Antonio San Diego Teopancatitla Tetlalpa Tezontlali Tlatempa Tlatixco Tlazintla Xolaltenco La urbanización era inevitable ante la creciente migración hacia la capital del país; sin embargo, este proceso se aceleró tras los sismos del año 1985. Como consecuencia, el pueblo enfrentó diversos conflictos relacionados con la posesión de sus tierras, tales como invasiones, ventas ilegales, presiones políticas e incluso la necesidad económica de subsistir. Estos factores llevaron a que algunos habitantes originarios se vieran obligados a despojarse de su patrimonio.
Tradiciones Este pueblo cuenta con fiestas y tradiciones, que se han realizado de generación en generación.
Carnaval El pueblo celebra oficial y anualmente su desfile de carnaval, dos fines de semana antes del Domingo de Ramos haciendo su recorrido por los ejes viales 6 (Av. las torres) y 8 (Ermita Iztapalapa). Posteriormente, durante los fines de semana de septiembre hasta noviembre, se realizan recorridos individuales de cada cuadrilla, realizando la pedida de su reina de carnaval o festejando su aniversario. centro|miniaturadeimagen|200x200px|Dos estilos típicos de traje de charro en carnaval.
Festividades 2 de Febrero: Día de la virgen de la Candelaria. Mes de marzo o abril: Representación de la Semana Santa, se comienza el día Domingo de Ramos acompañados con la imagen del señor de las palmas "Jerusalencito" y se realiza una breve representación de los pasajes bíblicos. centro|miniaturadeimagen|Señor de las palmas en Domingo de Ramos El Jueves Santo, se realiza un recorrido, visitando las iglesias de los pueblos hermanos de Acatitla, Tecoloxtitlan y Aztahuacan. El último día, Viernes Santo, se realiza la representación de crucifixión en las tres cruces, sobre el eje vial 6. centro|miniaturadeimagen|Crucifixión de Viernes Santo 3 de mayo: Día de la Santa Cruz, al medio día se celebra una misa católica en honor a la santa cruz y se bendicen las cruces qué posteriormente serán dejadas en los lugares representativos del pueblo, y principalmente a la cima de la loma Tlatixo. Al anochecer se lleva a cabo la tradicional quema de "castillo pirotécnico" en la plaza cívica del pueblo. centro|miniaturadeimagen|225x225px|Puesta de Cruz en loma Tlatixco Junio: Corpus Christi "día de las mulitas" , dónde se hace la misa católica en la parroquia del pueblo y se viste a las niñas y niños de inditos. Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, se realiza un recorrido a las casas de cada cuadrilla de charros y disfraces (participantes del carnaval) con banda recogiendo sus donaciones del tradicional torito pirotécnico, para finalizar su quema en la plaza del pueblo. centro|miniaturadeimagen|200x200px|Quema de toritos pirotécnicos en la plaza cívica 25 de julio: Fiesta mayor en honor al patrono Santiago, esta es la fiesta grande del pueblo que se lleva de 3 a 5 días, donde realizan danzas tradicionales como los santiagueros y 12 pares de Francia. Se comienza el día 24 de julio, realizando el recorrido largo de la imagen del señor Santiago por las principales calles del pueblo, el día 25 de julio se realiza por la tarde la misa católica en la parroquia y en la noche se realiza la tradicional quema del castillo pirotécnico. Normalmente se culmina el siguiente lunes después del 25 de julio, realizando un recorrido corto de la imagen, por las principales calles del pueblo. centro|miniaturadeimagen|Repique de campanas a la llegada del santo. 1 de noviembre: Día de muertos, se ameniza el día con las muerteadas, que comienzan partiendo del panteón del pueblo, recorriendo la periferia y el centro del pueblo. Dentro de los hogares, se elabora la típica ofrenda colocando en la entrada de las casas una cruz con pétalos de flor de cempasuchitl señalando su camino. Al siguiente día, las familias acostumbran a adornar las lápidas o espacios donde descansan sus difuntos y los acompañan durante un buen tiempo. centro|miniaturadeimagen|Visita al panteón 25 de noviembre (promesa): Se celebra a la Virgen de Santa Catarina, cuya fiesta es administrada por dos grupos de familias diferentes que le rinden respeto y tiene cierta antigüedad de ser celebrada. Al mediodía es llevada a la parroquia del pueblo para celebrarle su misa; por la noche se realiza la quema de toros pirotécnicos y se concluye el evento llevando la música de banda a la casa donde descansa la Virgen, en la col. Ixtlahuacán. 12 de diciembre: Día de la virgen de Guadalupe, al terminar la misa católica se realiza el cambio de mayordomía (administración de las fiestas). 24 de diciembre: Durante el día, las familias se organizan para realizar la comida y cena de Navidad. A medianoche, se celebra la misa católica para llevar a cabo el tradicional arrullo del niño Jesús.
Arte y reliquia En 1950, el pintor Luis Nishizawa visitó una de las minas de Tezontle (Tezontlali) y dibujó un gran paisaje con técnica de pintura al óleo, que permite ver un atardecer del pasado.
thumb|Exposición de pintura: Minas Acahualtepec (Museo Soumaya)|centro
Reliquia de Acahualtepec En 2026 se realizó una hazaña importante para este lugar y acto primicio en México, pues en coordinación con la mayordomía en turno y con el pueblo de San Sebastián Tecoloxtitlan, se logró importar un pedazo de hueso el apóstol Santiago directamente desde la catedral de Santiago de Compostela. Este actualmente se encuentra en la parroquia del pueblo. Dentro del relicario, se encuentra un bordado de la cruz de Santiago y un texto en latín "ex ossibus Santiago". centro|miniaturadeimagen|Relicario.
Lugares comunitarios
Centro de Salud T-III Santiago Acahualtepec DIF Josefa Ortiz De Domínguez El Pocito de Santiago Las Cruces Liconsa Santiago Acahualtepec Loma Tlatixco Museo Comunitario Santiago Acahualtepec Panteón Santiago Acahualtepec Parroquia Santiago Apóstol Territorial "Acahualtepec-Teotongo"
Límites Colindancias originales con pueblos originarios.
Referencias
Acahualtepec Categoría:Toponimia náhuatl de Ciudad de México