El asedio de Gazni fue un enfrentamiento militar librado en el contexto de la invasión mongola de Corasmia en 1222 o 1223, en el que se enfrentaron los habitantes de la ciudad de Gazni, leales al fenecido Imperio jorezmita, y los ejércitos del naciente Imperio mongol, comandados por el jan Ogodei. Finalizó con una completa victoria de los segundos y la destrucción de la ciudad.

Antecedentes Después de vencer al sah Yalal al-Din Mingburnu en batalla,Athir 397 . el jagán Gengis Jan marchó por la cuenca del río Indo,Juvaini 22.108 . sometió Yalalabad y su ejército invernó en el valle de Swat. Ogodei fue enviado a GazniHamadani s224 . «con una fuerza» y la misión de devastar el territorio.

Asedio Según Juvaini, a pesar de que la ciudad se había rendido sin luchar, Ogodei ordenó a la población salir a una llanura donde se apartaron a los artesanos y al resto se le asesinó. Dejó a los artesanos y prisioneros perdonados a cargo del general Shigi Qutuqu y pasó el invierno en la zona hasta volver con su padre por el paso Garmsir de Herat.Juvaini 22.108 . La crónica de Ibn al-Athir también afirma que los mongoles tomaron la ciudad rápidamente, pues no tenía defensores. Masacraron a los hombres, esclavizaron a las mujeres y robaron todo lo que pudieron, dejando a la región despoblada.Athir 398 . Al-Umari también escribió que la gente de Gazni fue masacrada. Por su parte, Juzjani sostiene que Ogodei marchó con el general Bahadur Sha'ur (o Sa'ur) contra Gazni, sacaron a los habitantes y los masacraron a todos, excepto unos pocos supervivientes.

La crónica de Hamadani menciona que Ogodei masacró a los habitantes, excepto los artesanos, quienes fueron enviados a Oriente, y destruyó la urbe. Esto habría ocurrido al mismo tiempo que Gengis Jan enviaba una expedición a capturar al sah en India, lo que el historiador ruso Ziya Bunyatov calcula que ocurrió al inicio de la primavera de 1223. En cambio, su colega afgano Ali Ahmad Jalali estima que debió suceder en la primavera de 1222. El sueco Carl Sverdrup también cree que ocurrió en 1222.

Consecuencias Por su parte, Gengis Jan se dirigió a Karman y Sanquran.Juvaini 22.108 . A inicios de la primavera, estaba acampado en Kabul y envió destacamentos por todo el territorio afgano para someter los focos rebeldes que habían empezado a renacer. La crónica de Alugh Beg Mirza menciona que Ogodei destruyó varias ciudades de la cuenca del Indo después de Gazni.

Ogodei estaba en el centro de Afganistán y quiso avanzar sobre Sistán, pero su padre se lo prohibió y le ordenó enviar a sus lugartenientes a Firuzkoh, Ashiyar, Sistán y Herat. En la primera mitad de 1222, la primera ciudad cayó inesperadamente y fue destruida por completo, la banda que controlaba la ciudadela huyó, habían estado enfrentados con la población. A la segunda fue enviado Abkah (Guo Baoyu), donde se había atrincherado Muhammad al-Marghani, y durante el asedio las tropas mongolas aprovecharon de tomar otros fuertes en la región de Gharjistán. También asediaron numerosas fortalezas ubicadas en las montañas entre Kabul y Herat. No pudieron tomar ninguna aunque mataron de hambre a miles de defensores. Sin embargo, dentro de la estrategia defensiva de los locales estaba el abandonar los valles y refugiarse en los montes. La tarea de someter estas fortalezas tomó quince meses.

Se preparó la campaña contra Herat a cargo de los generales Alcidai (Eljigidei) y Söyiketü. Ogodei se retiró hacia el norte por Garmsir (Gurmseer), Herat y Mawurunneher (Buya Kartur) hasta reunirse con su padre cerca de Balj, probablemente a comienzos de la primavera de 1222.

Referencias

Bibliografía Primaria Los libros son citados en números romanos y capítulos y párrafos en números arábigos. Entre paréntesis se usaron los apellidos de los editores o traductores de las ediciones usadas para indicar las páginas.

Abulghazi Bahadur. Genealogía de los turcos. En Ali ibn al-Athir. La historia completa. En Alugh Beg Mirza. Árbol genealógico de turcos y tártaros. En Ata-Malik Juvayni. Historia del conquistador del mundo. En Gıyâseddîn-i Hândmîr. El amado de las carreras. En Véase en Ibn Fadlallah al-Umari. Historias de los profetas. En Minhaj-i Siraj Juzjani. Una historia general de las dinastías mahometanas de Asia. En Rashid-al-Din Hamadani. Compendium de Crónicas. En Véase también en

Moderna

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