Ostra (en griego Οστρα) fue una ciudad romana de la VI región Augusta (Umbria et Ager Gallicus), primero praefectura y luego municipium, una ciudad en el territorio antaño ocupado por los senones (en Ager Gallicus en Piceno). Se encuentra en la localidad de Le Muracce, en el actual municipio de Ostra Vetere, del que dista unos 3 km, en la provincia de Ancona, en una terraza del fondo del valle a la izquierda del río Misa, el antiguo río Sena.Annibaldi, G. En el siglo XXI es un yacimiento arqueológico de propiedad estatal y protegido, la zona de excavación y los terrenos adyacentes son propiedad del estado italiano. Además de ser un yacimiento arqueológico, también se utiliza como sede de eventos musicales y artísticos.
Origen del nombre Aunque historiadores y estudiosos han intentado dar explicaciones plausibles, el origen del nombre sigue rodeado de misterio. A continuación se repasan algunas de las hipótesis más creíbles:
De Beth Ostra (Casa de Astarté), la Afrodita fenicia esposa de Adonis, venerada en la zona semítica noroccidental. De Ostrea (Concha-Ostra), se dice que el lugar donde se construyó (llamado Muracce) tenía forma de concha. De Ostrum (Púrpura); como escribió el poeta romano Silio Itálico, la industria de la púrpura en la zona de Ancona no era menos famosa que la de Sidón y Tiro (que no tenían el monopolio de la misma). De Austra, voz de origen germánico (situada en el sur), debido a su ubicación en el extremo sur del territorio ocupado por los galos. De Ostrya (carpe), nombre dado por los marineros griegos debido a la presencia de bosques caracterizados por esta planta de las betuláceas. De Austra, voz que, a diferencia de la versión germánica del mismo nombre, en latín equivale a: 'dispositivo para extraer agua colocado en los cursos fluviales', en este caso el río Misa (antiguamente llamado Sena), para regar los campos circundantes. Del germánico Ostrau, pueblo de gente vulgar y ruda situado al este.
Territorio La favorable situación topográfica de Ostra, en el valle medio del Misa, a lo largo de la ruta que unía Roma con la colonia de Sena Gallica, no lejos de esta ciudad, motiva la elección del lugar de fundación de la ciudad. A ello se añade el hecho de que ocupa una gran terraza aluvial en el fondo del valle a la izquierda del río Misa, una unidad morfológica favorable al asentamiento. Su proximidad a Sena Gallica y Aesis, su ubicación a lo largo de una importante ruta en el punto en el que, con toda probabilidad, confluye allí la ruta procedente del valle medio del Esino, y las favorables condiciones ambientales son elementos que nos llevan a suponer una posible inclusión de este yacimiento dentro del proceso de colonización «espontánea» que precedió al impulsado por la Lex flaminia de agro gallico et piceno viritim dividundo («Ley flaminia sobre el territorio galo y piceno a repartir individualmente») de 232 a. C., con la que se pretendía poblar todo el territorio galo y piceno por la que se reorganizó la totalidad del ager Gallicus y Picenum. Este núcleo urbano se configuró administrativamente como praefectura.
Historia Levantada sobre una terraza fluvial, fue primero prefectura en el 232 a. C. y luego recibió estatus municipal durante el siglo I a.C. hasta alcanzar su apogeo en el siglo II d.C. Las escasas inscripciones que han llegado hasta nosotros demuestran que en época imperial era Municipium (C. I. L., vi, 3884, 19; xi, 5750), aunque en el Liber Coloniarum antes citado (Ostrensis ager) se incluye entre las colonias.
Estaba inscrito en la tribu de Pollia (C. I. L., 3884, 19; xi, 6190) y tenía ordenanzas comunes a los demás municipios. Las escasas inscripciones conservadas atestiguan la presencia de magistrados como un «duovir designatus» (C. I. L., xi, 6190), un "sexvir... et Aug. (C. I. L., xi, 6192). Las inscripciones mencionan también gremios de artesanos: un «collegium fabrum» (C. I. L., xi, 6191) un «collegium centonariorurn» (C. I. L., xi, 5750) y un «augur» (C. I. L., xi, 6190) y nos atestiguan el culto a la Bona Dea (C. I. L., xi, 6185).
Tenues vestigios de una temprana frecuentación de la zona se remontan a los siglos III-II a. C., mientras que una primera definición en sentido urbano aparece a mediados de la época republicana, cuando comienza el desarrollo de la vasta plaza central de la ciudad,Boschi, F.; Silani, M. (2014) que en esta etapa aún no estaba pavimentada con losas de piedra, sino simplemente grava.Dall'Aglio, P. L.; Silani, M.; Tassinari, C. (2012) pp. 21-23
A partir de la época imperial, toda la plaza Forense se pavimentó con losas de mármol y piedra caliza y se rodeó de los principales edificios públicos, entre ellos el teatro y el templo. Los edificios que ya daban a la plaza, como el pequeño sacellum, también fueron reordenados y dotados de mayor impacto monumental, aplicando fondos arquitectónicos a la fachada que daba a la plaza. Entre los edificios de nueva construcción destaca, en el lado occidental del Foro, el conjunto formado por el templo sobre un podio y el edificio vecino (estructura 4). En el transcurso de la época altoimperial se definieron también los principales ejes viarios urbanos, y la zona del foro quedó definitivamente incluida en un perímetro amurallado en el que se abría una puerta monumental a la llegada del eje viario principal de la ciudad a la plaza forense. Esta fase se corresponde con el periodo de máximo esfuerzo monumental en el centro de la ciudad, que puede situarse entre la época augustea y finales del siglo I d.C.
Tras la época julio-claudia, un segundo momento de gran fervor arquitectónico coincidió con el periodo comprendido entre la segunda mitad del y principios del , cuando se llevaron a cabo obras de gran envergadura, como el vasto complejo de baños públicos del sector sureste de la ciudad.Dall’Aglio, P. L.; Franceschelli, C.; Tassinari, C. (2014) p. 373
Según la tradición, la ciudad fue abandonada como consecuencia de las invasiones bárbaras que caracterizaron el centro de Italia en torno a los siglos V-VI y que condujeron a la destrucción inicial de la ciudad en 410 por los visigodos de Alarico. Los habitantes de Ostra se refugiaron entonces en las colinas circundantes, donde fundaron nuevos asentamientos: así nacieron los municipios de Montalboddo (o Monte Bodio) y Montenovo, que en el siglo XIX, para confirmar su ascendencia del antiguo municipio romano y no sin disputas por el derecho a llevar el nombre, adquirieron los nombres de Ostra Vetere y Ostra (antiguo Montalboddo), en la orilla derecha del Misa, y Belvedere Ostrense, respectivamente.
Atestiguada como diócesis, fue obispado durante el siglo VI d.C.; los últimos registros de la antigua Ostra se remontan al año 502, cuando el obispo de la diócesis de Ostra Martinianus participó en el sínodo convocado en Roma por el papa Símaco.
A pesar de ello y de su proximidad a Senigallia, centro portuario que pasó a formar parte de la Pentápolis bizantina, Ostra dejó de existir como ciudad a finales del siglo VI y principios del VII, cuando fue definitivamente abandonada. Sin embargo, para Ostra, como para Suasa y otros muchos centros de las Marcas, no fue un final violento, no murió como consecuencia de acontecimientos militares particulares, sino más bien como resultado de un abandono gradual debido a la situación general de inseguridad provocada sobre todo por los acontecimientos de la guerra greco-gótica, primero, y por la expansión hacia el norte del ducado lombardo de Espoleto,Dall’Aglio, P. L.; Franceschelli, C.; Silani, M.; Tassinari, C. (2014) p.832 después La proximidad a Sena Gallica y la presencia de la pentápolis marítima bizantina no bastaron para frenar a los lombardos, ni para mantener viva la ciudad. Las ciudades del fondo del valle, difíciles de defender, fueron abandonadas en favor de nuevos centros que surgieron en alturas aisladas a lo largo de las crestas. Esta progresiva desaparición de la realidad urbana se aprecia arqueológicamente en las fosas de expoliación de las murallas, en las diversas calizas halladas en el sector central de la ciudad y, sobre todo, en las numerosas tumbas de la plaza del foro, signo inequívoco de un cambio funcional radical de este espacio. Sin embargo, las tumbas del foro no sólo indican este cambio en el uso de la plaza central de la ciudad, sino que también sugieren la transformación del templo que daba al foro en una iglesia cristiana.
Parece probable que la continuidad y la supervivencia del yacimiento estén vinculadas a la presencia de un edificio de culto. Sólo si partimos de la base de que el templo principal de la ciudad romana se transformó en iglesia cristiana podremos justificar el hecho de que éste sea el único edificio de Ostra que ha permanecido siempre a la vista y que aún hoy se conserva en alzado. Una confirmación adicional son las numerosas tumbas que ocupan el sector de la plaza forense situado frente al propio templo y que, a tenor del escaso ajuar funerario hallado en algunas de ellas, datan sin duda de al menos mediados del siglo VII. Por lo tanto, podemos suponer para Ostra el mismo fenómeno que en Emilia Romaña se atestigua para Veleia y Claterna, donde desaparecen las ciudades romanas pero, donde estaban los antiguos centros urbanos, permanecen las iglesias, que, en los dos casos emilianos, se convierten además en iglesias parroquiales.Dall’Aglio, P. L.; Franceschelli, C.; Tassinari, C. (2014) p.358
Época contemporánea En 2005, durante la XIV legislatura de la República Italiana, el senador Luciano Magnalbò presentó un proyecto de ley (n.º 3412 de 10 de mayo de 2005) para la creación del «Parque arqueológico, histórico y cultural de Sentinum, Suasa y Ostra».
El 1 de agosto de 2012, propuesto en el marco del TAU/Teatri Antichi Uniti, al atardecer (20.00 horas), en el Área Arqueológica Le Muracce de Ostra Vetere, vuelve un espectáculo inspirado en el antiguo teatro de la tragedia griega: «Concierto cuarteto Antígona», una narración musical de la historia de Antígona a cargo de Elena Bucci y Marco Sgrosso.
En agosto de 2021 se presentará en Ostra Vetere, en la plaza situada frente al Polo Museale Montenovo, el volumen editado por P.L. Dall'Aglio, de la Universidad de Bolonia, y C. Franceschelli, de la Universidad de Clermont Auvernia, «Ostra: Archeologia una città romana Marche (excavations 2006-2019)». Franceschelli de la Universidad de Clermont Auvernia «Ostra: arqueología de una ciudad romana de las Marcas (excavaciones 2006-2019)», que es un compendio de los descubrimientos realizados durante las campañas de excavación, que tuvieron lugar desde 2006.Dall’Aglio, P. L.; Franceschelli, C. (2020) p.833
Área arqueológica vínculo=https://it.wikipedia.org/wiki/File:Ostra_antica_terme_romane_1.jpg|alt=terma romana|izquierda|miniaturadeimagen|270x270px|Terma romana. vínculo=https://it.wikipedia.org/wiki/File:Ostra_antica_terme_romane_2.jpg|miniaturadeimagen|270x270px|Terma romana. En la actualidad son visibles una casa de baños, un teatro, el vínculo=https://it.wikipedia.org/wiki/File:Ostra_antica_terme_romane_10.jpg|miniaturadeimagen|270x270px|Terma romana. edificio de un templo, un foro y los restos de tramos de una calle pavimentada.
Las termas La zona de las termas también fue excavada por Cav. Baldoni en 1903-1904. En cuanto a las termas, se sacaron a la luz un total de 25 salas, entre ellas el calidarium y el frigidarium, con paredes revestidas de mármol y suelo de mosaico. También se encontraron dos hornos y una gran pila, que probablemente servía de depósito de agua para la planta termal.Dall’Aglio, P. L.; Franceschelli, C.; Silani, M.; Tassinari, C. (2014) p.833