miniaturadeimagen| "Francia bajo el judío", titular antisemita de L'Action française del 5 de junio de 1936. El antisemitismo de Estado (francés: Antisémitisme d'État) es un concepto desarrollado por Charles Maurras, quien sostuvo que este tipo de antisemitismo se diferencia del «antisemitismo racial».Charles Maurras, La seule France. Chronique des jours d'épreuve, Lyon, Landarchet, 1941, pág. 194–197, citado en Bernard Durand, Jean-Pierre Le Crom, Alessandro Somma, Le droit sous Vichy, Vittorio Klostermann, 2006, págs. 424–425.Maurras lo describió como un antisemitismo de naturaleza política, en lugar de biológica o religiosa.
El concepto de «Estado dentro del Estado» Charles Maurras tomó la idea de enfrentar a los "estados dentro del estado" de pensadores como François René de La Tour du Pin. Reconoció cuatro "estados confederados" en Francia —el judío, el protestante, el masón y el extranjero— y se propuso restringir su presunta influencia.Huguenin, François (2011), L'Action française, Perrin. Págs. 35-36.
Para Maurras, el «problema judío» surgía de un conflicto que él veía como inevitable entre los intereses de los judíos y los de Francia. Sostenía que, al no tener una verdadera patria en Francia, los judíos tenían una lealtad natural hacia Palestina.Huguenin, François (2011), L'Action française, Perrin. Pág. 40.
El papel del antisemitismo de Estado en el pensamiento maurrasiano miniaturadeimagen| Aunque el antisemitismo de Estado de Maurras es generalmente visto como un aspecto menor de su trabajo,Léon Poliakov, Histoire de l'antisémitisme, Vol. IV: L'Europe suicidaire (1870-1939), Calmann-Lévy, 1977, págs. 438–442.tuvo un papel relevante dentro de la ideología de la Acción Francesa. Maurras hacía una distinción entre los "buenos judíos" —los que combatieron por Francia durante la Primera Guerra Mundial— y aquellos que él consideraba que dañaban los intereses nacionales.Huguenin, François (2011), L'Action française, Perrin. Pág. 35.
Maurras rechazaba el antisemitismo basado en la raza, pues lo veía en desacuerdo con las enseñanzas católicas y fuera de lugar en el nacionalismo francés. Pensaba que el Estado debía restringir la influencia judía en áreas importantes como la administración pública y la educación, pero sin recurrir a la persecución física o religiosa.Huguenin, François (2011), L'Action française, Perrin. Pág. 479.
Relación con el antisemitismo nazi El propio Maurras condenó el antisemitismo biológico, calificándolo como «un mal moral».Charles Maurras, L'Action française, 18 de febrero de 1937.Rechazó la obsesión nazi por la pureza racial y defendió la necesidad de diferenciar entre el antisemitismo político y las corrientes racistas.Huguenin, François (2011), L'Action française, Perrin. Pág. 42.
Después del Holocausto, Maurras siguió defendiendo el antisemitismo de Estado, aunque con ciertos ajustes. Admitió las atrocidades cometidas por el régimen nazi y sostuvo que Francia debió haber protegido a sus ciudadanos judíos.Giocanti, Stéphane (2006), Charles Maurras: Chaos and Order, Flammarion. Pág. 482.
El antisemitismo de Estado y los judíos franceses A pesar de su antisemitismo, Maurras contó con el respaldo de algunos judíos que formaban parte de la Acción Francesa, como René Groos y Louis Latzarus. Él diferenciaba entre los «judíos de buena cuna» —aquellos integrados en la cultura francesa— y los judíos extranjeros, a quienes veía como una fuente de conflicto.Catherine Nicault, Les Français israélites et l'Action française, pág. 189.
Aunque era agnóstico, Maurras valoraba el catolicismo por su papel estabilizador en la sociedad. Su antisemitismo no buscaba convertir a los judíos ni perseguirlos por motivos religiosos, sino que se enfocaba en restringir su influencia en los asuntos seculares.Giocanti, Stéphane (2006), Charles Maurras: Chaos and Order, Flammarion. Pág 178.
Contexto intelectual Hoy en día, los estudios en historia intelectual suelen adoptar una mirada principalmente académica. No obstante, el historiador Laurent Joly cuestiona este enfoque en su obra Naissance de l'Action française, señalando que se basa demasiado en la interpretación de “fuentes impresas y periódicas” sin considerar suficientemente el contexto.Joly, Laurent (2015), Naissance de l'Action française: Maurice Barrès, Charles Maurras et l'extrême droite nationaliste au tournant du XXe siècle, Paris: Grasset, ISBN 978-2-246-81160-2. Pág. 26-27.Además, Joly acusa a ciertos historiadores, como François Huguenin, de intentar minimizar o suavizar el papel del antisemitismo en el pensamiento de Maurras.
Huguenin plantea que el antisemitismo en Francia no nació con la Acción Francesa, sino que ya estaba presente en diversos movimientos nacionalistas, reaccionarios e incluso socialistas. Señala ejemplos anteriores en ambos extremos del espectro político, mencionando a figuras como Voltaire, Karl Marx (en Sobre la cuestión judía), Jean Jaurès y Georges Clemenceau. Con esto, sostiene que el antisemitismo era una actitud ampliamente difundida en la política francesa del .Huguenin, François (2011), L'Action française, Perrin. Pág. 37-38.
El historiador Michel Dreyfus destaca libros como Les Juifs, rois de l'époque (1845) de Alphonse Toussenel como piezas clave en la construcción de la asociación entre los judíos, la banca y el capitalismo.Michel Dreyfus, L'antisémitisme à gauche. Histoire d'un paradoxe de 1830 à nos jours, Ed. La Découverte, 2011, ISBN 978-2707169983.Según Dreyfus, este tipo de antisemitismo también se manifestaba con fuerza en las corrientes socialistas y anarquistas de la época.
Véase también
El antisemitismo en Francia Caso Dreyfus
Referencias
Categoría:Antisemitismo en Francia