Pesukei dezimra ( «Versículos de alabanza»; hebreo rabínico: pasûqê hazzǝmîrôṯ «Versículos de canciones»), o zemirot como se llaman en la tradición española y portuguesa, son un grupo de oraciones que pueden recitarse durante el Shajarit (el conjunto de oraciones matutinas del judaísmo). Consisten en varias bendiciones, salmos y secuencias de otros versículos bíblicos. Históricamente, recitar pesukei dezimra en la oración matutina era una práctica exclusiva de los especialmente piadosos. A lo largo de la historia judía, su recitación se ha convertido en una costumbre muy extendida entre todos los diversos ritos de la oración judía.Peninei Halakha- Leyes de la oración por el rabino Eliezer Melamed
El objetivo de los «pesukei dezimra» es que el individuo recite alabanzas a Dios antes de formular las peticiones que aparecen más adelante en el Shajarit y a lo largo del día.The Complete Artscroll Siddur, página 58 Origen La primera fuente de «pesukei dezimra» se encuentra en el Talmud babilónico, donde se describe como no obligatorio (realizado por algunas personas, pero no por otras):
Comentarios posteriores explican en qué consiste «pesukei dezimra»: Rashi dijo que se refiere a los salmos 148 y 150,Rashi a Shabat 118b:5 Saadia Gaon dijo que se refiere a los salmos 147, 148, 149 y 150, mientras que Menachem Meiri y MaimónidesMishneh Torah, Hilchot Tefilah 7:12 dijeron que se refiere a todos los salmos 145-150. Hoy en día, es costumbre que los «pesukei dezimra» incluyan los salmos 145-150, así como varios otros salmos, recitaciones y bendiciones antes («Baruj She'amar») y después (Yishtabach) de los «pesukei dezimra».
En otros lugares, el Talmud afirma que una persona debe alabar a Dios primero y solo después comenzar su oración. Las opiniones difieren en cuanto a a qué alabanza se refiere: las tres primeras bendiciones de la Amidá, las bendiciones del Shemá, o a «pesukei dezimra».
Durante mucho tiempo, estas oraciones fueron opcionales. Finalmente, las «pesukei dezimra» se incorporaron a todos los servicios religiosos judíos estándar. Maimónides enseñó que las oraciones deben recitarse con un estado de ánimo alegre, lentamente y con todo el corazón, y que recitarlas apresuradamente (como hacen muchos de los que las recitan a diario) va en contra de su propósito.
Rashi comentó en el Talmud Berajot 4b:16 que la oración que los judíos deben recitar tres veces al día para asegurarse un lugar en el Mundo venidero es el Salmo 145. Por la tarde, por la mañana y al mediodía, oraré y clamaré en voz alta, y él oirá mi voz (Salmos 55.17) Rashi consideraba que cantar los tres salmos 145, 148 y 150 por la mañana era obligatorio en la oración personal judía (no comunitaria). Maimónides opinaba lo mismo, y que la oración comunitaria comienza justo después del Kaddish y el Shema.
Referencias
Categoría:Palabras y frases de la Biblia hebrea