thumb|right|400px|La construcción del Tabernáculo y los vasos sagrados (ilustración de las Figuras de la Biblia de 1728) Vayakhel, Wayyaqhel, VaYakhel, Va-Yakhel, Vayak'hel, Vayak'heil, o Vayaqhel (—en hebreo para «y él reunió», la primera palabra en la parashá) es la vigésimo segunda Parashá de la semana (, parashá) en la Parashá de la semana y la décima del Libro del Éxodo. La parashá habla de la construcción del Tabernáculo y sus vasos sagrados. Consta de Éxodo 35:1-38:20. La parashá consta de 6181 letras en hebreo, 1558 palabras en hebreo, 122 versículos y 211 líneas en un rollo de la Torá (, Sefer Torah).com/tanach/childrens-torah-portions/book-of-shemoth/torah-stats-for-shemoth/ «Estadísticas de la Torá para Shemot», Akhlah Inc
Los judíos rabínicos la leen el 22º Shabat después de Simjat Torá, generalmente en marzo o, rara vez, a finales de febrero. El calendario hebreo lunisolar contiene hasta 55 semanas, el número exacto varía entre 50 en años comunes y 54 o 55 en años bisiestos. En los años bisiestos (por ejemplo, 2024 y 2027), la Parashat Vayakhel se lee por separado. En los años comunes (por ejemplo, 2023 y 2026), la Parashat Vayakhel suele combinarse con la siguiente parashá, Pekudei, para ayudar a alcanzar el número de lecturas semanales necesarias (aunque en algunos años no bisiestos, como 2025, no se combinan). Lecturas En la lectura tradicional de la Torá del sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o , «aliyot».Véase, por ejemplo, «The Schottenstein Edition Interlinear Chumash: Shemos/Exodus». Editado por Menachem Davis, páginas 263-80. Brooklyn: Mesorah Publications, 2008. thumb|left|70px|Lapislázuli right|thumb|300px|Acacia
Primera lectura: Éxodo 35:1-20 En la primera lectura (, aliyah), Moisés convocó a los israelitas para construir el Tabernáculo. Moisés comenzó recordándoles el mandamiento de Dios de guardar el sábado de descanso completo. Ref. . Luego Moisés les dijo que recogieran regalos de materiales de aquellos cuyo corazón los conmoviera: regalos de oro, plata, cobre, hilos de colores, lino fino, pelo de cabra, pelo de cabra, pieles de carnero curtidas, madera de acacia, aceite de oliva, especias, lapislázuli y otras piedras.. Moisés invitó a todos los que tenían habilidades para hacer el Tabernáculo, sus muebles y las vestiduras de los sacerdotes.
Segunda lectura: Éxodo 35:21–29 En la segunda lectura (, aliyah), los israelitas trajeron los regalos que Moisés pidió. .
Tercera lectura: Éxodo 35:30–36:7 En la tercera lectura (, aliyah), Moisés anunció que Dios había elegido a Bezalel y Oholiab para dotarles de las habilidades necesarias para construir el Tabernáculo. Y Moisés los llamó a ellos y a todas las personas hábiles para emprender la tarea. Los israelitas trajeron más de lo necesario, por lo que Moisés proclamó el fin de la colecta..
thumb|left|270px|El arca en el tabernáculo (ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media/Sweet Publishing)
Cuarta lectura: Éxodo 36:8-19 En la cuarta lectura (, aliyah), los trabajadores cualificados confeccionaron las cortinas, los lazos, los broches y los revestimientos del Tabernáculo..
thumb|right|200px|La Menorá (ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media/Sweet Publishing)
Quinta lectura: Éxodo 36:20-37:16 En la larga quinta lectura (en hebreo, «aliyah»), hicieron las tablas del Tabernáculo, revestidas de oro y pulidas, cada una con 2 espigas, y sus 2 zócalos de plata, barras de madera de acacia recubiertas de oro, anillos de oro, velo de la cubierta, 4 pilares de madera de acacia recubiertos de oro, pantalla para la puerta sostenida por 5 pilares revestidos de oro, y zócalos de latón. Bezalel hizo el arca, la cubierta y 7 lámparas de aceite doradas colocadas contra el candelabro dorado que cubre parcialmente la mesa.
Sexta lectura: Éxodo 37:17-29 En la sexta lectura (, aliyah), Bezalel hizo la menorá del templo y el altar del incienso.
Séptima lectura: Éxodo 38:1-20 En la séptima lectura (, aliyah), Bezalel hizo el altar para los sacrificios, la fuente y el recinto para el Tabernáculo..
Lecturas según el ciclo trienal Los judíos que leen la Torá según el ciclo trienal de lectura de la Torá pueden leer la parashá según un horario diferente.Véase, por ejemplo, Richard Eisenberg, [https://www.rabbinicalassembly.org/sites/default/files/public/halakhah/teshuvot/19861990/eisenberg_triennial. pdf «Un ciclo trienal completo para la lectura de la Torá», en «Actas del Comité de Derecho y Normas Judías del Movimiento Conservador: 1986-1990» (Nueva York: La Asamblea Rabínica, 2001), páginas 383-418.
thumb|right|100px|Sargón En paralelos antiguos La parashá tiene paralelos en estas fuentes antiguas:
Éxodo, capítulo 35 Al observar que Sargón de Akkad fue el primero en utilizar una semana de siete días, el profesor Gregory S. Aldrete de la Universidad de Wisconsin-Green Bay especuló que los israelitas podrían haber adoptado la idea del Imperio acadio.Gregory S. Aldrete, «From Out of the Mesopotamian Mud», en «History of the Ancient World: Una perspectiva global» (Chantilly, Virginia: The Great Courses, 2011), conferencia 2 Interpretación bíblica interna La parashá tiene paralelismos o se discute en estas fuentes bíblicas:Para más información sobre la interpretación bíblica interna, véase, por ejemplo, Benjamin D. Sommer. «Inner-biblical Interpretation». En «The Jewish Study Bible: Second Edition». Editado por Adele Berlin y Marc Zvi Brettler, páginas 1835-41. Nueva York: Oxford University Press, 2014 Éxodo, capítulos 25-39 Este es el patrón de instrucción y construcción del Tabernáculo y sus muebles: 350px|thumb|right|El Tabernáculo ÍtemInstrucciónConstrucciónOrdenVersículoOrdenVersículosEl Sabbath16Éxodo 31:12–171Éxodo 35:1–3Contribución1Éxodo 25:1–92Éxodo 35:4–29Artesanos15Éxodo 31:1–113Éxodo 35:30–36:7Tabernáculo5Éxodo 26:1–374Éxodo 36:8–38Arca2Éxodo 25:10–225Éxodo 37:1–9Altar3Éxodo 25:23–306Éxodo 37:10–16Menorá4Éxodo 25:31–407Éxodo 37:17–24Altar del incienso11Éxodo 30:1–108Éxodo 37:25–28Aceite de unción13Éxodo 30:22–339Éxodo 37:29Incienso14Éxodo 30:34–3810Éxodo 37:29Altar del sacrificio6Éxodo 27:1–811Éxodo 38:1–7Lavabo12Éxodo 30:17–2112Éxodo 38:8Patio del Tabernáculo7Éxodo 27:9–1913Éxodo 38:9–20Vestiduras sacerdotales9Éxodo 28:1–4314Éxodo 39:1–31Ritual de Ordenación10Éxodo 29:1–4615Levítico 8:1–9:24Lámparas8Éxodo 27:20–2116Números 8:1–4 Éxodo, capítulo 35 Éxodo 35:1 comienza: «Y Moisés reunió» (, wayyaqhēl Moše), en un eco de Éxodo 32:1, que dice: «el pueblo se reunió» (, «vayyiqāhēl hāʿām»).
thumb|right|90px|Velas de Shabat El Shabat Éxodo 35:1-3 se refiere al sabbat. Éxodo 35:3 prohíbe encender fuego en sabbat. Números 15:32-33 relata que cuando los israelitas se encontraron con un hombre que recogía madera en sabbat, aparentemente con la intención de alimentar un fuego, lo llevaron ante Moisés, Aarón, y la comunidad y lo pusieron bajo custodia, «porque no se había declarado qué se le debía hacer». . Para aclarar cualquier duda sobre si el hombre había violado la ley y qué castigo debía imponérsele, Dios le dijo a Moisés que toda la comunidad debía apedrearlo fuera del campamento, lo cual hicieron..
Los comentaristas señalan que la Biblia en hebreo repite el mandamiento de observar el sábado 12 veces. Ref. «The Sabbath Anthology». Editado por Abraham E. Millgram, página 203. Filadelfia: The Jewish Publication Society, 1944; reimpreso en 2018.
Génesis 2:1-3 relata que en el séptimo día de la Creación, Dios terminó su obra, descansó, bendijo y santificó el séptimo día.
La observancia del sábado es uno de los Diez Mandamientos. Éxodo 20:8-11 ordena que uno recuerde el día de reposo, lo santifique y no haga ningún tipo de trabajo ni haga trabajar a nadie bajo su control, porque en seis días Dios hizo el cielo y la tierra y descansó en el séptimo día, bendijo el sábado y lo santificó. Deuteronomio 5:12-15 ordena que se observe el día de reposo, que se santifique y que no se haga ningún tipo de trabajo ni se haga trabajar a nadie bajo el control de uno, para que los subordinados también puedan descansar, y recuerda que los israelitas eran siervos en la tierra de Egipto, y Dios los sacó con mano poderosa y brazo extendido.
En el incidente del maná (, «maná») en Éxodo 16:22-30, Moisés dijo a los israelitas que el sábado es un día solemne de descanso; antes del sábado se debe cocinar lo que se va a cocinar y guardar comida para el sábado. Y Dios le dijo a Moisés que nadie saliera de su lugar el séptimo día.
En Éxodo 31:12-17, justo antes de entregarle a Moisés las segundas Tablas de la Ley, Dios ordenó que los israelitas guardaran y observaran el sábado a lo largo de sus generaciones, como una señal entre Dios y los hijos de Israel para siempre, porque en seis días Dios hizo el cielo y la tierra, y en el séptimo día Dios descansó.
En Éxodo 35:1-3, justo antes de dar las instrucciones para el Tabernáculo, Moisés volvió a decir a los israelitas que nadie debía trabajar en sábado, especificando que no se debía encender fuego en sábado.
En Levítico 23:1-3, Dios le dijo a Moisés que repitiera el mandamiento del sábado al pueblo, llamando al sábado una santa convocación.
El profeta Isaías enseñó en Isaías 1:12-13 que la iniquidad es incompatible con el sábado. En Isaías 58:13-14, el profeta enseñó que si la gente deja de dedicarse a los negocios o de hablar de ellos en sábado y llama al sábado un deleite, entonces Dios los hará cabalgar sobre las alturas de la tierra y los alimentará con la herencia de Jacob. Y en Isaías 66:23, el profeta enseñó que en tiempos venideros, de un sábado a otro, todas las personas vendrán a adorar a Dios.
El profeta Jeremías enseñó en Jeremías 17:19-27 que el destino de Jerusalén dependía de si la gente se abstenía de trabajar en sábado, absteniéndose de llevar cargas fuera de sus casas y a través de las puertas de la ciudad.
El profeta Ezequiel contó en el Ezequiel 20:10-22 cómo Dios dio a los israelitas los sábados de Dios, para que fueran una señal entre Dios y ellos, pero los israelitas se rebelaron contra Dios profanando los sábados, provocando que Dios derramara su furia sobre ellos, pero Dios detuvo su mano.
thumb|right|225px|Salomón ofreció sacrificios en el altar que construyó Bezalel. (Ilustración de 1984 de Jim Padgett, cortesía de Distant Shores Media/Sweet Publishing)
En Nehemías 13:15-22, Nehemías contó cómo vio a algunos pisando los lagares en sábado, y a otros trayendo todo tipo de cargas a Jerusalén en sábado, así que cuando empezó a oscurecer antes del sábado, ordenó que las puertas de la ciudad se cerraran y no se abrieran hasta después del sábado, y ordenó a los levitas que mantuvieran las puertas para santificar el sábado.
Éxodo, capítulo 38 En 2 Crónicas 1:5-6 se informa de que el altar de bronce, que según Éxodo 38:1-2 hizo Bezalel, todavía estaba delante del Tabernáculo en tiempos de Salomón, y Salomón sacrificó mil holocaustos en él.
Éxodo 38:8 informa que Bezalel hizo la fuente de bronce y su base con «los espejos de las mujeres que servían en la puerta de la tienda de reunión». 1 Samuel 2:22 informa que los hijos de Elí «se acostaban con las mujeres que servían en la puerta de la tienda de reunión».
thumb|Mattathias apelando a los refugiados judíos (ilustración de Gustave Doré de La Sainte Bible de 1866) En la interpretación no rabínica temprana La parashá tiene paralelismos o se discute en estas fuentes no rabínicas tempranas:Para más información sobre la interpretación no rabínica temprana, véase, por ejemplo, Esther Eshel. «Early Nonrabbinic Interpretation». En «The Jewish Study Bible: Second Edition». Editado por Adele Berlin y Marc Zvi Brettler, páginas 1841-59.
Éxodo, capítulo 35