thumb|Codex Coridethianus En la crítica textual del Nuevo Testamento, el término tipo textual cesáreo es propuesto por ciertos eruditos para denotar un patrón consistente de variantes de lectura que se afirma evidente en ciertos manuscritos bíblicos de los cuatro Evangelios en griego koiné, pero que no se encuentra en ninguno de los otros tipos de texto del Nuevo Testamento comúnmente reconocidos (bizantino, occidental y alejandrino).

En particular, se ha propuesto la presencia de un tipo de texto común: en el Codex Coridethianus del /; en el Codex Basilensis A. N. IV. 2 (un manuscrito griego de los Evangelios usado con moderación por Erasmo de Róterdam en su Nuevo Testamento koiné impreso de 1516); y en aquellas citas de los Evangelios que se encuentran en las obras del de Orígenes, que fueron escritas después de que se hubiera establecido en Cesarea. Las primeras traducciones de los Evangelios en armenio y georgiano también parecen dar testimonio de muchas de las lecturas cesáreas características propuestas, al igual que el pequeño grupo de manuscritos en minúscula del Nuevo Testamento clasificados como Familia 1 y Familia 13. Sin embargo, algunos críticos textuales, como Kurt y Barbara Aland, han cuestionado la existencia de un tipo textual cesáreo propiamente dicho.

Descripción Una lectura común particularmente distintiva del tipo de texto propuesto se encuentra en Mateo 27:16-17, donde el bandido liberado por Poncio Pilato, en lugar de Jesús, es nombrado como "Jesús Barrabás" en vez de simplemente "Barrabás", como en todos los demás testigos supervivientes. Orígenes señala en particular que la forma "Jesús Barrabás" era común en los manuscritos de Cesarea Marítima, mientras que no había encontrado esta lectura en su residencia anterior en Alejandría. Por lo demás, las lecturas cesáreas presentan una ligera tendencia parafrástica que parece situarlas entre los tipos de texto alejandrino, más concisos, y los occidentales, más expansivos. No se afirma que ninguno de los manuscritos cesáreos supervivientes sea testigo de un tipo puro de texto, ya que todos parecen haber sido asimilados en algún grado con lecturas del tipo textual bizantino.

Algunos autores han cuestionado la validez de esta agrupación, alegando que la clasificación es resultado de una investigación deficiente. Si bien el tipo textual cesáreo existe, solo se encuentra en los Evangelios, y la mayoría de los estudios se centran en las lecturas de Marcos; el tipo textual no está tan bien definido en Mateo, Lucas y Juan. Los testigos cesáreos propuestos no parecen tener lecturas distintivas comunes en el resto del Nuevo Testamento. Algunos manuscritos cesáreos incluyen el llamado Colofón de Jerusalén.

El tipo de texto cesáreo fue descubierto y nombrado por el erudito bíblico Burnett Hillman Streeter en 1924. Según algunos eruditos como Kurt y Barbara Aland, es solo un tipo de texto hipotético. No existen manuscritos cesáreos puros. En muchos casos, es difícil decidir la lectura original del grupo, por ejemplo en Marcos 1:16: — ƒ 565. — ƒ : — 700. — 28.

Clasificación siglia

Hermann von Soden - Iota (Jerusalén) (I), en parte (los testigos de "cesárea" más fuertes se encuentran en el grupo I de Soden, siendo la familia 1 su I y la familia 13 siendo I). Kirsopp Lake, un destacado crítico textual británico, desarrolló la hipótesis de la relación entre ƒ, ƒ, Θ, 565, 700 y 28. Streeter profundizó en el trabajo de Lake al señalar a Cesarea como la ubicación original de la familia. Frederic Kenyon — Gamma (γ) Marie-Joseph Lagrange — C

Testigos potenciales Los primeros testimonios potenciales de algo similar a los manuscritos cesáreos son el Papiro 45 (𝔓45) y algunos de los manuscritos (ahora inexistentes) utilizados por Orígenes. Según el biblista Teófilo Ayuso, el Papiro 45 y las citas de Orígenes se consideran "protocesáreos". Sin embargo, el texto cesáreo completo solo aparece posteriormente en manuscritos como el Coridethianus (Θ) y los manuscritos armenios y georgianos tempranos. A pesar de esta asociación del 𝔓45 con un tipo de texto "proto" o "precesáreo", el erudito bíblico Larry Hurtado descartó cualquier tipo de afiliación entre el 𝔓45 y el tipo de texto cesáreo. Argumentó únicamente que el 𝔓45 y el Códice Washingtoniano (W) tenían una estrecha relación en el Evangelio de Marcos, pero no con ningún otro testimonio considerado representativo del tipo de texto cesáreo. Por lo tanto, Hurtado afirma que "los testigos 'precesáreos' no son cesáreos en absoluto" y, en consecuencia, 𝔓45 y W "no pertenecen a ningún tipo de texto principal". SímboloNombreSigloContenido Θ (038) Codex Coridethianus IX Marcos 565 Minúscula 565 IX Evangelios 28. Minúscula 28 XI Evangelio de Marcos 700. Minúscula 700 XI Evangelios 1. y el resto de la Familia 1 (ƒ) Minúscula 1, 118, 131, 209 XII, XI-XV Evangelios únicamente 13. y el resto de la Familia 13 (ƒ) Minúscula 13, 69, 124, 346 XIII, XI-XV Evangelios únicamente

Otros manuscritos 𝔓29, 𝔓38, 𝔓41, 𝔓48, Uncial 0188, 174, 230, 406 (?), 788, 826, 828, 872 (Marcos únicamente), 1071, 1275, 1424 (Marcos únicamente), 1604, 2437, ℓ 32.David Alan Black, Crítica textual del Nuevo Testamento, Baker Books, 2006, pág. 65.

Características textuales (Testigos aparentes de cesárea en Negrita)

(y cuando el centurión volvió a su casa en aquella hora, encontró bien al esclavo) - א C (N) Θ (0250) ƒ (33. 1241.) g syr : omitir. - La mayoría de los manuscritos (NA26)

(a través del profeta Isaías) – Θ ƒ ƒ 33. : (a través del profeta) — Mayoría de los manuscritos (UBS3)

(y ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado) - mayoría de manuscritos : omitir. — א B D L Z Θ 085 ƒ ƒ it syr sa

Mateo 27:16-17 (Jesús Barrabás) — Θ ƒ 700.* syr arm geo : (Barrabás) - Mayoría de los manuscritos

(solo tener un pan) — Θ ƒ 565. 700 k sa : omitir - mayoría de los manuscritos

(de los herodianos) — 𝔓45 W Θ ƒ ƒ 28. 565. 1365. i k cop arm geo : (de Herodes) — mayoría de los manuscritos

(en vuestros corazones, oh poco creyentes) — Θ 28. 565. 700. pc syr : omitir. - la mayoría de los manuscritos

(oración y ayuno) — 𝔓45 A C D L W Θ Ψ ƒ ƒ Mayoría de manuscritos : (oración) — א B 0274 k.

(no defraudar) — א A B C D X Θ 565. 892. 1009. 1071. 1195. 1216. 1230. 1241 1253. 1344. 1365. 1646. 2174. Byz Lect : omitir. — B* K W Δ Ψ ƒ ƒ 28 700 1010. 1079. 1242. 1546. 2148. ℓ 10 ℓ 950 ℓ 1642 ℓ 1761 syr arm geo

Marcos 12:1 (cierto hombre plantó un viñedo) — W Θ ƒ 565 aur c (un hombre plantó una viña) — א Β C Δ Ψ 33. 1424.

(al verlo venir, dijo hacia ellos) — Θ 565. 700. c (al verlo venir, dijo) — N ƒ 28. (les dijo: "Porque...") — א Β C L W Ψ 33. 892. (dijo hacia ellos) — D (les dijo: "Porque...") — A - mayoría de los manuscritos

(diciendo que, "Yo soy el Mesías") — W Θ ƒ 28 61. 115. 255. 299. 565. 700. 1071. b c g l vg sa bo geo arm arab Cyp : (diciendo que, "Yo soy él") - mayoría de los manuscritos

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Text Types and Textual Kinship – from the Encyclopedia of Textual Criticism Concerning the "Caesarean Text" Origins of the Caesarean text

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