miniaturadeimagen|217x217px|Bandera aramea, adoptada oficialmente en 1982 El nacionalismo arameo (arameo: ܐܘܡܬܢܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ, Umthonoyutho Suryoyto) o aramenismo (arameo: ܐܪܡܝܘܬܐ, Oromoyutho) se refiere a una ideología nacionalista dentro del pueblo arameo. La ideología se centra en despertar, fortalecimiento y unir a los arameos y su identitad, independientemente de la denominación religiosa y de su país de origen, ya sea Turquía, Siria, Irak o Líbano. El nacionalismo arameo va acompañado del patriotismo siríaco.
Los arameos son un grupo étnico indígena de Mesopotamia y el Levante. La patria aramea indígena se encuentra dentro de las fronteras del sudeste de Turquía, Siria, Líbano y el norte de Irak. En la antigüedad, esta región y la tierra de los arameos se conocían como Aram.
El nacionalismo arameo busca el diálogo con los gobiernos y opera a través de la diplomacia. Además, el nacionalismo arameo aboga por el reconocimiento de la identidad étnica aramea en sus países de origen indígenas.
Fondo El arameísmo tiene una larga historia, con eruditos de la antigüedad como Jacob de Sarug (451–521) y Bar Salibi (mediados del – 1175), así como intelectuales del como el arzobispo siríaco ortodoxo Mor Philoxenos Yuhanon Dolabani (1885–1969) y el sacerdote siríaco católico Ishak bar Armalto (1879–1954), junto con muchos otros pensadores influyentes.
Los arameos enfrentan opresión política, cultural y religiosa en sus países de origen. En Turquía, su identidad étnica no es reconocida: no se les permite identificarse como arameos y están registrados oficialmente como turcos o cristianos turcos. La educación y las expresiones públicas en arameo están prohibidas. Además, a diferencia de armenios y griegos, por ejemplo, no fueron reconocidos como minoría en el Tratado de Lausana (1923), por lo que no gozan de derechos protegidos como minoría. En Siria, la identidad aramea también es ignorada; los arameos están registrados como árabes de fe cristiana. Se permite una educación limitada en arameo, pero bajo estricto control estatal. En Irak, la situación es similar, con poco espacio para la expresión cultural o lingüística. En Líbano, en cambio, los cristianos arameos gozan de mucha más libertad para expresar su religión y cultura, en parte gracias al carácter relativamente pluralista del país y a su considerable población cristiana, lo que fortalece la posición de las minorías cristianas dentro de la sociedad y la estructura política.
El nacionalismo arameo se ha formado a lo largo de los siglos debido a diversos acontecimientos históricos, religiosos, culturales y geopolíticos. Factores como el orgullo cultural y la opresión también jugaron un papel importante en su desarrollo. Un evento crucial fue el genocidio de Sayfo durante la Primera Guerra Mundial, que fortaleció la conciencia colectiva y el llamado a la justicia.
Es importante destacar que el nacionalismo no estuvo permitido durante mucho tiempo dentro del pueblo arameo debido a la estricta desaprobación de la Iglesia Ortodoxa Siríaca y otras iglesias siríacas hacia el nacionalismo y el orgullo étnico. Por ejemplo, cantar en arameo fue considerado inapropiado hasta finales del .
El miedo y el trauma causados por el genocidio de Sayfo impidieron que el nacionalismo arameo se desarrollara más en Turquía, Siria, Irak y Líbano. Desde la década de 1970, el nacionalismo arameo se ha definido principalmente en la diáspora aramea.
Este nacionalismo surgió de la necesidad del pueblo arameo de preservar y restaurar su identidad tras siglos de negación y sufrimiento. A diferencia de muchos otros movimientos nacionalistas, se desarrolló principalmente en la diáspora, especialmente en Europa, donde los arameos encontraron espacio para redefinir su identidad cultural y étnica única, al margen de los marcos religiosos y nacionales impuestos en sus países de origen.
Aunque el nacionalismo arameo creció principalmente en la diáspora, también existieron iniciativas en las tierras arameas originales, como Siria, Irak y Turquía, para preservar la lengua, la cultura y la identidad. Debido a la represión política, estas iniciativas a menudo fueron menos visibles. Finalmente, la diáspora ofreció un escenario más amplio para el renacimiento político y cultural, donde el nacionalismo se desligó de marcos estrictamente religiosos y se orientó hacia una identidad étnica y cultural más amplia. Entre los representantes destacados de esta revitalización intelectual y cultural se encuentran Mor Philoxenos Yuhanon Dolabani y Ishak bar Armalto.
Ideología El nacionalismo arameo nace del deseo de unir a todos los arameos, sin importar su denominación religiosa. Tras años de opresión y persecución, muchos arameos se vieron obligados a dispersarse por todo el mundo, principalmente en la diáspora. Por ello, mantener viva su lengua, el arameo, se convirtió en uno de los pilares fundamentales de su identidad. Esta lengua es esencial porque los conecta con su rico legado cultural e histórico.
El movimiento busca conservar y promover los diferentes dialectos arameos, como el turoyo, a través de la educación, los medios de comunicación y las publicaciones, tanto en la diáspora como, en la medida de lo posible, en sus países de origen. Más allá de la preservación lingüística, el nacionalismo arameo también se enfoca en conseguir el reconocimiento internacional de los derechos de este pueblo, incluyendo la autonomía cultural, la libertad religiosa y la protección contra la discriminación.
Un hito importante en esta lucha fue en 2014, cuando Israel reconoció oficialmente a los arameos como pueblo indígena. Desde entonces, los cristianos arameos pueden registrarse oficialmente como tales y se permite la enseñanza en arameo. Antes de este reconocimiento, eran registrados como árabes, pero hoy su etnia aramea incluso aparece en sus pasaportes.
Además, el anhelo de regresar de forma segura y reconstruir culturalmente las regiones históricas arameas —como Diyarbakir, Mardin, Sanliurfa, Tur Abdin, Siria, Líbano y el norte de Irak— es una fuerza impulsora del nacionalismo. También es fundamental construir puentes entre la diáspora y los países de origen para garantizar la continuidad cultural y la solidaridad mundial.
En definitiva, todos estos esfuerzos reflejan el profundo deseo del pueblo arameo por preservar y fortalecer su identidad única, a pesar de los desafíos de la dispersión y la presión para integrarse en culturas dominantes. El nacionalismo promueve así la unidad de los arameos, más allá de sus diferencias religiosas, y les brinda esperanza en un futuro donde su cultura y lengua puedan prosperar.
Tiempos modernos La identidad aramea es generalmente mantenida por los miembros de todas las iglesias siríacas.
La autoidentificación de los cristianos siríacos como arameos está ampliamente documentada en la literatura siríaca. Los eruditos, lingüistas y escritores pertenecientes tanto al rito siríaco occidental como al oriental han enfatizado claramente su etnia aramea. Esta información se ha conservado en manuscritos, libros y léxicos centenarios. Muchos de estos manuscritos se han conservado en monasterios e iglesias. Otro ejemplo es Bar Bahlul, un obispo sirio oriental del perteneciente a la Iglesia Oriental. Bar Bahlul es mejor conocido por su extenso léxico siríaco-árabe. Este léxico todavía se utiliza en los tiempos modernos. Otro objetivo importante es la búsqueda del reconocimiento del genocidio arameo ocurrido en 1915.
En los tiempos modernos, las asociaciones arameas están en estrecho contacto con el Consejo Mundial de Arameos (WCA). El Consejo Mundial de Arameos representa a los arameos a nivel internacional. El Consejo Mundial de Arameos (WCA) es la única ONG dentro del pueblo arameo que está reconocida por las Naciones Unidas (ONU).
Objetivos importantes Un objetivo importante es crear un puente entre los arameos en la diáspora y apoyar y representar a los arameos que aún viven en sus países de origen. Para lograrlo se están realizando diversas actividades.
El nacionalismo arameo se opone a la turquificación, la arabización y la kurdificación.
Algunas organizaciones y partidos Aunque solo algunos partidos políticos se identifican explícitamente como nacionalistas arameos, existen organizaciones y partidos que defienden los derechos políticos, la identidad y la cultura del pueblo arameo. Algunas de estas partes se mencionan a continuación. World Council of Arameans [Syriacs] (WCA) (ONG) Aramean Democratic Organization (ARDO) Aramean National Alliance (ANA) Syrianska riksförbundet Syrianska-Arameiska Ungdomsförbundet (SAUF) Bundesverband der Aramäer in Deutschland Fédération des Araméens de Belgique Aramese Federatie Nederland Comité 1915 Aramese Beweging voor Mensenrechten Federazione degli Aramei in Svizzera - Föderation der Aramäer in der Schweiz Aramaic American Association
Véase también
Diáspora aramea Neoarameo turoyo
Literatura
Enlaces externos
Aramean Movement for Human Rights World Council of Arameans [Syriacs] Aramese Federatie Nederland Aramean Democratic Organization Syrianska-Arameiska Ungdomsförbundet (SAUF) Syrianska riksförbundet Comité 1915 Federazione degli Aramei in Svizzera - Föderation der Aramäer in der Schweiz
Categoría:Pueblo arameo