La diócesis de Gravina ( y ) fue una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trataba de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Bari. El 30 de septiembre de 1986 se unió a la prelatura de Altamura y Acquaviva delle Fonti para formar la diócesis de Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti.
Territorio y organización thumb|derecha|Santuario de la Virgen de las Gracias, en Gravina in Puglia, cuartel general de la infantería motorizada italiana durante la Segunda Guerra Mundial
La diócesis tenía 473 km² y extendía su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de la región de Apulia, comprendiendo: en la ciudad metropolitana de Bari las comunas de Gravina in Puglia y Poggiorsini; en la provincia de Barletta-Andria-Trani la comuna de Spinazzola.
La sede de la diócesis se encontraba en la ciudad de Gravina in Puglia, en donde se halla la Catedral basílica de la Asunción de María (hoy concatedral de la diócesis de Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti), elevada en agosto de 1993 por el papa Juan Pablo II a la dignidad de basílica menor. En Spinazzola se halla el santuario de María Santísima del Bosque.Del sitio web de la diócesis.
En 1986 en la diócesis existían 15 parroquias, de las cuales 12 en la comuna de Gravina in Puglia, 2 en la de Spinazzola y 1 en la de Poggiorsini.Gazzetta ufficiale, Serie general, año 127, nº 261, decreto del 25 de octubre de 1986, art. 1, p. 16.
Historia Los orígenes de la diócesis de Gravina son inciertos. Historiadores como Baronio y Ughelli atestiguan la existencia de la diócesis a partir de la segunda mitad del , donde están documentados dos obispos: Pietro, que participó en la consagración del papa Adriano II en Roma en 867; y Leone, que participó en el Sínodo de Ponthion en Francia en 876, donde el arzobispo de Sens fue proclamado primado de la Galia y de Alemania. Sin embargo, debido a variantes en las lecturas de los manuscritos medievales, estos dos prelados podrían haber pertenecido a otras sedes episcopales.
En el año 968, durante la época bizantina, el emperador Nicéforo Focas autorizó al patriarca Polieucto de ConstantinoplaV. Grummel, Les regestes des actes du patriarchat de Constantinople, I, París 1932, p. 226, nº 792. a erigir la sede metropolitana de Otranto, otorgando al metropolitano Pietro el poder de consagrar a los obispos sufragáneos de Acerenza, Tursi, Gravina, Matera y Tricarico. Sin embargo, no está claro si estas disposiciones tuvieron algún efecto real, ya que las Notitiae Episcopatuum bizantinas del mencionan solo una sede sufragánea de Otranto, la de Tursi,Jean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Texte critique, introduction et notes, París 1981, Notitia 10, p. 333, nº 675; y Notitia 13, p. 370, nº 797. y Gravina o cualquiera de sus obispos nunca aparecen en las documentos.
A finales del los monjes benedictinos llegaron a Gravina y sus alrededores y establecieron varios centros monásticos, entre ellos Santa Maria la Nova, Sant'Angelo del Frassineto y Santa Maria di Belmonte. En 999 la ciudad fue atacada por los sarracenos, que destruyeron la catedral de San Juan Bautista.Pupillo, Le Chiese di Altamura, Gravina, Acquaviva delle Fonti…, p. 16.
Con el fin de la dominación bizantina y el comienzo de la normanda, comenzó un nuevo período para la Iglesia de Gravina. La diócesis está mencionada en una bula del papa Alejandro II del 13 de abril de 1068, con la que el pontífice confirmó a Arnaldo, metropolitano de Acerenza, todas sus posesiones y sus diócesis sufragáneas, incluida la de Gravina.Kehr, Italia pontificia, IX, p. 456, nº 6.
El normando Hunfredo, conde y señor de Gravina, fue muy generoso con su ciudad y con la Iglesia de Gravina. En diciembre de 1092, «concedió a la Iglesia de Gravina una serie de privilegios e inmunidades destinados a reconstituir las rentas eclesiásticas que se habían vuelto completamente inexistentes, permitiéndole así tener un nuevo obispo después de años de sede vacante »;Pupillo, Le Chiese di Altamura, Gravina, Acquaviva delle Fonti…, p. 17. y al mismo tiempo dirigió una súplica con esta petición explícita al metropolitano ArnoldoLa súplica es reportada por Ughelli, Italia sacra, VII, col. 115-117. El primer obispo documentado históricamente es Guido, que el 29 de septiembre de 1099 estuvo presente en la consagración de la iglesia de San Miguel Arcángel en Montescaglioso junto a Librando de Tricarico, Gerardo de Potenza y Amuri de Mottola.
En 1102 el papa Pascual II confirmó que Gravina pertenecía a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Acerenza.Kehr, Italia pontificia, IX, p. 458, nº 9.
La Catedral de Gravina fue construida a finales del , gracias a la iniciativa del conde Hunfredo; gravemente dañada primero por un incendio y luego por un terremoto, fue reconstruida en la segunda mitad del por el obispo Matteo d'Aquino. Alberga en un relicario un brazo de santo Tomás Becket obtenido del obispo Roberto en 1179.
Federico II de Suabia, después de haber refundado la ciudad de Altamura alrededor de 1230, erigió una gran iglesia dedicada a la Asunción, con el título de capilla palatina, a la que concedió el privilegio de exención de cualquier jurisdicción episcopal y arzobispal, dependiente solo del soberano, que era encargado de nombrar a los arciprestes, y de la Santa Sede; estas disposiciones fueron confirmadas por el papa Inocencio IV en 1248.A. Giannuzzi, Le carte di Altamura (1232-1502), en "Codice diplomatico barese", vol. XII, Bari 1935, doc. 1 pp. 3-4, doc. 2 p. 4, doc. 89 p. 93. Pronto, sin embargo, los obispos de Gravina comenzaron a reivindicar derechos sobre la iglesia de Altamura, oponiéndose a las decisiones tomadas; Así comenzó una larga disputa, que duraría siglos, «entre los prelados de Altamura y los obispos de Gravina, cada uno dispuesto a hacer valer por cualquier medio sus propios derechos, reales o presuntos».Pupillo, Le Chiese di Altamura, Gravina, Acquaviva delle Fonti…, p. 22.
Los primeros conflictos surgieron con la llegada de los angevinos. El obispo Giacomo de Tarento acusó a los habitantes de Altamura de haber falsificado el diploma de Federico II y la bula papal de Inocencio IV. El arcipreste Palmiro De Viana apeló al rey Carlos I de Anjou, quien le dio la razón. La Santa Sede intervino a su vez y depuso al obispo en octubre de 1266. Su sucesor Pietro reanudó la polémica, pero tuvo que reconocer la autenticidad de los documentos altamuranos y, por lo tanto, la independencia del arciprestazgo de Altamura.El texto de la declaración del obispo Pietro en: Michele Garruba, Esame su l'origine e su i privilegi del Priorato di San Nicola di Bari, Nápoles 1830, pp. 152-157. Las cosas se complicaron aún más a finales de siglo, cuando Giacomo II (1294-1308) fue nombrado obispo de Gravina y reanudó la controversia con mayor vehemencia. Esto dio lugar a un proceso jurisdiccional, que se inició a finales de julio de 1299 y concluyó el 20 de enero de 1301 con un acuerdo entre el arcipreste de Altamura y el obispo de Gravina, que reconoció de hecho la autonomía de Altamura.El documento original es conservado en el archivo de la basílica de San Nicolás en Bari; está constituido de 14 pergaminos cosidos entre sí con una longitud de más de diez metros y una anchura de unos 50 centímetros (Pupillo, Le Chiese di Altamura, Gravina, Acquaviva delle Fonti…, p. 26, nota 34). El obispo Giacomo II terminó sus días asesinado por sicarios del barón Teodoro de Gravina, con el que había entrado en conflicto. Su sucesor Nicola (hacia 1320-1335) reanudó la controversia contra los arciprestes de Altamura, sufriendo también un duro revés, con la suspensión a divinis y la interdicción por siete años.
A principios del , en pleno Cisma de Occidente, la Iglesia de Gravina vivió un momento de grave dificultad, que el historiador Domenico Nardone estigmatiza así: «La Iglesia romana estaba entonces turbada por el cisma, y los eclesiásticos "Los personajes de Gravina aparecen en esta época tan convulsa por desavenencias personales, diferencias de opinión, abusos mutuos y matones, en una lucha encarnizada entre facciones al servicio de personalidades más autorizadas y aspirantes a puestos más remunerados y de mando».Texto citado de: Pupillo, Le Chiese di Altamura, Gravina, Acquaviva delle Fonti…, p. 30. De hecho, el obispo Enrico Dasmani, nombrado en 1411, parece que nunca tomó posesión de la diócesis, dejando así la sede vacante durante 18 largos años, hasta que el capítulo y los eclesiásticos de Gravina se vieron obligados a fijar residencia y elegir a Giovanni Roberto Santoro, elección aceptada y ratificada por el papa Martín V. Esto, sin embargo, creó un precedente peligroso, porque hizo creer a los canónigos de Gravina que tenían derecho a elegir a su propio obispo. A la muerte de Santoro (hacia 1444), el capítulo se dividió y la falta de acuerdo obligó a la Santa Sede a nombrar un administrador apostólico en la persona del arzobispo de Tarento, Marino Orsini, que gobernó la Iglesia de Gravina durante casi veinticinco años, hasta su muerte en 1471.
A partir de 1568 la diócesis fue gobernada por obispos originarios del centro y norte de Italia, hasta principios del . El primero fue el milanés Francesco Bossi (1568-1574), "alumno del cardenal Federico Borromeo y ferviente partidario de las directrices del Concilio de Trento".Del sitio Beweb - Beni ecclesiastici in web. En 1574 convocó el primer sínodo diocesano, del que se conservan las actas, que sin embargo mencionan otros sínodos celebrados anteriormente por el mismo prelado.Lorena Maria Calculli, Appunti per una storia dei sinodi celebrati ad Altamura, Gravina e Acquaviva delle Fonti nei secoli passati, en Quaderni del Sinodo, nº 7, agosto de 2012, p. 79. Le siguió el modenés Antonio Maria Manzoli (1581-1593), que reconstruyó la sacristía de la catedral tras el derrumbe del campanario.
Su sucesor Vincenzo Giustiniani (1593-1614), noble genovés, fundó el seminario, la iglesia de la Madonna delle Grazie y el convento de las capuchinas. Reanudó la antigua disputa con los prelados de Altamura, dando lugar a "una de las disputas más violentas que la historia eclesiástica de Gravina y Altamura pueda recordar".Pupillo, Le Chiese di Altamura, Gravina, Acquaviva delle Fonti…, p. 40. En 1601 Giustiniani lanzó un interdicto contra la ciudad de Altamura y cuatro años más tarde, con el apoyo del papa Paulo V, transformó el interdicto en excomunión. El prelado altamurano Girolamo De Mari, que había ido a Roma para defender sus prerrogativas, fue arrestado y encarcelado. En 1622 se levantó la excomunión y, mediante un concordato, sancionado con la bula Decet romanum pontificem del 15 de febrero,Texto de la bula y del concordato en: Ughelli, Italia sacra, VII, col. 124-127. el papa Gregorio XV reconoció a los obispos de Gravina el derecho a ejercer la iura episcopalia sobre la Iglesia de Altamura, con la prohibición, sin embargo, de actuar en el futuro contra el clero y el pueblo de Altamura.
El estuvo marcado por el largo episcopado de Domenico Cennini (1645-1684): «fundó la Congregación de la Doctrina Cristiana, redujo a cuatro las seis parroquias existentes, hizo construir la iglesia de Santa María del Suffragio (Purgatorio), instituyó la «Sacro Monte del Sufragio»… Creó la biblioteca para el clero, donando todos sus libros y todos sus bienes para mejorar las condiciones y los estudios del seminario.» Durante su episcopado, en 1674, san Miguel Arcángel fue proclamado patrono de la ciudad y de la diócesis, cuya fiesta fue instituida por el obispo Marcello Cavalieri (1690-1705), a quien también se debe la construcción de un nuevo seminario en las inmediaciones del palacio episcopal.