El antisemitismo en Australia es la manifestación de hostilidad, violencia, prejuicio o discriminación contra el pueblo judío o el judaísmo como un grupo religioso, étnico o racial. Esta forma de racismo ha afectado a los judíos desde que se estableció la comunidad judía en Australia en el , haciéndose más pronunciada a finales del . Existen varias organizaciones que rastrean las actividades antisemitas, incluyendo el Executive Council of Australian Jewry, que publica una lista anual de todas las actividades antisemitas reportadas.Antisemitism reports Executive of Australian Jewry. Retrieved on 20 December 2023 Según la encuesta Global100 de Liga Antidifamación de 2014, un 14% de los australianos tiene puntos de vista antisemitas. El antisemitismo en Australia es perpetrado por una variedad de grupos,Vergani, M., Goodhardt, D., Link, R., Adamczyk, A., Freilich, J. D., & Chermak, S. (2022). When and how does anti-Semitism occur? The different trigger mechanisms associated with different types of criminal and non-criminal hate incidents. Deviant Behavior, 43(9), 1135-1152. y se ha manifestado en ataques contra judíos australianos y sus instituciones religiosas y comunitarias, en publicaciones antisemitas y en esfuerzos para impedir la inmigración judía. Recientes aumentos, particularmente después del ataque liderado por Hamás en Israel en 2023, destacan su presencia continua. La defensa de las organizaciones judías, las medidas legislativas y la condena de los líderes políticos ilustran los esfuerzos para combatir estos problemas, aunque el antisemitismo sigue siendo una preocupación social persistente.
Historia Antes de la Segunda Guerra Mundial Según Sol Encel, los prejuicios antijudíos en Australia se remontan a la llegada de los primeros convictos británicos, ocho de los cuales eran judíos.Sol Encel (1989) Antisemitism and prejudice in Australia, Patterns of Prejudice, 23:1, 16-27, DOI: 10.1080/0031322X.1989.9969990 No obstante, el período colonial se caracterizó por la ausencia del antisemitismo institucionalizado que se encontraba en Europa. En Australia, los judíos nunca fueron formalmente excluidos de profesiones, ciencias, academia y artes. A pesar de ser súbditos británicos, los judíos podían postularse para cargos políticos en los parlamentos australianos incluso antes de que fuera legal para ellos hacerlo en el Reino Unido.Jones, J. (2004). Confronting reality: anti-Semitism in Australia today. Jewish Political Studies Review, 89-103. En el caso de la Solomon family, cuyos miembros llegaron a principios del y ayudaron a formar una red mercantil compuesta por judíos y no judíos, las correspondencias sobre sus esfuerzos empresariales contienen quejas ocasionales sobre el antisemitismo que experimentaron en Australia.Richards, E. (2014). Colonial misfits of the 1830s: Three stories of migration. Agora, 49(1), 30–38. Suzanne Rutland sostiene que el antisemitismo comenzó a ser más frecuente en el país en la década de 1880 junto con el auge del nacionalismo australiano y la campaña para establecer la Federación de Australia. Los sindicatos, políticos y los medios de comunicación mostraban hostilidad hacia el pequeño número de llegadas de judíos rusos al país.Suzanne Rutland. "The long, dark history of antisemitism in Australia." The Conversation. 23 November 2023. Accessed 18 February 2024. En 1915, el político del Partido Laborista, Frank Anstey, publicó un folleto titulado The Kingdom of Shylock, que incluía elementos antisemitas, algunos de los cuales eliminó en una posterior republicación. Debido a su contenido antisemita, la circulación del folleto original fue suprimida.Turner, I. (1979). "Francis George (Frank) Anstey (1865–1940)." Australian Dictionary of Biography, Volume 7. Accessed 9 December 2024. Durante la ola de inmigración judía de 1938–39, Frank Clarke, presidente del Consejo Legislativo de Victoria, ofreció descripciones gráficas de los refugiados como «hombres con caras de rata».
Segunda Guerra Mundial y período de posguerra La segunda ola de refugiados judíos llegó entre 1938 y 1939 y nuevamente enfrentó una prensa australiana antisemita y declaraciones antijudías por parte de políticos. Grupos de presión como la Australian Natives' Association y la Returned and Services League of Australia lideraron resoluciones contra la inmigración judía. No obstante, el estado del antisemitismo australiano no alcanzó los niveles que se estaban dando en Europa en ese momento.Gouttman, R. (2019). Not our problem: Australia and the genocide of European Jewry. Australian Jewish Historical Society Journal, 24. Sin embargo, hubo informes de ataques antisemitas contra judíos por parte de simpatizantes nazis locales."Australian Jews". The Examiner (Launceston, Tasmania). 10 April 1939, p. 6. Accessed 23 March 2024. En 1941, se reportaron propagandas antisemitas distribuidas en suburbios de Sídney."Wide-Spread Anti-Jew Propaganda in Australia". Smith's Weekly. 25 October 1941. Page 1. The Social Crediter, una publicación dirigida por C. H. Douglas, producida en Inglaterra y distribuida en Australia, fue acusada de promover propaganda antisemita."Douglas Crediters' Anti-Jew Propaganda". Smith's Weekly. 1 November 1941. Page 3."Not anti-semitic: Australian social crediters". Smith's Weekly. 15 November 1941. Page 3. La división de Nueva Gales del Sur del movimiento de crédito social denunció el material antisemita de The Social Crediter."Douglas Credit Attacks Major Douglas". Smith's Weekly. 8 November 1941. Page 3. Una publicación relacionada, New Times, publicada por Eric Butler, también fue acusada de promover el antisemitismo."So There’s No Anti-Semitism?" The Sydney Jewish News. 18 August 1950. Page 3. Después de la guerra, The Bulletin publicó caricaturas antisemitas, oponiéndose a la inmigración judía. En 1950, el Jewish Council to Combat Fascism and Anti-Semitism (JCCFAS) observó que se distribuyeron en Australia de un único panfleto antisemita, y afirmó que la comunidad judía a menudo desconocía estos desarrollos."In Sydney Wider Publicity Needed For Campaign Against Anti-Semitism". The Australian Jewish Herald. 11 August 1950. Page 16. En respuesta, JCCFAS publicó y distribuyó 30,000 copias de un panfleto titulado «Anti-Semitism: A Menace to Australia»."30,000 Copies Distributed by Jewish Council". The Australian Jewish Herald. 10 November 1950. Page 3. También en 1950, una sinagoga y un Talmud Torá en Carlton North fueron vandalizados por jóvenes locales."Outrageous Desecration In North Carlton". The Australian Jewish Herald. 15 September 1950, p. 1.
Durante este período, Arthur Calwell, el ministro de inmigración, adoptó medidas para asegurar que los judíos no constituyeran más del 0.5% de la población del país.Rutland, S. D. "Antisemitism in Australia". In The Routledge History of Antisemitism (pp. 77–85). Routledge. Calwell también detuvo toda inmigración de judíos de origen del Medio Oriente.Gouttman, R. (1993). A Jew, and coloured too! Immigration of ‘Jews of middle east origin’to Australia, 1949–58. Immigrants and Minorities, 12(1), 75–91. Hubo un límite del 25% para pasajeros judíos en barcos y aviones con destino a Australia. A finales de la década de 1940, el antisemitismo australiano continuó centrándose en prevenir la inmigración judía.Kaiser, M. (2022). The Anti-German Migration Campaign and the Fall of the Jewish Antifascist Left. In Jewish Antifascism and the False Promise of Settler Colonialism (pp. 137-181). Cham: Springer International Publishing. En 1959, Sam Goldbloom, un destacado activista y candidato laboral federal, fue blanco específico en la publicación y distribución de panfletos antisemitas."The Anti-Semitic Threat". Australian Jewish News. 13 February 1959, p. 5."Violence Threat Against Melb. Jew". The Australian Jewish Times. 13 February 1959, p. 3. Ese mismo año, el World Jewish Congress informó que literatura antisemita producida en Australia había llegado a Turquía."Australia Centre for Anti-Semitic Propaganda". The Canberra Times. 5 August 1959. Page 3. En enero de 1960, se reportaron grafitis antisemitas en Melbourne, incluidos en un centro comunitario judío."Swastika plaque spreads and now here in Melbourne". The Australian Jewish Herald. 8 January 1960, p. 1. El incidente fue condenado por dos arzobispos de Melbourne."Archbishops Condemn Anti-Jewish Displays". The Canberra Times. 14 January 1960, p. 1. También en enero de 1960, grafitis antisemitas en Canberra apuntaron a una panadería judía,No Further Incidents in Canberra". The Canberra Times. 11 January 1960, p. 1. y otros edificios."Swastika Sign On Building At Yarralumla". The Canberra Times. 13 January 1960, p. 1. Más tarde, la Sinagoga Central en Sídney también fue blanco de grafitis antisemitas."Signs Spread to Sydney". The Australian Jewish Herald. 15 January 1960, p. 1.
1980s–1990s thumb|Placa pública conmemorando el Hakoah Club en Bondi, que fue objetivo de un atentado en 1982 thumb|Ataques a la sinagoga de Sídney en 1991 En 1982, ocurrieron los Explosiones en el Consulado de Israel y el Club Hakoah en Sídney. En este evento, se detonó un artefacto explosivo dentro de un vehículo estacionado frente a un centro judío en Bondi, NSW. Las investigaciones iniciales de la policía llevaron al arresto de un hombre de 31 años, quien fue acusado en relación con la explosión del Hakoah Club. El caso fue llevado ante los tribunales; sin embargo, los cargos fueron retirados posteriormente por el Fiscal General de NSW."1982 Hakoah Club and Israeli Consulate Bombings Have Been Reopened." JewishNews.net.au. 29 August 2012.Mercer, Neil. "Police have new lead in Hakoah Club bombing." Sydney Morning Herald. 12 September 2012."Hakoah bombing mystery re-opens." News.com.au 25 August 2012."Police reopen 1982 Sydney bombings case." ABC News. Sunday 26 August 2012. Otras amenazas contra instituciones de la comunidad judía provenientes de grupos terroristas árabes surgieron a finales de la década de 1980. En 1988, un discurso de Taj El-Din Hilaly, un destacado clérigo musulmán, en la Universidad de Sídney fue interpretado por la comunidad judía australiana como un ataque significativo contra los judíos. En una conferencia ante un grupo de estudiantes musulmanes en la universidad, Hilaly realizó declaraciones que se alineaban con importantes tropos antisemitas sobre los judíos. A pesar de la cobertura crítica posterior al incidente, Hilaly se negó a disculparse o retractar sus comentarios. Al año siguiente, el Executive Council of Australian Jewry comenzó a monitorear incidentes antisemitas en todo el país.Melissa Singer. Australia: "Anti-Semitic incidents on the rise." ynet. 26 November 2006. Accessed 18 February 2024.