Apocalipsis 4 es el cuarto capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol, pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (Nueva York: Oxford University Press, 1997), 45 Este capítulo contiene una visión inaugural del cielo, que representa la sala del trono del cielo,{: New King James Version y el culto celestial que el escritor observa allí.: Nueva Versión Estándar Revisada. Texto El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 11 Versículos.
Testigos textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.. Codex Sinaiticus (330-360) Uncial 0169 (; existen los Versículos 1-3) Codex Alexandrinus (400-440)
Referencias del Antiguo Testamento : . Dios en el Trono La soberanía de Dios sobre todas las cosas está simbolizada por el trono, cuyas visiones se encuentran tanto en la Biblia hebrea como en la tradición profética del Antiguo Testamento (cf. ), así como en algunos apocalipsis judíos, y en este capítulo (haciéndose eco de Isaías 6 y Ezequiel 1) se ve como «ya plenamente reconocido en el cielo, y por lo tanto como la verdadera realidad que al final debe prevalecer en la tierra». Llevado al cielo, Juan puede ver que «el trono de Dios es la realidad última detrás de todas las apariencias terrenales».
Tras los mensajes a las iglesias, el Apocalipsis presenta el plan de Dios para la humanidad y la Iglesia a través de visiones. Primero, una majestuosa visión celestial introduce el resto (4,1-5,14). Luego, se describen acontecimientos históricos previos al combate final (6,1-11,14). Finalmente, las visiones muestran la derrota definitiva del mal y la manifestación plena del Reino de Dios y la Jerusalén celestial.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10563). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Versículo 1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que oí era como una trompeta que hablaba conmigo, diciendo: «Sube aquí, y te mostraré las cosas que deben suceder después de esto» New King James Version «Después de estas cosas» remite a “toda la visión en Apocalipsis 1:10 hasta ”.Meyer, H. A. W., Meyer's NT Commentary sobre Apocalipsis 4, consultado el 15 de octubre de 2018 Comentarios a los versículos 1-5
Versículo 8 Los cuatro seres vivientes, cada uno con seis alas, estaban llenos de ojos alrededor y por dentro. Y no descansan ni de día ni de noche, diciendo: "Santo, santo, santo,“Señor Dios Todopoderoso,¡El que era y es y ha de venir! RVR «Cuatro criaturas vivientes»: reflejando una combinación de los querubines en Ezequiel 1 y los serafines en Isaías 6:2, funcionan como 'los sacerdotes del templo celestial'. Su canto es una adaptación de Isaías 6:3 con la incorporación de 'dos de las designaciones clave de Dios' (cf. Apocalipsis 1:4Apocalipsis 1:8). Comentario a los versículos 1-8 Las expresiones «tener una visión», «ser elevado al cielo» o «caer en éxtasis» describen la misma experiencia: Dios revela algo al autor del libro. Se emplean imágenes del Antiguo Testamento: el trono recuerda las visiones de Isaías (Is 6,1) y Ezequiel (Ez 1,26-28); el arco iris, signo de la Alianza (Gn 9,7-17); los relámpagos, presentes en la teofanía del Sinaí (Ex 19,16); y el «mar de cristal» y los «cuatro seres», que remiten a la descripción del templo en 1 R 7,23-26 y Ez 10,14. Los cuatro seres, interpretados tradicionalmente como los cuatro evangelistas, representan cualidades de Cristo: el hombre (San Mateo), el león (San Marcos), el toro (San Lucas) y el águila (San Juan). Estas imágenes, junto con otros símbolos, ilustran la majestad de Dios y su alabanza celestial. Los veinticuatro ancianos (v. 4) simbolizan a la Iglesia celestial, que incluye tanto al antiguo como al nuevo Israel, y que alaba e intercede por la Iglesia en la tierra. La imagen del mar transparente y los cuatro seres vivos pueden reflejar una réplica celestial del templo de Salomón, indicando la relación entre la liturgia terrena y la celestial.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 10565-10566). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra. Versículos 9-11 9-Cada vez que aquellos seres vivos tributan gloria, honor y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, 10-los veinticuatro ancianos se postran ante el que está sentado en el trono, adoran al que vive por los siglos de los siglos y arrojan sus coronas ante el trono, diciendo: 11-«Eres digno, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque Tú creaste todas las cosas y por tu voluntad existían y fueron creadas».Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3787). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Versículo 11 Digno eres, Señor, De recibir la gloria y el honor y el poder; Porque Tú creaste todas las cosas, Y por tu voluntad existen y fueron creadas.''' RVR La representación de la soberanía de Dios comienza con él como 'Creador de todas las cosas', luego como 'Redentor' para restaurar su soberanía universal en la tierra (Apocalipsis 5), con la expectativa de renovar toda su creación al final ( Apocalipsis 21:5). Comentarios a los versículos 9-11 La voz de los cuatro seres se une a la de los veinticuatro ancianos, representando al pueblo de Dios en el Cielo, la Iglesia triunfante. Al arrojar sus coronas, los ancianos reconocen que su victoria es obra de Dios, a quien solo pertenece el poder. La alabanza se centra en la obra creadora de Dios. El autor del Apocalipsis invita a la Iglesia peregrina en la tierra a unirse a esta adoración celestial. En la liturgia eucarística, la Iglesia hace suya esta alabanza, especialmente al recitar el Sanctus'' al final del Prefacio, como preparación al Canon. Toda la liturgia de la Iglesia está orientada a unirse a esta alabanza en el Cielo.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10567). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Véase también Libro de Daniel ¡Santo, Santo, Santo! Señor Dios Todopoderoso, himno cristiano inglés del siglo XIX Juan el Apóstol Visión de Juan del Hijo del Hombre Tetramorfo Partes de la Biblia relacionadas: Isaías 6, Ezequiel 1, Apocalipsis 5, Apocalipsis 6
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos King James Bible - Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
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