thumb|El final de la Segunda epístola de Pedro (capítulo 3:16-18) y el comienzo de la Primera epístola de Juan (capítulo 1:1-2:9) en la misma columna, en el Codex Alexandrinus que se cree fue realizado entre 400-440 CE. 230px|thumb|Extracto de la Primera Epístola de Juan en el Papiro 9. 1 Juan 2 es el segundo capítulo de la Primera epístola de Juan del Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana compuesta por Juan, uno de los primeros Doce Apóstoles de Jesús.Willi Marxsen. Introducción al Nuevo Testamento. Introducción al Nuevo Testamento: una aproximación cristiana a sus problemas. Yakarta: Gunung Mulia. 2008. .John Drane. «Introducción al Nuevo Testamento». Comprender el Nuevo Testamento: Una introducción histórico-teológica. Yakarta: Gunung Mulia. 2005. . Texto La carta original fue escrita en griego koiné. Algunos de los manuscritos griegos más antiguos que contienen copias de este capítulo incluyen Codex Vaticanus (~325-350 M) Codex Sinaiticus (~330-360 M) Codex Alexandrinus (~400-440 M) Codex Ephraemi Rescriptus (~450 d. C.; completo) Papiro 74 (; se conservan: versículos 1-2,7,13-14,18-19,25-26) Este capítulo se divide en 29 versículos. Contiene enseñanzas sobre el Anticristo. Estructura División en capítulos (con referencias cruzadas a otras partes de la Biblia): = Cristo nuestro mediador = El nuevo mandamiento = Anticristo = Hijos de Dios Contenido Prólogo. Versículos 1-2 Cumplir los mandamientos. Versículos 3-11 Confianza en los fieles. Versículos 12-14 Guardarse del mundo. Versículos 15-17 Permanecer en la verdad, frente s los herejes. Versículos 18-29 Estos versículos se presentan como una exhortación dirigida a todos los cristianos, aplicable según la situación de cada uno. Los términos «hijos» y «niños» podrían aludir a los recién bautizados, mientras que «padres» y «jóvenes» se referirían a quienes han avanzado en su camino de fe: los «padres» por su capacidad de engendrar a otros en la fe, y los «jóvenes» por su lucha constante y su victoria, con la ayuda de la gracia, sobre las tentaciones del mundo. Estos versículos se presentan como una exhortación dirigida a todos los cristianos, aplicable según la situación de cada uno. Los términos «hijos» y «niños» podrían aludir a los recién bautizados, mientras que «padres» y «jóvenes» se referirían a quienes han avanzado en su camino de fe: los «padres» por su capacidad de engendrar a otros en la fe, y los «jóvenes» por su lucha constante y su victoria, con la ayuda de la gracia, sobre las tentaciones del mundo.
Prólogo. Versículos 1-2 1-Hijos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos un abogado ante el Padre: Jesucristo, el Justo.2-Él es la víctima propiciatoria por nuestros pecados; y no sólo por los nuestros, sino por los de todo el mundo.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3758). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra. Cumplir los mandamientos. Versículos 3-11 3-En esto sabemos que le hemos conocido: en que guardamos sus mandamientos. 4-Quien dice: «Yo le conozco», pero no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y en ése no está la verdad. 5-En cambio, quien guarda su palabra, en ése el amor de Dios ha alcanzado verdaderamente su perfección. En esto sabemos que estamos en Él. 6-Quien dice que permanece en Dios, debe caminar como él caminó. 7-Queridísimos: no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo, que tenéis desde el principio: este mandamiento antiguo es la palabra que habéis escuchado. 8-Y, sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que se verifica en él y en vosotros, porque las tinieblas van desapareciendo y brilla ya la luz verdadera. 9-Quien dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está todavía en las tinieblas. 10-Quien ama a su hermano permanece en la luz y no corre peligro de tropezar. 11-En cambio, quien aborrece a su hermano está en las tinieblas y camina por ellas, sin saber adónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. Comentario a los versículos 3-11 En la carta, «conocer a Dios» no se refiere a un conocimiento teórico, sino a una unión con Él mediante la fe y el amor, vivida en la gracia. La novedad del mandamiento radica no en su formulación —ya presente en el Antiguo Testamento (cf. Lv 19,18)—, sino en la medida que Jesús establece: «como yo os he amado» (Jn 13,34), y en su carácter universal, que exige amar a todos, sin distinción de raza, ideología o condición social, incluyendo amigos y enemigos.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10499). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Confianza en los fieles. Versículos 12-14 12-Os escribo a vosotros, hijos, porque por su nombre se os han perdonado los pecados. 13-Os escribo a vosotros, padres, porque habéis conocido al que existe desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al Maligno. 14-Os he escrito a vosotros, niños, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis conocido al que existe desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al Maligno.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3759). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra Comentario a los versículos 12-14 Estos versículos se presentan como una exhortación dirigida a todos los cristianos, aplicable según la situación de cada uno. Los términos «hijos» y «niños» podrían aludir a los recién bautizados, mientras que «padres» y «jóvenes» se referirían a quienes han avanzado en su camino de fe: los «padres» por su capacidad de engendrar a otros en la fe, y los «jóvenes» por su lucha constante y su victoria, con la ayuda de la gracia, sobre las tentaciones del mundo.
Comentando la frase: «¡Habéis vencido al Maligno!» (v. 13), Juan Pablo II enseña:
Guardarse del mundo. Versículos 15-17 15-No améis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16-Porque todo lo que hay en el mundo —la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la arrogancia de los bienes terrenos— no procede del Padre, sino del mundo. 17-Y el mundo es pasajero, y también sus concupiscencias; pero quien cumple la voluntad de Dios permanece para siempre.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3759). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra. Comentarios a los versículos 15-17 «Mundo» tiene aquí el sentido peyorativo de enemigo de Dios y del hombre, abarcando todo lo que se opone a Dios: el reino del pecado. «Arrogancia de los bienes terrenos» (v. 16) se ha venido traduciendo habitualmente como «soberbia de la vida».
Permanecer en la verdad, frente a los herejes. Versículos 18-29 18-Hijitos, es la última hora. Habéis oído que tiene que venir el Anticristo: pues bien, ya han aparecido muchos anticristos. Por eso sabemos que es la última hora. 19-Salieron de entre nosotros, pero no eran de los nuestros...20-En cuanto a vosotros, tenéis la unción del Santo; y todos estáis instruidos... ...... 26-Os escribo esto a propósito de los que pretenden engañaros. 27-En cuanto a vosotros, la unción que recibisteis de él permanece en vosotros, y no necesitáis que nadie os enseñe. Es más, tal como su unción —que es verdadera y no engaña— os enseña acerca de todas las cosas, permaneced en él, del mismo modo que os enseñó. 28-Y ahora, hijos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza y no quedemos avergonzados lejos de él, en su venida. 29-Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que obra la justicia ha nacido de él.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3760). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra. Comentarios a los versículos 18-29 La presencia de herejes parece cumplir la predicción del Señor sobre la llegada del Anticristo, marcando el inicio de «la última hora». Esta expresión refleja el anhelo de los primeros cristianos por la segunda venida de Cristo o Parusía, indicando que todo lo que ocurre prepara ese momento. El término «Anticristo» aparece únicamente en las cartas de Juan (2,18.22; 4,3; 2 Jn 7), pero sus características coinciden con las del «hombre impío» o «adversario» que menciona Pablo y con las «Bestias» del Apocalipsis. Lo que los define es su oposición radical a Cristo, a su doctrina y a sus seguidores.
No es sencillo determinar si el Anticristo debe entenderse como una figura individual o colectiva. Según las cartas de San Juan, parece referirse más bien a un sentido colectivo: el conjunto de aquellos que se oponen a Cristo —los «muchos anticristos»—, quienes han estado presentes desde los inicios del cristianismo y continuarán luchando contra el Señor hasta el final de los tiempos. La «unción del Santo» alude a la acción del Padre y del Hijo por medio del Espíritu Santo, que se manifiesta en los cristianos a través del Bautismo. Por ello, los cristianos no necesitan recurrir a enseñanzas ajenas a las de la Iglesia, pues, guiados por el Espíritu Santo, poseen la certeza de la fe...Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (pp. 10503-10504). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Éste es el denominado sentido sobrenatural de la fe de los fieles (sensus fidelium). El v. 22 contiene una verdad fundamental de la fe: para ser cristiano es necesario creer que Jesús, el que vivió entre nosotros, es el Mesías, el Hijo de Dios:
La unción (v. 27) se refiere al Espíritu Santo, que actúa en los fieles instruyéndolos «acerca de todas las cosas».
Referencias
Enlaces externos 1 João 2 - Almeida Corrigida Fiel 1 João 2 - Almeida Revista e Corrigida (1995) 1 João 2 - Nova Versão Internacional 1 João 2 - Scrivener’s Textus Receptus 1894 1 João 2 - Nestle 1904 Greek New Testament 1 João 2 - Bíblia Ave Maria 1 João 2 - Vulgata Latina 1 João 2 - Tradução do Novo Mundo (revisão de 2015)
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