Las consagraciones de Écône fueron unas consagraciones episcopales católicas que tuvieron lugar en Écône, Suiza, el 30 de junio de 1988 realizadas por el arzobispo Marcel Lefebvre y el obispo Antônio de Castro Mayer. Estos obispos consagraron como obispos a cuatro sacerdotes de la Fraternidad San Pío X (FSSPX), una hermandad sacerdotal tradicionalista fundada en 1970. Las consagraciones, realizadas en contra de las órdenes explícitas del Papa Juan Pablo II, fueron el punto culminante de la conflictiva relación de Lefebvre y la FSSPX y las autoridades romanas. La Congregación para Obispos de la Santa Sede emitió un decreto firmado por su prefecto, el cardenal Bernardin Gantin, declarando que Lefebvre y De Castro Mayer habían incurrido en excomunión automática al consagrar a los obispos sin el consentimiento papal, poniéndose así a él y a sus seguidores en situación de cisma.
El 24 de enero de 2009, el Papa Benedicto XVI levantó las excomuniones de los cuatro obispos que Lefebvre había consagrado en 1988.
Legalidad del acto Según el Código de Derecho Canónico católico de 1983, canon 1013, la consagración de un obispo requiere el permiso del Papa;y según el canon 1014 (a menos que se haya concedido una dispensa papal) se necesitan al menos tres obispos consagrantes.La violación de la regla que requiere el permiso del Papa implicaría la excomunión automática (latae sententiae) tanto del consagrante como del destinatario de la consagración. En este caso no sólo hubo ausencia de permiso sino una prohibición explícita por parte del Papa.
Lefebvre y sus partidarios argumentaron que las circunstancias bajo las cuales se llevaron a cabo las consagraciones fueron tales que ninguno de los clérigos involucrados fue realmente excomulgado. Uno de sus argumentos es que existía un "estado de necesidad" en el que las disposiciones ordinarias del derecho canónico podían dejarse de lado. El arzobispo lo describía de esta manera en la homilía de la misa de las consagraciones:Nos encontramos —explicaba— en un caso de necesidad (…) A través de esas conversaciones intentamos por todos los medios hacer comprender a Roma que, desde el Concilio, este aggiornamento, este cambio que se produjo en la Iglesia, no es católico, no condice con la doctrina de siempre de la Iglesia; este ecumenismo y todos esos errores, esa colegialidad, todo ello es contrario a la fe de la Iglesia y está destruyendo la Iglesia. Esa es la razón que se nos persuade de que al hacer hoy esta consagración, obedecemos a la voz de estos Papas (anteriores al Vaticano II), y por tanto, a la voz de Dios, ya que ellos son los representantes de Nuestro Señor Jesucristo en la Iglesia.El Pontificio Consejo para los Textos Legislativos rechazó este argumento, afirmando en una nota explicativa de 1996 que "nunca es necesario ordenar obispos en contra de la voluntad del Romano Pontífice". La consagración de un obispo sin la aprobación papal también fue condenada por el Papa Pío XII después de que el gobierno chino creara en 1957 la Asociación Patriótica Católica, sancionada por el Estado. Pío XII afirmó que la actividad sacramental de los obispos consagrados ilícitamente era "grave", "es decir, criminal y sacrílega", y rechazó la defensa de necesidad esgrimida por los implicados.
Anuncio de las consagraciones En 1983 (a la edad de 78 años), mientras estaba en los Estados Unidos, supuestamente sondeó a sus sacerdotes estadounidenses sobre la perspectiva de consagrar obispos. Como resultado, los superiores que se opusieron a la idea fueron destituidos de sus puestos.But by 1983 he was in the United States, sounding out his priests on the possibility of consecrating bishops. He asked each in turn for his view on the subject. Those Society superiors who had objected to what he and they knew would be a formally schismatic act, in a year's time were all removed from their positions. They were replaced by those priests who had gone along with the idea." (En español: ...desde 1983 estaba en los Estados Unidos, sondeando a sacerdotes sobre la posibilidad de consagrar obispos. Preguntó a cada uno por su opinión. Aquellos superiores que objetaron fueron destituidos de sus puestos y sustituidos por sacerdotes que favorables a la idea) Thomas W. Case, The Society of St. Pius X Gets Sick , Fidelity, Octubre de 1992.En 1986-1987, los seguidores de la Sociedad en St Mary's, Kansas, debieron asistir a una serie de sesiones de catequesis en las que fueron preparados para las próximas consagraciones y sus consecuencias.Cartas en respuesta a "The Society of St. Pius X Gets Sick", Fidelity, Diciembre de 1992. Consultado el 5 de octubre de 2017.
A la edad de 82 años, Lefebvre anunció públicamente por primera vez su intención de consagrar obispos en un sermón durante una misa de ordenación en Écône el 29 de junio de 1987, en el que declaró que "Roma está en tinieblas, en las tinieblas del error", y que "los obispos de todo el mundo siguen las falsas ideas del Concilio con su ecumenismo y liberalismo". Y concluyó: "Por eso es probable que antes de dar cuenta de mi vida al buen Dios, tenga que consagrar algunos obispos".ver la homilía "Bishops to Save the Church", Marcel Lefebvre, junio de 1987.
Debates con la Santa Sede Lefebvre y la Santa Sede entablaron un diálogo y, el 5 de mayo de 1988, Lefebvre y el cardenal Joseph Ratzinger (futuro Papa Benedicto XVI) firmaron el texto de un acuerdo destinado a poner fin al conflicto y abrir el camino a la consagración de un sucesor de Lefebvre. En la primera parte, doctrinal, del documento, Lefebvre, en su propio nombre y en nombre de la FSSPX, prometió fidelidad a la Iglesia Católica y al Papa, aceptó la doctrina contenida en el artículo 25 de la Declaración Dogmática del Concilio Vaticano II Lumen gentium sobre el magisterio de la Iglesia, prometió una actitud no polémica de comunicación con la Santa Sede sobre los aspectos problemáticos del Vaticano II, reconoció la validez de los sacramentos reformados y prometió respetar la disciplina común de la Iglesia y su derecho. La segunda parte legal del documento preveía que la FSSPX se convertiría en una Sociedad de Vida Apostólica con ciertas exenciones; tendría la facultad de celebrar los ritos tridentinos; sería creada una comisión especial que incluiría dos miembros de la FSSPX para resolver conflictos; y un miembro de la FSSPX sería consagrado obispo.
Este documento debía ser presentado al Papa para su aprobación. Sin embargo, Lefebvre rápidamente comprendió que lo estaban incitando a caer en una trampa. Al día siguiente, declaró que estaba obligado en conciencia a proceder, con o sin aprobación papal, a ordenar el 30 de junio un obispo que lo sucediera."That is why, taking into account the strong will of the present Roman authorities to reduce Tradition to nought, to gather the world to the spirit of Vatican II and the spirit of Assisi, we have preferred to withdraw ourselves and to say that we could not continue. It was not possible. We would have evidently been under the authority of Cardinal Ratzinger, President of the Roman Commission, which would have directed us; we were putting ourselves into his hands, and consequently putting ourselves into the hands of those who wish to draw us into the spirit of the Council and the spirit of Assisi. This was simply not possible." Sermon on the occasion of the Episcopal Consecration, Marcel Lefebvre, Junio de 1988"Por eso, teniendo en cuenta la fuerte voluntad de las actuales autoridades romanas de reducir a la nada la Tradición, de unir el mundo al espíritu del Vaticano II y al espíritu de Asís, hemos preferido retirarnos y decir que no podemos continuar. No era posible. Evidentemente hubiéramos estado bajo la autoridad del cardenal Ratzinger, Presidente de la Comisión Romana, que nos hubiera ordenado que nos pusiéramos en sus manos y, en consecuencia, nos pusiéramos en manos de quienes desean introducirnos en el espíritu del Consejo y el espíritu de Asís. Esto simplemente no era posible." El 24 de mayo tuvo lugar una nueva reunión en Roma. A Lefebvre se le prometió ahora que el Papa nombraría un obispo entre los miembros de la FSSPX, elegido según los procedimientos normales y que la consagración tendría lugar el 15 de agosto, al final del año mariano. A cambio, Lefebvre tendría que pedir la reconciliación con el Papa sobre la base del protocolo del 5 de mayo. Lefebvre solicitó por escrito que la consagración de tres obispos se produzca el 30 de junio y que la mayoría de los miembros de la comisión especial sean de la FSSPX. Siguiendo instrucciones del Papa, Ratzinger respondió el 30 de mayo a Lefebvre sobre estas peticiones: "[Sobre] la cuestión de la comisión, cuyo objetivo era favorecer la reconciliación, no tomar decisiones, el Santo Padre ha considerado mejor respetar el acuerdo que Lefebvre había firmado el 5 de mayo"; Sobre la cuestión de la ordenación de los obispos, el Papa reiteró su disposición a acelerar el proceso habitual para nombrar a un miembro de la Fraternidad que será consagrado el 15 de agosto, y pidió a Lefebvre que proporcionara las informaciones necesarias sobre los candidatos a tal efecto., pero, añadió Ratzinger, "dado que recientemente ha anunciado nuevamente su intención de ordenar tres obispos el 30 de junio con o sin el acuerdo de Roma, debe declarar claramente que se confía a la decisión del Santo Padre en plena obediencia".
Consagración de cuatro obispos El 3 de junio, Lefebvre escribió desde Écône, afirmando que tenía la intención de proceder con las consagraciones. El 9 de junio, el Papa le respondió con una carta personal, pidiéndole que no llevara a cabo un proyecto que "no sería visto más que como un acto cismático, cuyas consecuencias teológicas y canónicas usted conoce".
El 17 de junio, el cardenal Bernardin Gantin, prefecto de la Congregación para los Obispos, envió a los obispos propuestos una advertencia canónica formal de que automáticamente incurrirían en la pena de excomunión si eran ordenados por Lefebvre sin el permiso papal.
El 29 de junio, Ratzinger envió un telegrama a Lefebvre para decirle: "Por amor a Cristo y a su Iglesia, el Santo Padre le pide paternal y firmemente que parta hoy hacia Roma, sin proceder el 30 de junio a las ordenaciones episcopales que usted ha anunciado".
El 30 de junio, Lefebvre consagró a cuatro sacerdotes de la FSSPX: Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson y Alfonso de Galarreta. De acuerdo con la FSSPX, el obispo Antônio de Castro Mayer participó con su "presencia crucial" y fue "permaneció al lado del arzobispo Lefebvre", pero no se le considera específicamente como participante en el ritual de consagración.Sin embargo, en otro artículo de la FSSPX dice que tanto Lefebvre como de Castro Mayer consagraron a los obispos.
Las consagraciones contaron con la presencia del príncipe Sixto Enrique de Borbón-Parma quien fue el primero en acercarse a felicitar al arzobispo Lefebvre al finalizar la ceremonia.
Excomuniones Dos horas después de la consagración, la Santa Sede emitió un comunicado diciendo que Lefebvre y los cuatro obispos que consagró se habían excomulgado a sí mismos al desafiar la autoridad papal e ignorar advertencias, incluida una apelación de último minuto de Juan Pablo II.
Al día siguiente, 1 de julio de 1988, la Congregación para los Obispos del Vaticano emitió un decreto firmado por el Cardenal Bernardin Gantin, Prefecto de la Congregación, declarando que Lefebvre, Fellay, Tissier de Mallerais, Williamson, de Galarreta y de Castro Mayer habían incurrido en automático excomunión.