La diócesis de Locri-Gerace ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Regio de Calabria-Bova. Desde el 5 de mayo de 2014 su obispo es Francesco Oliva. Los obispos de Locri-Gerace llevan además el título de abades comendatarios de Santa Maria di Polsi.Anuario Pontificio 2000, p. 424.
Territorio y organización thumb|miniatura|derecha|Concatedral de Santa María Asunta, en Gerace
La diócesis tiene 1248 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en 39 comunas de la ciudad metropolitana de Regio de Calabria en la región de Calabria: Africo, Agnana Calabra, Antonimina, Ardore, Benestare, Bianco, Bivongi, Bovalino, Bruzzano Zeffirio, Camini, Canolo, Caraffa del Bianco, Careri, Casignana, Caulonia, Ciminà, Ferruzzano, Gerace, Gioiosa Ionica, Grotteria, Locri, Mammola, Marina di Gioiosa Ionica, Martone, Monasterace, Pazzano, Placanica, Platì, Portigliola, Riace, Roccella Ionica, Samo, San Giovanni di Gerace, San Luca, Sant'Agata del Bianco, Sant'Ilario dello Ionio, Siderno, Stignano y Stilo.
thumb|miniatura|derecha|Santuario de la Virgen de Polsi, en San Luca
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Locri, en donde se halla la Catedral de Santa María del Mastro. En Gerace se halla la Concatedral de Santa María Asunta.La elevación a basílica está contenida en el decreto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, 8 de septiembre de 2018; Prot. 343/18. Entre los principales santuarios de la diócesis se encuentran el santuario de la Virgen de Polsi, en la aldea de Polsi (comuna de San Luca), y el santuario de los Santos Cosme y Damián, en Riace.
thumb|miniatura|derecha|La Cattolica di Stilo, arquitectura bizantina del -
En 2021 en la diócesis existían 73 parroquias.
thumb|miniatura|derecha|Santiario de los Santos Cosme y Damián, en Riace
Historia Era antigua y bizantina La historia de la fe cristiana en la diócesis de Locri-Gerace comienza en los primeros siglos del cristianismo. La información documentada de finales de los siglos antiguos y principios de la Edad Media se refiere únicamente al centro principal y sede del obispo, Locri, sin hacer referencia a su territorio. La presencia documentada del cristianismo, a través de dos epígrafes, se remonta al . La cátedra episcopal probablemente se instaló muy pronto, aunque sólo está documentada a partir de finales del .
Los límites del área de influencia original (no podía definirse como diócesis) de Locri eran el río Allaro (inmediatamente más allá de Caulonia) al norte, y el de Melito (Tuccio) al sur. Incluía por completo lo que más tarde se convertiría en la diócesis de Bova. Es posible que existieran pequeños núcleos habitados, además de Locri. También debió haber edificios de culto, como la pequeña iglesia de San Marco en la zona de Kaulon (actual sitio arqueológico cerca de Monasterace Marina), que data recientemente del siglo -. Entre los primeros monasterios de Calabria, documentados a finales del , se encuentra uno en Locri; eran monasterios de lengua y probablemente de rito latino. No se tienen noticias de estos hasta mediados del , luego no se tienen noticias de la vida monástica en la región hasta la llegada de los monjes griegos.
Los primeros obispos locrios señalados por la tradición son figuras legendarias, sin fundamento histórico alguno, como el obispo Suera, señalado en el . Entre los obispos que la tradición y las antiguas cronologías han atribuido a Locri, hay tres prelados que no tienen nada que ver con esta diócesis: Basilio I, presente al Concilio de Calcedonia en 451, fue en realidad obispo de Nacolia en Frigia; Pietro era obispo Lorensis (Lorium en Etruria) y no Locrinsis; finalmente, Basilio II aparece en el pseudosínodo romano de 503 como episcopus Nacoliae, evidentemente deducido de las suscripciones del sínodo de Calcedonia.
En cambio, el primer obispo de Locri cuyo nombre se conoce es Dolcino, nombrado en una carta del papa Gregorio Magno, y del que sólo sabemos que fue el predecesor inmediato de Marciano, elegido en 597 y que volvió a ocupar la sede locria en 599. Otros obispos documentados antes del año 1000 participaron en los concilios o sínodos de la antigüedad: Crescenzo (Concilio de Letrán del 649), Stefano (Concilio romano del 680), Gregorio (vivió a principios del ), Cristoforo (Concilio de Nicea de 787) y Giorgio (Concilio Constantinopolitano de 870).
A partir del el territorio del sur de Calabria pasó a ser dominio del Imperio bizantino; a partir de este momento se impuso el rito griego en la diócesis y estuvo ampliamente extendido por todo el territorio hasta el . A partir de la primera mitad del , tras la crisis iconoclasta, el emperador bizantino arrebató al patriarcado de Roma las diócesis de los dominios del sur de Italia y las sometió al patriarcado de Constantinopla. En este contexto, la diócesis de Locri fue nombrada sufragánea de la arquidiócesis de Regio, como documenta la Notitiae Episcopatuum del patriarcado de Constantinopla.Jean Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitanae. Texte critique, introduction et notes, París 1981, Notitia 3, p. 242, nº 633 (Aghìas Kuriakés); Notitia 7, p. 283, nº 539 (Lokrìdos); Notitia 9, p. 303, nº 400; Notitia 10, p. 325, nº 481.
Las listas episcopales del Concilio de Nicea del 787 y la Noticia del documentan el traslado del obispado a Santa Ciriaca, nombre bizantino de Gerace, debido a la decadencia y el abandono de Locri, demasiado expuesta a los peligros del mar. Los obispos tomaron inicialmente el nombre de "obispos de Santa Ciriaca"; según las Notitiae del , la diócesis retomó el nombre de Locri o Locride, para indicar la región más que la ciudad episcopal. Más tarde tomó el nombre de Gerace. De esta época sobreviven, y por tanto son muy preciosas, las iglesias de San Giovannello y Nunziatella en Gerace (de esta última sólo queda la zona del ábside), que data del .
Poco se sabe sobre el asentamiento en la zona en la época bizantina. Probablemente, Gerace no fue el único centro habitado. La franja costera probablemente estaba desolada. Más hacia el interior debió haber otros kastrons o kastellions y numerosos Choria y Pyrgoi. De los documentos surgen los nombres de Africo, Bovalino, Bruzzano, Bucito (antiguo nombre de Martone), probablemente ya existían Ardore, Grotteria, Mammola, Roccella, Castelvetere (Caulonia). En aquella época, los ermitaños vivían entre las colinas y los monasterios estaban presentes en casi toda la zona.
En el se fundó la diócesis de Bova, obteniendo gran parte del territorio de la de Gerace.
Las ciudades calabresas fueron durante mucho tiempo disputadas por los árabes que, desde la cercana Sicilia, las atacaron varias veces. En 925 saquearon Bruzzano; Gerace fue despedido en 985 junto con Bovalino.
Monaquismo griego En los últimos años del y principios del , Calabria acogió a los cristianos expulsados de Sicilia por los árabes. Fue el comienzo del desarrollo en la región del llamado monaquismo ítalo-griego. Santos como Elías el Joven y Leoluca de Corleone llegaron desde Sicilia para establecerse en Calabria. Según un conocido estudioso francés, en el «... Calabria se convirtió en la tierra de monjes y ermitaños por excelencia... una nueva Tebaida, cuya fama se expandió por todo el mundo bizantino, hasta Constantinopla y Jerusalén... ».Jules Gay, L'Italie Méridionale et l'Empire Byzantin depuis l'avènement de Basile Ier jusqu'à la prise de Bari par les Normands (867-1071), París 1904, p. 254. La región dará santos como Elías Espeleota, Nicodemo de Cirò, Fantino el Joven, Nilo de Rossano, Juan Theristes, León de Africo.
En la diócesis, los monjes griegos aparecen explícitamente en las fuentes no antes de finales del y principios del . La tradición de que san Hilarión vivió en Caulonia en el no tiene base histórica. Los griegos de Calabria son a la vez cultivadores y copistas; labran la tierra, arrancan los árboles, plantan las vides. Así, en muchos lugares se forman ciudades alrededor de monasterios, que rápidamente se pueblan de agricultores.
En la diócesis existían cuatro zonas monásticas eminentes: la de Stilo-Bivongi; el actual valle del Torbido, incluido el Limina; el territorio de Gerace; y el valle de Buonamico. Aparte de las formas ermíticas y lavrióticas, bien documentadas, no se sabe mucho sobre los monasterios que debieron existir.
El monasterio más importante de la diócesis fue San Filippo d'Argirò en Gerace, mientras que el único monasterio femenino, también en Gerace, fue el de Santa Parasceve. En el valle de Stilaro se encontraban el monasterio de San Giovanni Theristis en Bivongi (que tenía como granja a Santi Cosma y Damiano en Riace), Santa Maria di Monte Stella y Santa Maria della Cattolica en Stilo. Destacan, al sur, Santa Maria di Polsi, que tendrá un gran destino a lo largo de los siglos, y San Giorgio di Pietra Kappa, cerca de San Luca, mientras que las fuentes históricas sobre el monasterio basiliano en el monte Varraro, al norte de Careri, son escasas.
En el valle de Torbido, en Limina, San Nicodemo da Cirò fundó el monasterio de San Nicola di Kellarana, el más importante de la zona; entre los siglos y su sede se trasladó a Mammola, en la granja de San Biagio. Un mapa griego de 1106 documenta los monasterios de la Santissima Deipara dei Buceti en Martone, de Sant'Anania, quizás cerca de Martone, y de San Giovanni Profeta Precursor y Bautista, quizás en San Giovanni di Gerace.
A lo largo del Pretoriate (hoy Torbido), se encontraba el monasterio de San Fantino Vecchio; Siempre a lo largo del mismo curso de agua, estaba San Fantino di Pretoriate.
En una carta de donación griega que data de 1011-1012, un tal Nicodemo Kondos, para el perdón de sus pecados, dona a "nuestro santo padre Nicodemo" la iglesia (o monasterio) de la Theotokos ton Orton, cuatro mil tornillos y dos grandes barriles. No se sabe si se trataba de un monasterio o de una simple iglesia, y comúnmente se la identifica con Santa Maria delle Grazie cerca de Gioiosa. En Grotteria, cerca de la reciente iglesia de Santa María del Soccorso, hay noticias de un monasterio de San Nicola. Aparece en un documento fechado en 1232 y fue destruido por un terremoto en 1349.
Además de estos monasterios, en la diócesis están documentados otros, casi una treintena, de los que se desconoce la localización geográfica de cinco. La fuerte fluctuación de monjes entre un monasterio y otro, y la brevedad de la vida de muchos monasterios, hacen imposible cualquier evaluación del tamaño numérico de los centros monásticos individuales.
El culto dado a los numerosos santos monjes calabreses fue espontáneo e inmediato, y ciertamente quedó limitado —como todavía hoy— al único lugar que había sido el escenario de sus vidas, donde murieron y fueron enterrados. Esto sucede porque los santos ítalo-griegos eran venerados sobre todo en los monasterios. Además, cada monasterio, además de ser independiente de los demás, podía presumir de tener sus propios santos a los que dedicar la máxima atención y culto.
Era normanda-suaba En la segunda mitad del los normandos conquistaron progresivamente Calabria, poniendo fin a la dominación bizantina. La llegada de los nuevos propietarios no trastornó la vida de la diócesis de Gerace. Allí se mantuvo el rito bizantino y los monasterios griegos pudieron prosperar aún más que en el pasado. Sin embargo, con los normandos comenzaron su penetración en tierras calabresas los benedictinos, quienes fundaron importantes abadías en todo el territorio (por ejemplo, Santa Maria della Matina cerca de San Marco Argentano, Santa Maria di Corazzo cerca de la actual Carlopoli, Santissima Trinità en Mileto), seguidos por los cistercienses y los agustinos. Estos monjes fueron el instrumento a través del cual el rito latino comenzó a extenderse imparablemente en Calabria.