Efesios 5

250px |thumb| Papyrus 49, 3rd century |caption= Fragmento de Efesios 4:16-29 en el lado recto del Papiro 49 del siglo III. Efesios 5 es el quinto capítulo de la Epístola a los Efesios del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. Tradicionalmente, se cree que fue escrita por Apóstol Pablo mientras estaba en prisión en Roma (hacia el año 62 d. C.). Más recientemente, se sugiere que fue escrita entre los años 80 y 100 d. C. por otro escritor que utilizó el nombre y el estilo de Pablo, aunque esta teoría no goza de gran aceptación. Este capítulo forma parte de la exhortación de Pablo (Efesios 4-6), con la sección particular sobre cómo deben vivir los cristianos en el mundo (4:17-5:20) y en sus responsabilidades como hogares (5:21-6:9).} Texto El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 33 Versículos.

Testigos textuales Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son: Papiro 46 (c. 200) Papiro 49 () Codex Vaticanus (325-350) Códice Sinaítico (330-360) Codex Alexandrinus (400-440) Codex Freerianus (c. 450; existen los versículos 6-11, 20-24, 32-33) Codex Claromontanus (c. 550)

Referencias del Antiguo Testamento : .

Caminando en la luz (5:1-20) Esta sección ofrece una antítesis entre la vida antigua y la nueva en tres contrastes: «vida modelada en el amor de Dios y de Cristo» frente a «vida llena de vicios» que provoca la ira de Dios (Versículos 1-7); «vida en la luz» frente a «vida llena de vergüenzas ocultas» (Versículos 8-14); una vida imprudente que confía en la bebida fuerte frente a una vida sabia guiada por el Espíritu (versículos 15-20).. Versículos 1-2 1-Imitad, por tanto, a Dios, como hijos queridísimos, 2-y caminad en el amor, lo mismo que Cristo nos amó y se entregó por nosotros como oblación y ofrenda de suave olor ante Dios. Comentario a los versículos 1-2 Cristo ofreció su vida voluntariamente por amor a la humanidad. La expresión "oblación y ofrenda de suave olor" (v. 2) recuerda los sacrificios de la antigua Ley, destacando el carácter sacrificial de la muerte de Jesús y resaltando que su obediencia fue agradable a Dios Padre. Los cristianos están llamados a seguir ese ejemplo de entrega.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10184). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

Capítulos 3-5 3-Como conviene a los santos, la fornicación y toda impureza o avaricia ni se nombren entre vosotros; 4ni palabras torpes, ni conversaciones vanas o tonterías, que no convienen. Haced más bien acciones de gracias. 5-Porque debéis tener bien claro y aprendido esto: que ningún fornicario o impúdico, o avaro, que es como un adorador de ídolos, puede heredar el Reino de Cristo y de Dios.Facultad de Teología. Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 3627). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra. Comentario a los versículos 3-5 La corrupción moral, por muy común que sea en el entorno, debe ser enfrentada con determinación, especialmente a través del ejemplo de una vida pura, acorde con quienes buscan la santidad. Los cristianos, como templos del Espíritu Santo y miembros de Cristo (cf. 1 Co 6,15), deben evitar cualquier comportamiento que pueda poner en duda su pureza. La advertencia del v. 3 se podría interpretar como: "Ni siquiera se mencione entre vosotros", señalando que deben vivir con tal cuidado la castidad y virtudes relacionadas que no den lugar a acusaciones. Además, es esencial luchar contra la avaricia, ya que este vicio esclaviza a las personas al poder y al dinero, convirtiéndolos en sus ídolos. No debemos permitir que el apego a los bienes materiales nos domine.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10185). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

Versículo 14

El versículo 14 puede ser un fragmento de un himno antiguo. Charles Wesley describe a «uno que duerme» como «un pecador satisfecho en sus pecados; contento de permanecer en su estado caído».Wesley, C., Sermón 3 (texto de la edición de 1872), AWAKE, THOU THAT SLEEPEST, predicado el domingo 4 de abril de 1742, ante la Universidad de Oxford, consultado el 31 de mayo de 2020 Versículo 16

«Redimir el tiempo»: de , exagorazomenoi ton kairon,Greek Text Analysis: Efesios 5:16. Biblehub «comprando para vosotros la oportunidad».Expositor's Greek Testament. «Efesios 5". Consultado el 24 de abril de 2019.

Versículo 17

«Por tanto, no seáis imprudentes»: del griego: , dia touto m ginesthe ginesthe aphrones,Greek Text Analysis: Efesios 5:17. Biblehub «por esto no os hagáis necios».

Versículo 18

El teólogo bíblico James Dunn señala una comparación entre esta exhortación y el día de Pentecostés tal como se relata en Hechos 2: «Como en Pentecostés, el efecto del Espíritu podía dar una impresión de embriaguez. La diferencia es que la bebida fuerte tomada en exceso resultaba en libertinaje y disipación», mientras que la plenitud del Espíritu llegaba a expresarse más característicamente en ... alabanza [a Dios] de corazón, y vida vivida en un espíritu de agradecimiento a Dios.. Comentario a los versículos 8-20 Una de las implicaciones prácticas del Bautismo es llevar una vida recta, donde nuestras acciones reflejen la luz que hemos recibido a través de Cristo. Este sacramento, llamado también "iluminación", transforma el corazón y la mente de quienes aceptan el Evangelio y se integran a Cristo. Según algunos estudios, como lo menciona san Justino, esta transformación es clave en la vida cristiana. La nueva vida que comienza con el Bautismo se distingue por la prudencia, en contraste con la necedad de aquellos que se apartan de Dios. Así, se nos llama a aprovechar el tiempo que Dios nos concede para buscar la santidad y vivir con moderación, glorificando a Dios en todo momento.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10186). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

San Jerónimo comenta el versículo 20 de la siguiente manera:

Reglas del hogar (5:21-33) Esta parte, que se extiende hasta Efesios 6:9, se basa en «el marco tabulado de las normas para una buena gestión del hogar», reconociendo que el hogar es la unidad básica de una sociedad. La salud y la estabilidad de la sociedad (y también del Estado) dependen de las «relaciones básicas dentro del hogar»: «marido y mujer», “padre e hijos”, “amo y esclavos”. La buena ética en los hogares cristianos, a diferencia de los no cristianos, «tiene que vivirse “en el Señor”, siguiendo el modelo del amor desinteresado y sacrificado de Cristo».

Versículo 22

El erudito David deSilva señala que en este caso, Pablo modifica el aristotélico código del hogar añadiendo un prefacio según el cual cada una debe someterse a la otra (Versículo 21).David deSilva (2000), Honor, patronazgo, parentesco y pureza, pp. 230-231.

Versículo 25

Versículo 27y para presentarse a sí mismo una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Versión inglesa moderna «Él»: traducido del pronombre griego , autos'', que centra la atención en Cristo como el que hace gloriosa a la iglesia.Nota [a] sobre Efesios 5:27 en Nueva Traducción al Inglés «Sin mancha»: es decir, «sin que se encuentre en ella defecto alguno»; aludiendo aparentemente a los sacrificios (; cf. Cantar de los Cantares 4:7).Poole, Matthew, A Commentary on the Holy Bible. «Efesios 5». Consultado el 22 de agosto de 2019.

Versículo 28

«Como sus propios cuerpos»: como un dicho judío común que dice que la esposa de un hombre es, «como su propio cuerpo»;T. Bab. Beracot, fol. 24. 1. & Becorot, fol. 35. 2. Maimon. Hilchot Becorot, c. 2. secc. 17. Tzeror Hammor, fol. 18. 2 y es uno de los preceptos de sus sabios, que un hombre debe honrar a su mujer más que a su cuerpo, y «amarla como a su cuerpo»;T. Bab. Yebamot, fol. 62. 2. & Sanhedrin, fol. 76. 2. Derech Eretz, fol. 17. 4. Maimon Hilchot Ishot, c. 15. secc. 19. pues como ellos también dicen, no son más que un solo cuerpo;Tzeror Hammor, fol. 6. 3. el apóstol parece hablar en el idioma de sus compatriotas, ya que su doctrina y la de ellos coinciden en este punto. «El que ama a su mujer se ama a sí mismo»: porque ella es un solo cuerpo y carne con él.John Gill's Exposition of the Entire Bible, - Efesios 5:28 Comentario a los versículos 28-33 La grandeza y dignidad del matrimonio cristiano radican en que este simboliza la unión entre Cristo y la Iglesia. Al dirigirse a los esposos, el Apóstol utiliza esta comparación para resaltar que el esposo refleja el papel de Cristo, mientras que la esposa representa a la Iglesia. Así, se invita a los matrimonios a vivir conforme a su identidad como parte del cuerpo de Cristo, siguiendo este modelo de amor y entrega mutua.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10188). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

El matrimonio es, por consiguiente, camino de santidad:

Cuando se exhorta a las mujeres a estar sujetas a sus maridos, siguiendo las costumbres de la época, se invita a cada esposa cristiana a imitar el ejemplo de la Iglesia, que está profundamente unida a Cristo. Sin embargo, también se demanda al esposo un compromiso similar hacia su esposa, reflejando el sacrificio de Cristo, quien por amor a la Iglesia se entregó hasta la muerte. Así, el matrimonio cristiano se basa en una entrega mutua, inspirada en el amor y la unidad entre Cristo y la Iglesia.Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10189). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.

Véase también Matrimonio cristiano Jesucristo Partes de la Biblia relacionadas: Génesis 2, Génesis 3, Jeremías 8, Jeremías 23, Efesios 6, Colosenses 3, 1 Pedro 3.

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos King James Bible - Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)

Categoría:Epístola a los efesios Categoría:Epístolas paulinas